層次散文

考古學家們最容易看到層次－－挖掘開的岩層裏，哪一層是玄武紀，哪一層是泥盆紀，哪一層又是二疊紀，清晰分明。

我常常在疲憊或無助的時候想一下層次，想一下這個地質學上常見的概念。

有句名言：好人吃飯是爲了活着，壞人活着是爲了吃飯。我想，用好與壞來定義，有些隨意了。真正的，像動物、植物那樣的只爲活着而活着，也是一種生存狀態，無可厚非；而能夠多一些活着的理由，似乎更有趣些。

商家們喜歡用“和氣生財”來化解糾紛，在爭吵與賺錢二者之間，取賺錢而棄爭吵也，即使會損失一些面子或氣勢。因爲着眼於財富積累的他們知道，自己不是爲了爭一時口舌之快的，所求的層次決定了行爲。

儒家喜歡用“捨生取義”來彰顯道義。他們追求的是人格、正氣，因而，在危難之時會從容不迫，會甘苦如飴甚至視死如歸。

佛家追求淨土，追求出輪迴、脫生死、得大歡喜，因而所有的冷眼、嘲笑、污辱、苦行，在他們看來都是一種手段，一種表象，一種值得去實踐、去悅納的考驗。

生活中的智者總是能分清哪些是必爭的、哪些是可有可無的，於是，在取捨間自有融洽平和、快樂幸福。

就好像俯視地上的螞蟻，就好像回顧往日的幼稚。

勾踐在侍奉闔閭的時候，是不是也想着有朝一日的復興？韓信在取悅無賴的時候，是不是也想着不遠之處的`功名？

一個人，給自己一個什麼樣的目標，決定了他對待事物時的何種態度。所以古人崇尚立志，志當存高遠；因爲唯此，才能不被瑣事分散了精力、耗盡了青春，才能夠最終不負此生。

所以，當我們面對觸手可及的繁華，而最終能夠獨守寂寞的時候，也正是確信了自己的層次不在眼前的享樂，而在以後的欣慰。所以魯迅能夠把別人喝咖啡的時間都用來思考、寫作，所以科學家們放棄了太多的享受，而選擇了鑽研。

無冥冥之志，無赫赫之功。唯堅忍者可以遂其志。其實，所謂冥冥，所謂赫赫，都只不過是一種感覺而已。在志向的指引下，眼中的世界絕對不再是原來的模樣，求到精微處，輕重自分明。

當天上的雄鷹在自由翱翔、地上的野獸在隨意的奔跑時，我忽然想起一句古老的感嘆－－朝聞道，夕死可矣！這句話如此的睿智，如此的閃光，如此的彰顯着萬物之靈長的位置……