淺談柳宗元

柳宗元（773-819），字子厚，唐代文學家、哲學家。祖籍河東人（今山西記濟），後遷長安（今陝西西安），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共倡導唐代古文運動，並稱“韓柳”。

初識柳宗元是在他寫的《捕蛇者說》，那時讀初三，只記得蔣氏會捕蛇，三代專其利，祖父死於是，父親死於是，蔣氏從事捕蛇十二年，幾死者數矣。那蛇很毒，觸草木，盡死。以齧人，無御之者。然得而腊之以爲餌，可以治許多疑難雜症。正因爲如此，太醫以王命聚之，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。蔣氏就是能捕此蛇的人之一。明知捕蛇容易失去生命，可他三代人仍專其利，爲何？因爲種田交租的命運比他家三代人捕蛇的命運還要悲慘得多。正因爲蔣氏及鄉人悽慘的遭遇，柳宗元大聲疾呼：苛政猛於虎也。

成爲初中語文教師之後，從教材裏陸續接觸到他的一些作品：《小石潭記》《始得西山宴遊記》《至小西丘小石潭記》。下鄉支教成爲名小學一年級語文教師後，我買了一本《唐宋八大家散文》，讀了一些柳宗元的文章，對他有了一些更深入的瞭解。

《封建論》中，柳宗元用大量的歷史事實證明分封國土給皇族王侯不如“郡縣”制度。《桐葉封弟辯》，君主隨便開了一句玩笑的話，臣子卻把這句玩笑話當作金科玉律來絕對服從，作者尖銳地批評了這種荒唐現象，指出要看統治者言行的客觀效果如何，不能盲從。這在君主至高無上的封建專制時代，是很大膽的一個議論。

柳宗元的寓言頗耐人尋味。《三戒》借麋、驢、鼠三種動物的可悲結局，對社會上那些倚仗權勢、色厲內荏、擅威作福之人進行了辛辣的諷刺，在當時很有現實的針對性和普遍意義。

柳宗元關心國家大事，更關心具有個性的國民形象。《段太尉逸事狀》，作者選取“勇服郭xi”、“仁愧焦令諶”、“節顯治事堂”這三件事，刻畫了一位封建時代正直官吏的形象。《梓人傳》借寫一位建築師指揮工人蓋房子的道理，說明輔佐天子的宰相，要懂得治理國家的要領，會任用百官和堅持治國的法則。《童區寄傳》記敘了一個年僅十二歲的小區寄被兩個強盜劫持後，憑着勇敢機智，終於殺死了兩個壞人。作者透過人物的語言動作心理的描寫把一個小英雄的形象刻畫得栩栩如生，呼之欲出。《種樹郭tuo駝傳》記敘了一位不但會“養樹”而且能懂得“養人”道理的“駱駝”。“tuo駝非能使木壽且孳也，以能順木之天，以至其性能爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。”“然吾居鄉，見長人者，好煩其令，若其憐焉，而卒以禍。”《宋清傳》記敘了一位普通藥商樂善好施而不求回報卻得大利的宋清，宋清的施善和曾得到宋清幫助渡過難關後仕官與爲富的.人對宋清豐厚的回報極大地弘揚了人間的正氣。

柳宗元被貶永州之後，遊于山水之間。永州本是一個偏僻荒涼的地方，作者到了那兒後，用他的善於捕捉山水之美的眼睛和靈動的文字把腐朽惡濁切去，留下佳木奇石清潭美溪和壯闊的江河險峻的山峯。那些不曾被世人發現甚或是被世人遺忘卻有着奇美的地方與被貶在荒涼之地的柳宗元有着何曾相似的背影。雖然，他的落寞永遠留在了荒涼之地，但他卻如秋夜一顆耀眼的星星永遠地掛在了西南的天空之上。