移居其二原文及翻譯

陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。以下小編爲你收集了移居其二原文及翻譯，希望給你帶來一些借鑑的作用。

移居二首·其二

作者：陶淵明

春秋多佳日，登高賦新。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農務各自歸，閒暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時。

此理將不勝？無爲忽去茲。

衣食當須紀，力耕不吾欺。

註釋

這兩句是說春秋多晴朗天氣，恰好登高賦詩。

斟：盛酒於勺。酌：盛酒於觴。斟酌：倒酒而飲，勸人飲酒的意思。這兩句是說鄰人間互相招呼飲酒。

農務：農活兒。相思：互相懷念。這兩句是說有農活兒時各自回去耕作，有餘暇時便彼此想念。

披衣：披上衣服，指去找人談心。厭：滿足。

此理：指與鄰里過從暢談歡飲之樂。將：豈。將不勝：豈不美。茲：這些，指上句“此理”。這兩句是說，這種鄰里之間過從之樂豈不比什麼都美？不要忽然拋棄這種做法。

紀：經營。這兩句語意一轉，認爲與友人談心固然好，但應當自食其力，努力耕作必有收穫。

譯文

春秋兩季有很多好日子，我經常同友人一起登高吟誦新詩篇。

經過門前互相招呼，聚在一起，如果有酒，大家就同飲共歡。

要幹農活便各自歸去，閒暇時則又互相思念。

思念的時候，大家就披衣相訪，談談笑笑永不厭煩。

這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實在無道理可言。

穿的吃的需要自己親自去經營，躬耕的生活永不會將我欺騙。

賞析

前人評陶，統歸於平淡，又謂“凡作清淡古詩，須有沉至之語，樸實之理，以爲文骨，乃可不朽”（施補華《峴傭說詩》）。陶淵明生於玄言詩盛行百年之久的東晉時代，“理過其辭，淡乎寡味”乃詩壇風尚，故以理爲骨，臻於平淡皆不爲難，其可貴處倒在淡而不枯，質而實綺，能在真率曠達的情意中化入淵深朴茂的.哲理，從田園耕鑿的憂勤裏討出人生天然的樂趣。試讀陶詩《移居二首》其二，即可知此意。

陶淵明於公元405年（義熙元年）棄彭澤令返回柴桑裏，四年後舊宅遇火。公元408年（義熙七年）遷至南里之南村，是年四十七歲。全詩以自在之筆寫自得之樂，將日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行雲流水。首二句“春秋多佳日，登高賦新詩”，暗承第一首結尾“奇文共欣賞，疑義相與析”而來，篇斷意連，接得巧妙自然。此處以“春秋”二字發端，概括全篇，說明詩中所敘並非“發真趣於偶而”（謝榛《四溟詩話》），而是一年四季生活中常有的樂趣。每遇風和日麗的春天或天高雲淡的秋日，登高賦詩，一快胸襟，歷來爲文人引爲風雅勝事。對陶淵明來說，在柴桑火災之後，新遷南村，有此登臨勝地，更覺欣慰自得。登高不僅是在春秋佳日，還必須是在農務暇日，春種秋獲，正是大忙季節，忙裏偷閒，登高賦詩，箇中趣味決非整天悠哉遊哉的士大夫所能領略，何況還有同村的“素心人”可與共賞新詩。所以士大夫常有的雅興，在此詩中便有不同尋常的意義。這兩句用意頗深卻如不經意道出，雖無一字刻劃景物，而風光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人之神情超曠，也如在目前。

移居南村除有登高賦詩之樂以外，更有與鄰人過從招飲之樂:“過門更相呼，有酒斟酌之。”這兩句與前事並不連屬，但若作斟酒品詩理解，四句之間又似可承接。過門輒呼，無須士大夫之間拜會邀請的虛禮，態度村野，更覺來往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風度，語氣粗樸，反見情意的真率。“相呼”之意可能是指鄰人有酒，特意過門招飲詩人；也可能是詩人有酒招飲鄰人，或鄰人時來串門，恰遇詩人有酒便一起斟酌，共賞新詩。杜甫說：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。”（《客至》）“叫婦開大瓶，盆中爲吾取。……指揮過無禮，未覺村野醜。”（《遭田父泥飲》）諸般境界，在陶詩這兩句中皆可體味，所以愈覺含蓄不盡。

由此可見，作詩以理爲骨固佳，其尤貴者當善於在情中化理。晉宋之交，玄風大熾，一般詩人都能談理。山水詩中的談玄說理成份多爲後人所訾議，而產生於同時的陶淵明田園詩中亦有不少談理之作，卻博得了盛譽。原因就在剛剛脫離玄言詩的山水詩多以自然證理，理贅於辭；而陶詩則能以情化理，理入於情，不言理亦自有理趣在筆墨之外，明言理而又有真情融於意象之中。這種從容自然的境界，爲後人樹立了很高的藝術標準。