話說尺子散文

無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過散文嗎？散文是一種自由、靈活、短小精悍，表現真人真事真是感情的問題。你所見過的散文是什麼樣的呢？下面是小編爲大家整理的話說尺子散文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

話說尺子散文 篇1

人們常說，要一碗水端平，要一把尺子量到底，這樣，纔會公平公正。其實，尺子，本身也是公平公正的，是世界上獨一無二的度量工具，可它會在各個時期或者是在不同人手中，就會出現不同的結果。

10多歲的我，住在冠市農村老家，那時農村是社會主義集體制，所有財產都是集體的。有天晚上，有兩個人正在塘裏偷魚，此時正好被本組一社員路過發現了，他立馬悄悄地來到隊長家，告訴隊長，抓起來一看，是本組人，一人是貧農出身的，另一人是地主出身的，在那“階級鬥爭天天抓”，政治色彩很濃的年代，貧農出身的沒事，可以回家，地主出身的，那可不得了，絕不能讓地主階級翻身，立馬組織羣衆開鬥爭大會，打得遍體鱗傷，爬在地上動彈不得。此時期的尺子，不是尺子了，一碗水也被政治色彩搗得渾濁不清，甚至是一碗黑水了。

大家還記得嗎？早幾年，報紙上常報道：農家子弟寒窗苦讀10年，最後是被別人冒名頂替讀大學，畢業後在各級政府機關上班，過着無忱無慮、奢侈般的生活;雖後來，政府部門對不法分子予以查辦，可農家子弟是畢業後，在外拼命打工，過着艱難困苦的生活，美好前途沒有啦。尺子，在少數人操縱下，幾乎成了擺設，得不到用武之地。

前些年，我朋友女兒過生日，我做人情200元，朋友堅決不收，並說：“來了就好，生命靠運動，朋友靠走動嘛，把錢看得重，那就不是朋友了。”隔幾天，我另一好友喬遷新居，我做人情600元，此時有人立馬拉下臉，對我另眼相看，不予理睬，並持續了很長一段時間，我當時不明就理，後來我才知道，他們都是做人情1000元。其實，我是不在乎人情多少，從來不圖回報。此時尺子，被扭彎了形狀，用尺子度量人情，反而更沒人情味了。

現在的家庭裏，一切家務活大多數是媽媽包攬的，回到家那是飯來張口，衣來伸手，習已爲常了。如果有一天，媽媽有事不在家或是累病了，或者是飯菜沒按時做，或者是飯菜沒做好，或者是衣服沒洗，我們回家卻首先想到的是自己沒得飯吃，想到的是飯菜不合自己口味，責怪媽媽沒把家務事做好，甚至在家發牢騷，完全不顧媽媽是爲家庭的操勞而累病了，連走路的力氣都沒有了；如果爸爸或者兒女偶爾下次廚房，掃次地，或洗次衣服，那一家人是高興萬分的知足，稱爸爸是世界最好的爸爸，兒女是最棒的，甚至還有物質獎勵。依賴和習慣性，使尺子變得極有個性，愛的存在卻無法被尺子度量了。

如今的部門和單位，老實人在單位埋頭苦幹，總是在做，做得越多，也就或多或少有些失誤。那些嘴甜的和乖巧的人，總是在看，把別人的成績攬在自己身上，自己的過錯總是推給別人，在領導面前會人前一套，人後一套，討領導歡心。一個重要原因是，老實人，不夠虛僞，嘴不甜，不會睜着眼睛說瞎話，不喜歡哄別人開心，總是直來直去。而那些嘴甜的，投機取巧的，只說不做的，看領導臉色行事的，總是高手，也是高人；也就是，會做的不如會說的，會不說的不如投機取巧的，讓領導那幫子人很是看重，並得到擢拔。此時尺子，偏離了軌道，干與不幹被顛倒了，失去了尺子的應有用意和價值。

其實，尺子，每個人心中都有。只要我們平心做事，問心無愧，對得起自己，對得起別人，更要對社會負責;要明白，人在做，天在看，你拿着尺子衡量別人時，更要經常量量自己。量人亦量己，方得心安！

話說尺子散文 篇2

有些女人常常不快樂不知足，是因爲她們心中總有一把太精確的尺子，孰不知，那把尺子原本是殘缺的。

在你普通的棉布裙子被女友上萬元的品牌連衣裙打敗的時候，你也許懊惱極了，在男友面前大肆發脾氣，爲什麼？我一樣年輕、貌美，我卻要穿這樣的衣服？爲什麼她有我沒有？當這樣問男人時，多半是家庭戰爭的開始。

遇到一位男士回答很精妙，爲什麼我娶了你而不是她呢？但對女人不能這麼說，這樣只會引發爭鬥。

尺子歪了愛情故事開始苦澀了。當你亂噴了子彈和刀子，被戳傷的男人，下次絕對再不會爲你跑遍整條街區尋找適合你氣質的那條裙子。你只度量了裙子的經濟價值，卻忘記了它的感情價值。

其實男人那句回答，一語道破天機，每個人都不一樣，天時地利都不同，追求不到所謂的平等。對於女人偏頗的度量衡，最好的辦法是讓她與她比較的對方互換角色，但現實中做不到。所以女人的心常常躍躍欲試，不安分，讓自己被這情緒和浮躁攪得心緒不寧，滿身滿心的抱怨和煩躁。

衡量男人的感情價值真的需要嗎？也許，女友的男人優秀多金，那件上萬元的連衣裙，不過是他眨眼間的一個動作，甚至，他都不會記得曾買過這樣的物品。但是，你想過嗎？當他遠在國外開會，當女友欣喜地盼望他帶來心儀物品時，女友必須喪失與他相守看電視，牽手逛街的纏綿。

物質是永恆的，女人總是比較了一面忘記了另外一面。鑽石再大，在你飢餓的時候，也不能用來解飽。

話說尺子散文 篇3

老秦雖說只是平凡人一個，可誰也不否認他的日子過得挺滋潤挺熨帖。人們都說，這要歸結於他有那幫朋友。他的朋友雖不算多，可全都是很貼心很貼肺的那一種，而且往往一交就是十多年幾十年。

在早先那什麼東西都要票證的年代，他家的白糖，肥皂，煤油，火柴之類的，就從來沒有斷檔過。逢年過節了，那些魚呀，肉呀，豆腐呀……也總是比別的一些家庭要豐盛。因爲老秦有幾位在商業部門工作的朋友。

再往後，他雖說與妻子沒有靠朋友的力量進機關大院什麼的，但在單位也能做一些能來收入、相對輕鬆可靠的、力所能及的一些事情。因爲在他工作的單位以及市裏的勞動人事部門，都有他的.哥們兒。

不論時間怎樣流逝，可老秦與這些朋友的情誼總也不流逝走半分。一旦成爲朋友了，不論是用得上的，還是用不着的，該喝酒就喝酒，該談心時就談心，那客氣勁兒，親熱勁兒，直叫人看得眼饞。

有一天，老秦在路上遇見了我，他愣是拉我到他辦公室去坐一坐。喝茶，抽菸，聊天……聊着，聊着，就聊到了交友上。我問他：“世上有許多人，關係好起來時，能穿一條褲子，如同一個人。可過不了多久，便成了陌路，有的甚至還反目成仇。可你的一些朋友……難道你有何祕訣不成？”

老秦笑了。一會，他從抽屜中拿出一把尺子，說：“朋友就像這把尺子。”見我不解，他將尺子直直地豎在桌子上，“朋友首先是一杆標尺。我們之所以和人交朋友，主要看重的是對方的人品。那麼首先就得維護朋友的這種人品這種形象，———自己當然也得有格調有形象！如此，相互纔有吸引力。”

說到這，他又把尺子放下來，指着上面的刻度，說：“朋友其次是一把量尺，對方要量度你，你也要量度對方。因爲交友不完全是精神的，也不乏物質層面的交往，俗話說，多一個朋友多一條路，說的多是指交友的這種物質性。然而對朋友，在給你‘路’的方面不可提出過高的要求，否則，你就不夠朋友了。譬如我的孩子當年上重點中學，分數差了3分，我找了教育部門的朋友。重點中學是上了，可我按規定交了8000元錢。朋友的力量就是爲你爭取到一個名額，你要是還讓他幫你免掉這筆擇校費，說不定他幫不了你的忙，還極有可能使得你與他的朋友關係就此結束。”

老秦的這一番話，讓我不禁想起了莊子。一天，莊子看着茅屋飛進飛出的燕子，不禁感慨萬千：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹，以免受到人類的傷害。但燕子特別，它就住在人的屋樑上，人卻反而不傷害它。這便是處世的大智慧呵。

燕子智慧的核心是什麼？明眼人一眼就能看出來，是距離。燕子既親近人，敬重人，卻又保持着自己的獨立，由此，人也就像敬神明一樣敬着燕子。這是一種“敬而久之”、“久而敬之”的智慧。

老秦的“尺子”理論也是這種智慧，就是我們要敬着朋友，時刻要用尺子量一量，以免給朋友提出力所不能及的爲難之事，這樣也就不會因爲不恭敬不體貼而出現疏遠的距離，你也就保持了你的人格與人品，也維護了朋友的人格和人品。

這種建立在相互敬重、相互維護對方人格與人品基礎上的友誼之樹，也就會四季長青，永不枯萎……