解讀議論文的閱讀

議論文有三要素，即論點、論據、論證。閱讀議論文必須把握文章的論點、論據和論證。此外，還要把握文章的結構和語言。

一篇議論文，無論是立論、駁論或者立論駁論相結合，都有明確的論點。論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。只有準確地把握文章的論點，才能瞭解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一箇中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區別中心論點和分論點並不難。分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關係，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。

怎樣從文章中找到中心論點呢?論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。有些文章，標題就是中心論點。有些文章開頭就提出論點，如《談骨氣》一開頭就提出“我們中國人是有骨氣的”。有些文章的中心論點出現在篇末。有些文章則是在論述過程中提出中心論點，如《想和做》。也有些文章對論點的`表述不很集中，這就要用明確的語句把它概括出來。

閱讀議論文要把握論據。事實和道理是論據的兩種基本形式。一般地說，事實的論據容易引起注意，但概括表述的事實論據有時容易忽略，閱讀時應該注意。事實在議論文中的論據作用是十分明顯的，也正因爲如此，它們與論點之間的邏輯聯繫也就十分重要。閱讀議論文，應該首先分析作者所提供的事實，從事實中看出道理，再檢驗它與文章的論點在邏輯上是否一致。

閱讀議論文，道理論據往往由於它與論證過程聯繫得十分緊密而不容易辨認。能夠用來作爲論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是爲社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象、概括的結果。閱讀道理論據，應該能夠從作者提供的道理中聯繫相應的事實，並以此來檢驗這些道理是不是能夠證明論點。

閱讀議論文還要把握論證。議論文中的論點和論據是透過論證組織起來的。論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關係紐帶。論點是解決“需要證明什麼”，論據是解決“用什麼來證明”，論證是解決“怎樣證明”。論證方法多種多樣，常見的有以下幾種：舉例論證，列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，用馬列主義經典著作中的精闢見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；對比論證，拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，還往往採用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設對方的論點是正確的，然後引申，引出荒謬的結論，從而推倒對方論點的“歸謬法”。以上幾種論證和批駁方法，在多數議論文中往往是綜合運用的。瞭解一些論證方法，可以提高閱讀議論文的能力。

在把握議論文論點、論據和論證的同時，還要注意文章是怎樣把這些要素組合在一起的，這就是要理解文章的結構。一般說來，議論文最基本的結構是提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結論)。可以分爲兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是並列展開的論述結構，叫“橫式”。其他各種各樣結構，是從這兩種結構中派生的。例如，以“橫式”爲主的，有“總論——分論——總論”式，先提出論點，而後從幾個方面闡述，最後總結歸納；有“總論——分論”式，先提出論點，然後從幾個方面論證，《談骨氣》就是在總說部分提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”就是骨氣，在分說部分則從以上三個方面一一舉例論證；有“分論——總論”式，對所要論述的問題分幾個方面剖析，然後綜合歸納出結論。又如，以“縱式”爲主的，有“層層深入”式。先提出論點，而後步步深入，逐層闡發。《懷疑與學問》在開頭提出論點後，先從消極方面論證，然後進一步從積極方面論述，是層層深入論證論點的。又如，“縱式”的變種“起承轉合”式。開頭破題，引出論述的問題；接着承接開頭，闡述所論述的問題；“轉”是從各個角度證明論點；最後歸結，就是“合”。分析議論文的結構，先要弄明白各段落層次間的內在聯繫，還要注意文章中起着承上啓下作用的過渡段、過渡句以及過渡詞語。

把握議論文的語言，要注意理解富有概括力的關鍵性詞語。議論文的語言往往概括性強，利用比較抽象的詞語表現豐富的內容。閱讀議論文，就要抓住這些關鍵性句子中的關鍵性詞語，反覆琢磨。好的議論文，不僅能以理服人，而且能以情動人，具有強烈的感情色彩。其中的語言飽含感情，擲地有聲。仔細體味這樣的語言，作者的見解、主張就會深深的留在我們的腦中。