有關寫傳統作文彙總五篇

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家整理的寫傳統作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

寫傳統作文 篇1

每當我看到人們過春節那喜洋洋的照片和節目時，我都會不由自主的想起今年初五我乾的一件“傻事” 。

初五也叫“破五”，是送年的意思，傳統的送年也要吃餃子，而且餃子裏還要包上錢、棗、糖，每樣包上6個。意思是：如果吃到帶錢的餃子，這一年就會發財，如果吃到帶棗的餃子，這一年就會好運早來；如果吃到帶糖的餃子，這一年就會過的“甜甜蜜蜜”一家人就會和和睦睦。6是吉祥的數字。雖然這只是人們對新年的期望，但我們家還是繼承了這種傳統。

初五晚上，我們吃餃子送年。爸爸在吃第一個餃子時，只聽見“咯噔”一聲，第一個錢被爸爸吃着了，他露出了得意地笑容。這時，媽媽也學着爸爸的樣子說：“你猜這個餃子裏有沒有東西？”我想：媽媽一向愛開玩笑。自信地說：“沒有！”結果第一塊糖又被媽媽吃着了。現在就我還沒有吃着東西呢！我非常着急。最後，我吃了20個餃子，只吃出了3塊糖，媽媽吃了25個餃子，吃了4個錢，2塊糖，爸爸吃了30個餃子，吃出了2個錢,1塊糖和3個棗，現在只剩下了10個餃子，我不甘心落後想：這10個餃子裏肯定有3個棗，雖然，我已經吃的很飽了，但還是抵不住棗餃子的誘惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了兩個餃子，可還是沒有吃到棗餃子。我看了看一向爭強好勝的爸爸和媽媽，他們悠閒的吃着別的菜，好像並不在乎我是否把剩下的3個棗吃出來。我不管那麼多，又吃了5個餃子，還是沒有吃到棗餃子。我開始懷疑他們是不是已經把剩下的3個棗吃出來了？我看了看他們的“戰利品”沒有多呀？就在這時他們不約而同的來夾這3個餃子，我看了他們的動作，想：這最後的3個棗，一定就在這三個餃子裏！我連忙拿起筷子夾起這三個餃子就往嘴裏送，一咬，怎麼一個棗也沒有 。這時，爸爸笑着說：“廚房裏還有一盤餃子沒煮。”我跑到廚房一看，果然

還有一盤餃子沒煮呢，我後悔不已。恰好這3個棗就是不在這10個餃子裏。

每當我想起這件事，我就會時刻提醒自己，無論幹什麼事都要考慮周到，不要盲目行事。

農曆正月十五，是中國的傳統節日——元宵節。在這一天，人們掛彩燈，吃元宵，高高興興地團聚在一起。

記得有一年元宵節，我們一家三口早早地來到爺爺家。這一天爺爺家裏佈置得可漂亮了：大門口貼着一幅爺爺親筆寫的春聯，陽臺上掛着兩串長長的紅燈籠，一派節日的喜氣。一進門，爺爺就對我說：“卞正，你是屬兔子的，今天又是元宵節，爺爺給你做個兔子燈好不好？”“噢，做兔子燈嘍！”我高興得一蹦三尺高。

於是，爺爺拿出他早就準備好的竹條，動手做了起來，只見爺爺把竹條彎成大小不等的橢圓形和圓形，然後用鐵絲把它們固定住，不一會兒，一個小兔子的“骨架”就搭好了。接着爺爺用白紙把這“骨架”包住，這樣小兔子就有了漂亮的“白麪板”了。我也幫爺爺的忙，親手用紅紙剪了兩個小圓形貼在小兔子腦袋兩側，算是它的眼睛。這樣，一個漂亮的兔子燈就在我和爺爺的共同努力下完成了。晚上我們在兔子燈的“肚子”裏插上一支小蠟燭，點亮後，兔子燈顯得更漂亮了。我拉着它在掛着燈謎的小區裏散步。我一邊欣賞着五顏六色的煙花，一邊猜着燈謎，心裏別提有多高興了。

回到家，奶奶端出一碗碗熱騰騰的元宵，我們一家人圍坐着吃元宵。媽媽問我：“卞正，今天過得開心不開心呀？”我大聲回答：“開心，元宵節是我最喜愛的節日！”

寫傳統作文 篇2

每年的四月初八是牛魂節，又叫做脫軛節。在壯人的意識裏牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。有一個故事說它四月初八誕生於天上，所以這天是牛王誕日，當初因爲陸地岩石裸露，黃土望不到邊，塵沙彌漫，嚴重影響了人類的生活，牛王奉命從天上來到人間，播種百草，原定是三步撒把草種，誰知它弄湖塗了，竟一步撒三把，使得野草叢生，侵凌田禾。因此被罰留在人間吃草。但天上並沒有忘記它，每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因爲是給牛過節，這一天人和牛都停止勞動。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然後先捏一團給牛吃。牛欄外安個小矮桌，擺上供品，點香燭，祭奠牛魔王，人們還要唱山歌，唱彩調，歡慶牛的生日。

寫傳統作文 篇3

近來，中央電視臺的《中國詩詞大會》節目在廣大觀衆中引起了很大的反響，大家在對選手們的出色表現讚歎不已之餘，紛紛對節目的`形式及內容表示讚賞。的確，中國傳統文化在現在日新月異的快節奏、多元化的生活中顯得越來越小衆，越來越被邊緣化。特別是現在的年輕人，更熱衷於那些外來的快餐化娛樂節目，對中國傳統文化的瞭解、學習越來越少。這種現象與現在的教育體制、社會文化氛圍有着密切的關係。學校教育中，對中國傳統文化的涉及只是蜻蜓點水一般，意思一下而已，並沒有真正的讓學生領會到傳統的魅力。應試教育的急功近利與浮躁，也使學生沒有機會、沒有精力去探究傳統的美。同時，社會文化也未能給與相應的引導，充斥着媒體的都是高富帥、白富美的社會價值觀。

這次《中國詩詞大會》所涉及的只是中國傳統文化的冰山一角，即使這樣也能讓人們爲之驚呼，而中國傳統文化的浩瀚和深邃現在越來越不爲人所知，長此以往，可能導致文化的傳承出現斷層。因此，希望這次《中國詩詞大會》的影響不是曇花一現，應該以此爲起點，逐步培養大家對中國傳統文化的興趣，激發大家對文化傳承的責任感，使中國文化得以傳承有序、發揚光大。

寫傳統作文 篇4

今天是中秋節，吃完晚飯，我早早地趴在窗戶上，等着看月亮。

可是，我等來等去也沒有看到月亮的影子，整個天空灰濛濛的一片。媽媽說：“可能是下了雨，今晚看不到月亮了。”我不甘心依舊遙望着天空，心想：一定是月亮姐姐在家睡懶覺呢!我默默地朝着夜空喊道：“月亮姐姐，月亮姐姐，天黑了，快出來!”可是，一點不管用，天空變得更黑了。沒有看到月亮，我覺得很失望。奶奶說：“這有什麼，不是說‘十五的月亮十六圓嗎?’我們明天一起看!”

我盼着明天的月亮會又圓又大。當我轉身準備睡覺時，卻猛然發現月亮已經高高地掛在天邊了，我高興地喊道：“出來了，出來了，月亮姐姐出來了!”她一定是聽到了我的叫喊醒來了。

寫傳統作文 篇5

源遠流長，博大精深，這是中華文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的衝擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積澱看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉鬱頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎麼看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!

當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對於中國沉澱已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因爲我們生在一個有着古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進的方向。

在網絡高度發達的資訊時代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的徵兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什麼存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自於幾千年前的天空的無助哀號?

堅守文化的本真，並不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味着天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。

保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓經典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。