壯族的喪葬習俗範文

壯民族的喪葬禮俗複雜多樣，既有社會禮儀的特點，又有人類處理死者的信仰行爲。人老臨終，家人盡集身旁，以示告別。有的地方，人死後由孝男、孝女到河邊或井邊投錢幣、燒香焚紙錢以“買水”浴屍，然後鳴槍、放炮、敲鑼打鼓或嚎啕痛哭以向村鄰報喪。今天小編就來分享壯族的喪葬習俗範文，相信各位讀者會有興趣。

壯族的喪葬習俗範文

Deuz bae 終別

壯族老人病危時，兒女、媳婦們必須晝夜輪流守候身旁照料，當老人臉上泛起紅暈、眼睛特別明亮時，有經驗的人便知道，此乃臨終前的“迴光返照”，於是召集全部兒女、媳婦至牀前，恭聽老人的臨終囑託。老人斷氣後，立即用白布將屍體蓋好。

Naeuz fangz 報喪

採取兩種方式：(1)放炮、鳴槍、敲鑼打鼓或嚎啕大哭，告知鄰居和親友。房族兄弟和近鄰聞之，即主動前來幫助料理後事。(2)由喪家晚輩或請鄰居到親族、好友，特別是舅家報喪。報喪人到死者親友家門不能直接入門，而必須叫人用火灰撒在門口和門檻後，方可進門報喪。

Swiq ndang 浴屍

浴屍之水必須由孝男持甕到河邊或井邊投錢幣後汲回來。若死者沒有生育兒子，則以族內兄弟的一個兒子來代替，此人因此便成爲死者的繼承人，有權繼承死者的遺產。孝男去買水時必須頭戴竹製白布喪帽，身着白布孝服，腳穿草鞋，陪同的`親友也要頭戴白布孝巾;將水汲回來後，加入柚子樹葉或柑橘樹葉、桃樹葉、黃皮樹葉等燒至溫熱，俗稱“解穢水”，由孝男、孝女用此水親自爲死者浴屍。

浴屍後開始爲死者剃髮須(男性)和梳頭(女性)。剃下的發須必須丟至人跡罕至的巖洞裏面，以免被他人踩着。在剃髮梳頭後，還要給男性死者戴帽，女性包頭巾，然後換上新的衣服和鞋襪，俗稱“壽衣”或“冥服”、“壽鞋”。一般人家給死者穿三、五套新衣，至少也要一套。更衣後，有的地方還要在死者的口中放銀幣或硬幣，俗稱“含金”。

Haeuj faex 入殮

入殮前必須請舅家人到場驗屍，方可入棺。入殮時，將棺材擡到靈牀前，置放於兩張長條凳上。老人的棺材一般在死者健在時就已經備下，用黑漆將外部漆得黑亮，兩頭分別用紅漆書寫“福”、“壽”字樣，在棺材底墊一層草木灰和爆米花，上面鋪一層白紗紙。所有壯族地區，屍體入棺時忌哭，以免眼淚滴在棺材內或死者身上而帶來不吉。死者入棺後，即用白布覆蓋屍體，凡子、女、婿、媳及親友送的白布須全部蓋於屍上。死者生前喜愛的小件器物也殮入棺內。此外，從老人斷氣到入殮之前，喪家全家上下必須戒葷吃素。在未出殯前，孝男、孝女禁止吃豬肉、喝生水，不能洗手、腳和臉，不準吸菸。

Daenj hau daj Dawz hon 戴孝與守靈

靈堂多設於堂屋，靈柩一般擺放在堂屋正中，棺頭朝向大門外，棺頭前置放一張八仙桌，上面安放靈牌和祭供品，俗稱“靈臺”。入殮後，所有晚輩全部爲死者戴孝，長輩則無須戴孝;若與死者是配偶關係，則妻子必須給丈夫戴孝，而丈夫不必給妻子戴孝。孝服均爲白色，男子頭扎白孝巾，身穿白布長衫，腰間束白布帶或麻繩帶，腳穿草鞋;女子孝服樣式與此類似，只有上衣是白色短衣。死者的長子須腰佩長刀或劍守靈，若長子不在則由長孫代替;若長子已故去且無後，則由次子替代。

Boux hek ma Gumq baengz 弔唁與道場

弔唁和道場是整個喪禮的高峯，日子極爲慎重，停柩或三天或五日，個別地方長達數月之久，直至選好吉日，挖好墳坑，纔開設道場和出殯。期間，一般都要請幾個到幾十個師公或道公來超度亡靈。在白天，親友絡繹不絕地前來弔唁。弔唁者到來，要在靈前鞠躬致哀，孝男孝女則面向弔唁者，雙膝跪地，口頭還禮。通常由喪事的總指揮在門外迎接弔唁者，派人接過弔唁者送的大米、米酒、肉、錢、祭幛等禮物並登記入帳，以便日後禮尚往來。

弔唁者當中，女婿和外家舅舅的地位最爲突出。女婿須和孝子一樣盡其孝道，所送的禮品當中須有一副一丈多長的壽幛，上書死者姓名諱號及頌揚死者功德的楹聯，還有一隻紙馬以供死者作前往冥界的坐騎。若是舅舅前來弔唁，隨他而來的十數位至親全着清潔整齊的黑裝，到村邊先鳴紙炮一響通知喪家，孝子聞聲也鳴紙炮一響還之，舅舅來到門外，孝子須手捧靈牌向舅舅跪拜，待舅舅攙扶才能起來。弔唁賓客一般都要等到出殯之後才能離去，否則視爲失禮。他們白天和孝男孝女一樣戒葷吃素，晚上寄居在鄰居家裏。

Ra ngoenz nde daj Fangz bae dinh 擇吉與出殯

民間普遍迷信風水術，出殯之前要請地理先生確定葬地和確定出殯日子。出殯的時間一般選在上午。出殯前一般要舉行隆重的“家祭”。祭奠的次序是先親戚後子女，由遠而近，最後是長子。出殯時擡棺的可用八人;七十至七十九歲爲“中壽”，可入大棺，至少用八人擡;八十歲以上爲“上壽”，可入特大棺，需十六人用黑布條攀着棺材擡出，表示八仙齊出動，擡死者成仙。出殯時先“發擔”，即由親生女兒挑着裝有酒、大米、雞、豬肉的擔子，至半路跪迎靈柩，然後交給別人挑回來;如果女兒已婚，則直接把擔子挑回婆家;到了墓地，送葬婦女爭先抓一把墓地上的土即可轉回，以先回到家爲吉;出殯回來，衆人要用桃樹葉熬的水洗手，叫“去邪”。出殯歸來，主客一起吃一頓豐盛的飯食，表示喪家的謝意，壯語稱“ngaizgvaiz (挨乖)”，意爲晚吃的早餐。

Roengz haem下葬

棺木擡至葬地後，孝男孝女跪於墳坑前，由道公或師公喃摩，然後開始下棺。由孝子先埋第一把土，衆人才能挖土掩埋。即將下棺時，孝子用柴刀在墳坑邊劃幾劃，並輕吹棺木七下或九下，以示恨不得將墳地破壞和將棺材劈開，不忍讓親人埋入地下。各地的新墳一般多呈圓錐狀。墳地有一定範圍，一般在墳的前後左右三至五米的地方，不會有人再葬。壯族多薄棺淺葬，稱爲“寄土”或“小葬”。待三至五年後，撿骨重葬，稱“二次葬”或“撿骨葬”。高壽或德高望重者去世則採用“大葬”，葬禮比較隆重。所用棺木均爲質地上好的木料，棺槨龐大，墓室寬闊。大葬後，不再撿骨重葬，故又稱“永久葬”或“固定葬”。

Souj hauq caeuq Baet doj 守孝與掃祭

出殯後，孝子須在靈牌前的地板上鋪席守靈，守孝期長短，各地不一。期間不脫孝服，不得坐高凳，不上牀安睡，不外宿，不趕圩，不剃頭，不參加歌圩，男不娶，女不嫁，夫妻禁止同房……靈牌到守孝期滿纔可焚化。母親亡故守孝三社，父親亡故守孝兩社，母孝重於父孝;守孝期間，親友常常於夜晚到喪家慰問、陪伴。此外，各地均有守孝期間“做七”的習俗，又稱“回魂”。

葬後三日，開始第一次掃祭，內容包括爲死者“送飯”、“送水”、“送火”、“覆土”(給新墳添新土)等。守孝期間，逢年過節必須到新墳祭祀。