送東陽馬生序翻譯

本文是由語文教案工作室上傳的：語文版2011中考課內重點文言文解析：《送東陽馬生序》。

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送東陽馬生序

宋濂【明】

一、文學常識

1.節選自《宋學士文集》。宋濂，明代散文家。字景濂，浦江人。

2.序：贈序，一種文體，與“序言”有別。

二、原文

餘幼時即嗜學(1-3)。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還(4-12)。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約(13-18)。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書(19-21)。既加冠，益慕聖賢之道(22-25)。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問(26-34)。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色(35-39)。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉(40-53)。故餘雖愚，卒獲有所聞(54-56)。當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知(57-64)。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和(65-73)。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享(74-79)。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也(80-94)。蓋餘之勤且艱若此(95-96)。

今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士爲之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也(97-110)。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉(111-116)？

東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢(117-119)。餘朝京師，生以鄉人子謁餘(120-122)。撰長書以爲贄，辭甚暢達(123-125)。與之論辨，言和而色夷(126-128)。自謂少時用心於學甚勞(129)。是可謂善學者矣(130-131)。其將歸見其親也，餘故道爲學之難以告之(132-134)。

三、註釋

(1) 餘：我。(2) 即：就。(3) 嗜學：愛好學習。

(4) 無從：沒有辦法。(5) 致：取得，這裏指買到。(6) 每：常常。

(7) 假：借。(8) 假借：借。(9) 於：向。

(10) 之：的(11) 筆錄：抄寫。(12) 以：來。

(13) 屈：彎曲。(14) 伸：伸直。(15) 弗之怠：不懈怠，不放鬆。

(16) 走：跑。(17) 稍：稍微。(18) 逾約：超過約定的期限。

逾：超過。(19) 以是：因此。(20) 以：把。

(21) 因：因此。(22) 既：已經。(23) 益：更加。

(24) 慕：仰慕。(25) 道：學說。(26) 患：苦於，擔心。

(27) 碩師：大師。指學問淵博的人。(28) 與：和。(29) 遊：交往，外出求學。

(30) 嘗：曾經。(31) 趨：小步快走。(32) 先達：有德行學問的前輩。

(33) 執：拿。(34) 叩問：請教。(35) 德：道德。

(36) 德隆望尊：道德高尚，名望很大。(37) 填：塞滿，充滿。(38) 降：減，減退。

(39) 辭色：言辭和神色。這裏指溫和的言語、態度。(40) 立：站。

(41) 侍：陪侍。(42) 援：引述。(43) 質：詢問。

(44) 援疑質理：提出疑難，詢問道理。(45) 請：詢問，請教。(46) 叱咄：大聲斥責。

(47) 色：態度。(48) 愈：更加。(49) 至：周到。

(50) 復：回答。(51) 俟：等待。(52) 欣悅：高興。

(53) 則：就。(54) 故：所以。(55) 雖：雖然。

(56) 卒：最後，終於。(57) 負：揹着。(58) 篋：小箱子。

(59) 屣：鞋。(60) 巨：大。(61) 窮冬：隆冬，深冬。

(62) 烈風：大風。(63) 數：幾。(64) 而：卻。

(65) 舍：居室。(66) 支：通“肢”，肢體。(67) 僵勁：僵直。

(68) 媵人：女婢，侍女。(69) 持：拿。(70) 湯：熱水。

(71) 沃灌：洗濯。(72) 以：用。(73) 擁、覆：蓋。

(74) 寓：寄居。(75) 逆旅：旅館。(76) 再：兩次。

(77) 鮮：魚。(78) 肥：豬肉。(79) 享：享用，享受。

(80) 同舍生：同住的同學。(81) 被：通“披”，穿。(82) 纓：系在脖子上的帽帶。

(83) 腰：這裏是“腰上繫着”的意思。(84) 容臭：香囊。臭：本義是氣味，這裏指香料。

(85) 燁然：光彩鮮明的樣子。(86) 縕：亂麻。(87) 縕袍：以亂麻爲絮的袍子。

(88) 敝衣：破衣服。(89) 處其間：生活在他們中間。(90) 略無：一點沒有。

(91) 慕豔：豔羨，十分羨慕。(92) 以：因爲。(93) 奉：供養。

(94) 不若：不如，比不上。(95) 若：像。(96) 此：這樣。

(97) 今：現在。(98) 學：學習。(99) 於：在。

(100) 縣官：朝廷，官府。(101) 日：每天。(102) 廩稍：公家按時供給的糧食。

(103) 裘葛：泛指四時衣服。裘：冬衣。葛：夏衣。(104) 遺：給。

(105) 凍：挨凍。(106) 餒：捱餓。(107) 奔走：奔跑。

(108) 勞：勞累。(109) 爲：作爲。(110) 之：他們。

(111) 天質：天然資質。(112) 卑：低下。(113) 則：那是。

(114) 心：用心。(115) 豈：哪裏。(116) 之：的。

(117) 流輩：同輩。(118) 稱：稱讚。(119) 賢：賢能。

(120) 京師：泛稱國都，這裏指朝廷。(121) 鄉人：同鄉的人。(122) 謁：拜見。

(123) 撰：撰寫。(124) 書：信。(125) 辭：言辭。

(126) 論：議論。(127) 色：臉色。(128) 夷：平和。

(129) 勞：勞苦。(130) 是：這。(131) 謂：說。

(132) 親：父母。(133) 故：特意。(134) 道：講，說。

四、譯文

我小時就愛好學習。（因爲）家裏貧困，沒辦法買書來讀，（於是）常向有藏書的人家去借，自己親手抄寫，計算着日子歸還。（趕上冬天）天氣很冷，硯臺裏的水結成了堅硬的冰，手指不能彎曲伸直，也從不放鬆。抄完後，跑着把書還回去，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家都願意借書給我，我因此得到博覽羣書（的機會）。我已經成年，更加仰慕古代聖賢的學說，又苦於沒有大師、名人和我交往，向他們請教。我曾經跑到百里之外，拿着經書向當地有道德學問的前輩請教。那位前輩德高望重，門人弟子擠滿了屋子，他的言辭態度一直極爲嚴肅。我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側着耳朵，恭恭敬敬地請教。有時遇到他大聲斥責，（我的）態度更加恭敬，禮節更加周到，不敢說一句話來回答；等他高興了，就又去請教他。所以我雖然愚笨，終於有所收穫。當我跟着老師求學的時候，揹着書箱，拖着鞋，走在深山大谷裏，冒着嚴冬凜冽的寒風，踏着幾尺深的積雪，腳上面板凍裂了（我）卻不知道。我到了住所，四肢凍僵，不能動彈，侍女拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子（替我）蓋上，很久（我）才暖和過來。寄居的旅店的主人每天給我準備兩頓飯，從沒有魚和肉這樣有滋有味的東西可以享受。跟我同住在旅舍的同學們都穿着華麗的衣服，頭上戴着用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩着白玉環，左邊帶着佩刀，右邊掛着香袋。光彩鮮明，就像神仙一樣；可是我卻穿着舊棉襖、破衣衫，生活在他們當中，一點也沒有羨慕他們的意思。因爲內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上別人。我求學時辛勤艱苦的情況大體就是這樣。

現在許多在太學裏的學生，朝廷每天供應膳食，父母每年給（他們）準備皮袍和綢衣，沒有受凍捱餓的憂患；坐在高大寬敞的房子裏面誦讀《詩》《書》，也沒有奔跑的勞累；有司業、博士當他們的老師，沒有任何問題得不到解決，沒有任何要求得不到滿足。凡是應當有的書，都聚集在這裏，不必像我那樣親手抄寫，要向別人借來纔看得到。他們的學業要是不精通，不能養成良好道德品行，不是天資低下，那是用心不像我一樣專一罷了，哪裏是別人的過失呢？

東陽縣的書生馬君則，在太學裏讀書已經兩年了，同學們都稱讚他的賢能。我（到）朝廷朝見皇帝，馬君則以同鄉晚輩的身份來拜見我，並寫了一封信作爲見面禮，言辭非常流暢、通達。（我）同他分析、議論問題，（他總是）言語和緩面色平和。他自己說少年時學習用心十分勞苦。這可以說是善於學習的人了。他將要回家探望他的父母，我特意講講求學的艱難來告訴他。

五、字詞、句式

1.字音、字形

嗜(shì) 弗之怠 逾(yú)約 叱(chì)咄(duō) 俟(sì) 負篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ) 皸(jūn)裂 僵勁(jìng) 媵(yìng)人 持湯沃(wò)灌 衾(qīn) 朱纓(yīng) 容臭(xiù) 縕(yùn) 敝(bì) 慕豔 廩(lǐn)稍 凍餒(něi) 大廈(shà) 謁(yè) 贄(zhì) 撰(zhuàn) 冠 勁(jìng) 被(pī) 遺(wèi)

2.詞類活用

腰白玉之環。腰：名詞作動詞，掛在腰間。

縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺。日：每日，名詞作狀語。

3.古今異義

詞語古義今義詞語古義今義

餘我剩下湯熱水指食物煮熟後留下的汁水

走跑行走窮深貧窮，窮盡

趨小步快走趨勢再兩次又

假借與真相對卒最後小兵

臭香氣臭氣，氣味難聞

4.一詞多義

以計日以還；俯身傾耳以請（來） 以書假餘；撰長書以爲贄（把） 以衾擁覆（用） 以中有足樂者（因爲）之每假借於藏書之家（的） 走送之（代詞） 當餘之從師也（用在主謂之間取消句子獨立性） 無鮮肥滋味之享（無實義）

臭香氣 臭氣患又患無碩師名人與遊（擔憂，憂慮，動詞） 無凍餒之患矣（憂患，名詞）

故故餘雖愚（所以，連詞） 餘故道爲學之難以告之（特意，副詞）道益慕聖賢之道（學說，名詞） 餘故道爲學之難以告之（說，動詞）

至色愈恭，禮愈至（周到，形容詞） 至舍，四支僵勁不能動（到，動詞）質援疑質理（詢問，動詞） 非天質之卑（本質，資質，名詞）

色未嘗稍降辭色（臉色） 或遇其叱咄，色愈恭（表情）而足膚皸裂而不知（卻，但是） 久而乃和（才，就）

5.通假字

① 四支僵勁不能動。支：通“肢”，肢體。

② 同舍生皆被綺繡。被：通“披”，穿着。

③ 與之論辨。辨：通“辯”，辯論。

6.文言句式

① 倒裝句弗之怠：弗怠之，賓語前置。（注：古漢語中否定句須賓語前置）

② 固定句式家貧，無從致書以觀：無以，無從，譯爲：沒有用來幹……的。

六、理解性默寫

1.說明“援疑質理”的求教之艱難，表現出作者求知的渴望與誠心的句子：餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。

2.寫出從師求教道路之辛苦的句子：負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動。

3.太學生優越的學習條件：縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺。

4.寫出太學生讀書環境之優越的句子：坐大廈之下而誦《詩》《書》。（與作者“行深山巨谷中”去求學相對比）

5.寫出太學生教學條件之優越的句子：未有問而不告。

（與“未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”對比）

6.寫出太學生讀書條件之優越的句子：凡所宜有之書皆集於此。

（與作者“每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還”對比）

7.本文揭示了怎樣的道理：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？

8.爲什麼作者在衆多富有的同學中能“略無羨豔意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

9.表明第2段觀點的句子是：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？

10.最能體現作者求學之“勤”的句子：家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。

11.最能體現作者求學之“艱”的句子：窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。

12.讚揚馬君則善學的句子：流輩甚稱其賢。

13.表明馬君則是專心致志而且學有所成的.，也是“善學”的結果的句子：撰長書以爲贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。

14.進一步勉勵馬君則更加刻苦向學的句子：餘故道爲學之難以告之。

七、簡答題

1.概括各段段意：

① 講述作者年少時求學之艱難和用心之誠懇專一；

② 敘說當今太學生學習條件之優越。

③ 點明這篇贈序的寫作背景和意圖。

2.本文中心：作者以自己年輕時的艱辛來告誡年輕人要認真刻苦學習。

3.宋濂成功的原因：刻苦好學、博覽羣書、虛心求教、不怕艱苦。

4.將第一段分層，並概括每層的內容：

① 餘幼時即嗜學……餘因得遍觀羣書：幼時求學情形。

② 既加冠……卒獲有所聞：成年後求師情形。

③ 當餘之從師也……久而乃和：從師求教的道路異常艱苦。

④ 寓逆旅主人……蓋餘之勤且艱若此：求學時衣食粗劣不堪，生活儉樸。

5.本文寫了作者在幼年求學時所受到的哪些苦難？

總共有三苦。一是“無書之苦”，二是“無師之苦”，三爲“生活之苦”。

6. “餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。”這句話有何表達效果？

用反襯的手法，寫老師的嚴厲是爲了突出作者求師的誠懇，生動地表現了他的虔誠和恭敬的態度。突出了他求師的艱難。

7.從幾方面概括作者求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣着：破舊不能禦寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

8.太學生的優越條件，表現在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

9.第一、二段文字採用的主要寫作手法是什麼？這樣寫有什麼好處？對比，增強說服力，突出中心。

10.本文是寫給馬生的，爲什麼用大量的文字寫自己求學的事？

作者現身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習），增強作品感染力和教育作用。

11.宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學爲樂。這種求學精神對你有什麼啓示？

雖然我們現在的學習條件優越，遠遠超過了宋濂，但刻苦學習的精神卻比不上他。因此，應該向他學習，不在生活上攀比，專心致志，才能學有所成。

12.應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關係？

學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。

13.說說你所知道的古人刻苦求學的事蹟。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋樑。

西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學的做法不必要後人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事蹟中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）

14.你從作者的讀書經歷中悟出了哪些學習祕訣：學習要勤奮，求師應誠心，求學須不斷克服並戰勝困難。

15.你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的態度可取嗎？爲什麼？

可取：師生關係應該是民主平等關係，老師應放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任、共同成長。這樣纔能有利於我們的學習和成長。

不可取：我認爲“先達”的“未嘗稍降辭色”並非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因爲只有“嚴師”，才能出“高徒”，出高素質的學子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統美德。