淺談爲什麼唐太宗對魏徵敬畏三分

篇一：魏徵與唐太宗文言文閱讀答案爲什麼唐太宗對魏徵敬畏三分

魏徵能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。所謂的敬畏是因爲魏徵以性格剛直、才識超卓、敢於犯顏直諫著稱。作爲太宗的重要輔佐，他曾懇切要求太宗使他充當對治理國家有用的“良臣”，而不要使他成爲對皇帝一人盡職的“忠臣”。每進切諫，雖極端激怒太宗,而他神色自若,不稍動搖，使太宗也爲之折服。爲了維護和鞏固李唐王朝的封建統治，曾先後陳諫200多事，勸戒太宗以歷史的教訓爲鑑,勵精圖治，任賢納諫,本着“仁義”行事,無不受到採納。

魏徵還是凌煙閣二十四功臣之一！

貞觀十七年（643年），唐太宗李世民爲了紀念和他一起打天下治天下的功臣，修建凌煙閣來陳列由閻立本所畫的二十四位功臣的畫像。

司徒、趙國公長孫無忌

司空、揚州都督、河間元王李孝恭

司空、萊國成公杜如晦

司空、相州都督、太子太師、鄭國文貞公魏徵

司空、樑國公房玄齡

開府儀同三司、尚書右僕射、申國公高士廉

開府儀同三司、鄂國公尉遲恭

特進、衛國公李靖

特進、宋國公蕭瑀

輔國大將軍、揚州都督、褒忠壯公段志玄

輔國大將軍、夔國公劉弘基

尚書左僕射、蔣忠公屈突通

陝東道行臺右僕射、鄖節公殷開山

荊州都督、譙襄公柴紹

荊州都督、邳襄公長孫順德

洛州都督、鄖國公張亮

光祿大夫、吏部尚書、陳國公侯君集

左驍衛大將軍、郯襄公張公謹

左領軍大將軍、盧國公程咬金

禮部尚書、永興文懿公虞世南

戶部尚書、渝襄公劉政會

光祿大夫、戶部尚書、莒國公唐儉

光祿大夫、兵部尚書、英國公徐世績

徐州都督、胡壯公秦叔寶

魏徵（580年-643年），字玄成。唐鉅鹿（今河北邢臺市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫感言著稱。

魏徵就是魏徵，門神不是他，唐朝時期的門神是秦瓊與尉遲恭！

篇二：魏徵與唐太宗文言文閱讀答案爲什麼唐太宗對魏徵敬畏三分

魏徵能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。參考資料：專業知識，勿忘採納！

唐高祖武德元年（618年），李密失敗後，魏徵隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏徵自請安撫河北，詔準後，乘驛馳至黎陽（今河南浚縣），勸嵛李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻佔黎陽，魏徵被俘。竇建德失敗後，魏徵又回到長安，被太子李建成引用爲東宮僚屬。魏徵看到太子與秦王李世民的衝突日益加深，多次勸建成要先發制人，及早動手。

玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任爲諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏徵問道：「何謂明君、暗君？」魏徵回答說：「君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被矇在鼓裏；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。」太宗對這番話深表贊同。

貞觀元年（837年），魏徵被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏徵說：「今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。」魏徵當即面奏說：「我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。」並請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏徵答道：「使自己身獲美名，使君主成爲明君，子孫相繼，福祿無疆，是爲良臣；使自己身受殺戮，使君主淪爲暴君，家國並喪，空有其名，是爲忠臣。以此而言，二者相去甚遠。」太宗點頭稱是。

魏徵與唐太宗

由於魏徵能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。後來，魏徵問及此事，太宗笑着答道：「當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。」還有一次太宗得到了一隻上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏徵遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏徵故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。

貞觀六年，羣臣都請求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國家富強，只有魏徵表示反對。唐太宗覺得奇怪，便向魏徵問道：「你不主張進行封禪，是不是認爲我的.功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年穀未豐、祥瑞末至嗎？」魏徵回答說：「陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口並未恢復，倉庫尚爲空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國鹹集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的慾望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下爲甚麼要幹呢？」不久，正逢中原數州暴發了洪水，封禪之事從此停止。

貞觀七年（633年），魏徵代王珪爲侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：「修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。」太宗接書大怒，對宰相們說：「德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發，才符合他的心意。」想治皇甫德參詆譭之罪。魏徵諫道：「自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。請陛下想想這個道理。」最後還強調說：「陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。」唐太宗覺得魏徵說得入情入理，便轉怒爲喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提升爲監察御史。

貞觀十年（636年），魏徵奉命主持編寫的《隋書》、《周書》 、《梁書》、《陳書》、《齊書》（時稱五代史）等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏徵所撰，時稱良史。同年六月，魏徵因患眼疾，請求解除侍中之職。唐太宗雖將其任爲特進這一散職，但仍讓其主管門下省事務，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。

貞觀十二年（638年），魏徵看到唐太宗逐漸怠惰，懶於政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前爲政態度的十個變化。他還向太宗上了「十思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。

貞觀十六年（642年），魏徵染病臥牀，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏徵一生節儉，家無正寢，唐太宗立即下令把爲自己修建小殿的材料，全部爲魏徵營構大屋。不久，魏徵病逝家中。太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說：「夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」