議論文論據素材（通用16篇）

議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發表意見，提出主張的文體。作者透過擺事實、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定某觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文具有觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性的特點。以下是小編收集整理的議論文論據素材，希望能夠幫助到大家。

議論文論據素材 篇1

1、要求自己要象秋風一樣嚴厲，對待別人如春天般的溫暖。

2、過者，聖賢所不能無也。自以爲無過，而過乃大矣;自以爲有過，而過自寡矣。

3、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬

4、有圓缺，海水潮漲潮退，心情有起有伏。

5、樂觀主義者總是想象自己實現了目標的情景。

6、以誠感人者，人亦誠而應。——程頤

7、別人對自己如何評價是無關緊要的，最重要的是要看看自己有什麼缺點。

8、待人要豐，自奉要約;責己要厚，責人要薄。

9、沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅

10、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科

11、人非聖賢，孰能無過;有過就改，有則改之，無則加勉。

12、誠信爲人之本。——魯迅

13、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

14、人背信則名不達。——劉向

15、一個人常常檢查自己的錯誤，然後才能改正;自己覺得心意困惑思慮阻塞，纔能有所發奮創造。

16、要求別人詳盡嚴格，就會使人感到學好太難;對自己要求太少，就會阻礙進步。

17、虛僞的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾

18、人生的不幸，不知道檢討自己的過錯，而不知道羞恥的人是大不幸的人。

19、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成爲失敗者不可。——池田大作

20、改造別人固然很難，但改造自己更不易。改造別人只要有個模式就可以了，而自我改造則需要堅強的意志。

21、知過能改，善莫大焉。

22、待人以寬，責已以嚴。

23、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基

24、閒談莫論人非。

25、浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。

26、助人爲樂，能助人時應助人，與人方便自己方便。

27、把語言化爲行動，比把行動化爲語言困難得多。

議論文論據素材 篇2

一、道理論據：

海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

處世讓一步爲高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基。——洪應明

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩

二、事實論據：

1、管鮑之交，將相和

2、寇準的氣量。北宋名相寇準因賞識丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準，對他很尊敬，他們常在書中省（宰相議事之處）吃飯。一次寇準飲湯，不慎將湯羹濺落在鬍鬚上，丁謂馬上起身，將寇準鬍鬚上的湯徐徐拂去。寇準笑着說：“參政乃爲長官拂鬚耶！”丁謂在衆同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準，使寇準一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，後來丁謂也遭貶斥嶺南，寇準家人意欲加以報復，但寇準卻有容人之量，反派人送禮物去慰問丁謂。可見言語不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據：

海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

處世讓一步爲高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基。——洪應明

只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩

議論文論據素材 篇3

一、事業議論文寫作事實論據蒐集:

《資治通鑑》是我國現存編年體史書中規模和影響最大的一部歷史鉅著,共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》,下迄後周世宗顯德6年（公元959年）,共1362年的中國古代歷史。

北宋史學家司馬光主持編撰這部鉅著,歷史19年之久。他每天都寫至深夜,第二天未到五更便又起牀。爲了防止貪睡不醒,他用圓木做了一個枕頭,頭枕在上面,進入夢鄉後,只要稍稍一動,這個圓形木枕就會翻流通,把司馬光驚醒,他就立即起牀,握筆書寫。他爲此枕取名爲“警枕”。

在主持編撰《資治通鑑》中,司馬光投入了極大的精力,書中所記每一史實都從多種史料中比較選取,精詳考證,有疑問者,又另著《考異》30卷,用以辨證各種史事的不同記載。

《資治通鑑》的數百萬字的初稿,司馬光都用典雅的楷書抄成的,工整不苟。

司馬光的名字和這部歷史鉅著一樣,永垂千古!

我要扼住命運的咽喉

貝多芬是德國偉大的作曲家。他的作品對西洋音樂的發展產生了深遠的影響。他11歲開始寫作鋼琴奏鳴曲,13歲參加樂隊。22歲到音樂之都維也納學習音樂,差不多就在這時患耳疾,聽覺開始衰退。從此,他就與可怕的耳聾苦戰,音樂家遭耳聾,這是慘酷的致命傷!若沒有對音樂事業的執着追求的精神和堅忍不拔的意志,就一定會倒在這惡運的腳下。可他面對惡運挑戰,呼喊道:“我要扼住命運的咽喉。”他的大部分作品都產生在患耳疾以後。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾後寫成的。當《第九交響曲》在維也納首次公演時,大廳裏迸發出一陣經久不息的暴風雨般的歡呼聲。聽衆對於貝多芬在場上出現,一共報以五次熱烈掌聲。按照禮節,對皇族也只用三次鼓掌禮。可是,貝多芬對此毫無覺察,因爲他什麼也聽不見。

貝多芬只活了57個年頭,但給後人留下大量音樂作品。主要有交響曲九部,歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協奏曲五部、小提琴協奏曲一部,絃樂四重奏16部和《莊嚴彌撒曲

二、議論文寫作理論論據蒐集:

1、人生爲一大事來,做一大事去。陶行知《介紹一件大事》

2、人要立心做大事,不要立心做大官。孫中山《在上海中國國民黨本部的演說》

3、事業是欄杆,我們扶着它在深淵的邊沿上走路。[前蘇聯]高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

4、偉大的事業不靠力氣和體力的活動而獲得成就,必須依靠忠言、權威和學識,而這三件事不會因年高而削弱,相反,年事越增,他們就越加堅強和豐富。[英]喬叟《梅利比的故事》

5、不要因爲想幹大事就不做小事。日本諺語

6、業無高卑志當堅,男兒有求安得閒。宋·張耒《示秸》

7、立志是事業的大門,工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德

議論文論據素材 篇4

屈原以死報國

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒、三閭大夫。屈原爲實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

分析：爲了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。

話題：“命運”“責任”“精神衛士”

岳飛“精忠報國”

岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，製成旗後賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委託給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，並在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛於是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐紮在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，後來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。後岳飛被以“莫須有”的罪名毒死於臨安風波亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛爲榜樣，堅決抵抗。

話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。後七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，爲國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。

話題：“責任”“愛國”

宋慶齡的執着

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力於中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月裏，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，爲祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮鬥，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽爲20世紀最偉大的女性之一。

分析：沒有一顆熱忱的愛國之心，宋慶齡能七十年如一日爲祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎?

話題：“忠貞”“持之以恆”

華羅庚立志回國

著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息後，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼籲他們：“爲了國家民族，我們應當回去!”

分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。

話題：“祖國的利益高於一切”“人生價值”

議論文論據素材 篇5

（1）引言

“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發日子，這當然是很悲的。惟有及早立下高遠之志，並且堅定不移地爲之不懈奮鬥，人生纔有意義，才能幹出一番事業！“有志者事竟成”，過去和現在的無數成功者，驗證了這條真理。

（2）事實論據

鴻鵠之志

秦末農民起義領袖陳涉，出身貧窮，年輕時在農村當僱工，替人耕田種地。當時他就立志將來要幹一番轟轟烈烈的大事。在一起當僱工的夥伴都笑話他，認爲替人耕田種地的下等人，還想幹一番大事業，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。

後來陳涉終於成了農民起義軍的領袖，由他首先發難，將秦王朝推翻了。

魯迅棄醫學文

青年時期魯迅，曾到日本仙台醫學專科學校學醫，希望以醫救國。在第二學年裏，學校增加了一門學科——細菌學。教學這一門課程時，細菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有一次放映有關日俄戰爭的紀錄片，畫面上出現很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示衆，周圍人在看熱鬧，畫面上觀衆體格強壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學醫在當前並不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示衆或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是文藝。於是，他毅然棄醫學文。終於成爲我國現代偉大的文學家、思想家，文化運動的先驅和旗手。

爲了中華之崛起

新學年開始了，瀋陽東關模範學校魏校長爲了測驗學生的學習目的，在課堂上向學生提出一個嚴肅的問題：讀書是爲什麼？有的回答：“爲家父而讀書。”有的回答：“爲明禮而讀書。”也有人回答：“爲光耀門楣而讀書。”魏校長指着坐在後排的一位學生說：“周恩來，現在你談談爲什麼要讀書？”“爲了中華之崛起。”周恩來莊重地回答。由於他的南方口音魏校長一時沒有聽清楚，於是周恩來又沉着有力地重複了一遍：“爲中華崛起而讀書！”

周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他爲中華民族的崛起奉獻了一生。

巴斯德立志研究酸乳發酵

巴斯德，是法國19世紀著名微生物學家，化學家，近代微生物學的奠基人。

有一天，他注視着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發酵，是由於化學變化呢，還是由於微生物的作用呢？當時還沒有能解答這個問題。

他整天整認地，在一間悶熱的簡陋的實驗室裏進行試驗研究。臉上被油煙燻黑了，衣服也佈滿污垢。時而呆立不動，時而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。

不知經過了多少不眠之認，巴斯德終於成功了！他科學地證明了：酸牛怒的發酸是由於微生物的作用。並且寫成了著名的《乳酸發酵》一書。在微生物發酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業微生物學和醫學微生物學的基礎，並且開創了微生物生理學。

（3）理論論據

立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動小學三週年》

立志，下勇猛之力，作實在功夫。惲代英《致聘三書》

男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬更無志。梁啓超《志未酬》

鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語

山立在地上，人立在志上。中國諺語

志願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》

花開在春天，立志在少年。中國諺語

不怕沒有機會，只怕沒有志氣。茅盾《少年印刷工》

丈夫四方誌，安可辭固窮？

唐杜甫《前出塞》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》

丈夫各有志，莫作兒女心。宋黃幹《答曾伯玉借長編》

士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鑑室記》

立志無恆，終身無成。中國諺語

好漢憑志氣，好馬憑力氣。中國諺語

從小無志，到老無奇。中國諺語

航海，必須先定準方向。陶行知《教改進》

人無善志，雖勇必傷。《淮南子主術訓》

人不自立，則惟有無恥而已。康有爲《志恥》

人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然後培養，能成合抱之木。《古今圖書集成學行典》

窮莫失志，富莫顛狂。中國諺語

沒有決心向寶山掏寶，不會得到寶的。謝覺哉

定志而勉之，天下無不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》

青年人第一要有志氣。謝覺哉

爲人能立三分志，不怕龍門萬丈高。中國諺語

志高品高，志下品下。中國諺語

品立則志成。弘一大師《寒笳集》

不患妨功，惟恐奪志。宋朱熹《朱子語類輯略》卷三

爲學之志專，則無暇及他事。《古今圖書集成學行典》

少年立志要遠大，持身要緊嚴。立志不高，則溺於流俗；持身不嚴，則入於匪闢。清張履祥《楊園先生全集初學備忘（上）》

立志要勤，神身要清。《古今圖書集成家範典》

山高高不過腳心，山硬硬不過決心。中國諺語

立志之始，在脫習氣。習氣薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》

世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》

有志者事竟成。《後漢書耿龠傳》

有志不在年高。中國諺語

男兒努力平生志，肯使功名落草萊？宋司馬光《和子淵除認》

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國曹操《龜雖壽》

志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。明王陽明《王陽明全集教條示範龍場諸生》

志立則有本。譬如藝術，由毫末拱把，至今合搶而幹雲者，有本故也。宋程顥，程頤《二程全書粹言論學》

志若不移山可改。宋錢《上元認次序平江南》

有志能搬山，無志草壓頭。中國諺語

志短怕難，視丘爲山。中國諺語

志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠則其旨永。清葉燮《原詩外篇上》

志不強者智不達，言不信者行不果。

《墨子修身》志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂盪奔逸，終亦何所底乎？明王陽明《教條示龍場諸生》

學者不患纔不及，而患志不立。《太平御覽學部七教學》

虎瘦雄心在，人窮志不衰。中國諺語

落榜不落志，天地任作爲。中國諺語

志不立，萬事皆休。蔡鍔《軍事計劃》

此生有盡志不移。宋陸游《劍南詩稿涌書示子聿》

少年負志氣，信道不從時。唐劉禹錫《學阮公體三首》

安危不貳其志，險易不革其心。唐魏徵《羣書治要昌言》

男兒徇大義，立節不沽名。唐聶夷中《聶夷中集胡無人行》

寧可喪身，不可失志。中國諺語

凍死迎風站，餓死不彎腰。中國諺語

君子志於道，小人志於利。明薛宣《讀書錄》

學者先務，固在心志。宋程顥、程頤《二程全書入關語錄》

將相本無種，男兒當自強。明高明《琵琶行》

諺雲：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅者也，志堅則不畏事之不成。任弼時《言志》

謹防外好以奪志。明薛宣《讀書錄》

人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。中國諺語

有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。中國諺語

器大者聲必閎，志高者意必遠。宋範開《稼軒詞序》

立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德

我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，爲人類造福。[美]愛迪生

我希望世界在我去世的時候要比我出生的時候更美。[英]蕭伯納

路是人的腳走成的，爲了多闢幾條路，必須多向沒有人的地方去走。[俄]契訶夫

你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅紀伯倫

議論文論據素材 篇6

一、道理論據：

1、志當存高遠——諸葛亮

2、一個有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—徐特立

3、一個沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。爲自己建立一個正確的目標，朝向這個目標去努力追求，生活自然就會充實而有意義。——羅蘭

二、事實論據：

1、燕雀安知鴻鵠之志（略）

2、周恩來爲中華崛起而讀書。新學期開始，瀋陽東關模範學校魏校長問同學們讀書是爲了什麼？於是有人回答說：“是爲了家父讀書。”有人回答說：“爲明禮而讀書。”也有人說：“爲光耀門楣而讀書。”當魏校長點名要周恩來回答時，坐在後排的周恩來站起來，莊重地回答：“爲中華之崛起而讀書。”

3、馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學畢業，面臨着職業選擇。當時，在馬克思的同學中對選擇職業有種種考慮，許多人認爲有虛榮心和追求名利有理所當然的事。但是馬克思覺得，一個青年應當選擇最能爲人類服務、最能實現人類幸福的職業，馬克思在他的畢業論文結尾寫道：“我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福……”

議論文論據素材 篇7

六年前的一場意外車禍，讓嶽峯的爸爸脊椎神經斷裂，一個原本活蹦亂跳愛說愛笑的漢子，突然不能走、不能動，大小便也無法自理，生活的所有細節都不得不依賴別人。那年，鍾嶽峯只有9歲。從那時起，嶽峯就暗暗下定決心，一定要讓爸爸活下去。

因爲不想拖累家人，嶽峯的爸爸曾有過輕生的年頭，是嶽峯一口一口喂爸爸吃飯，溫暖了爸爸的心。從給爸爸喂水、擦臉、刮鬍子到給爸爸按摩、推腿、推爸爸遛彎，嶽峯一點一點跟着年事已高的爺爺學着照顧爸爸，如今身高一米八二的嶽峯已經是護理爸爸的主力。嶽峯平時從來不捨得坐車、上下學都是一路小跑，天熱也不捨得買水喝、偶爾買一根冰棍也跑回家給爸爸吃。處處節省的他，在聽說同學得了白血病需要救助之後，捐出了自己攢下的全部69塊錢零花錢。

不僅要讓爸爸好好活着，而且要讓爸爸活得更有信心——這是嶽峯心中的願望。

親戚朋友湊錢給爸爸買了一臺電腦，爲了讓爸爸看電腦更方便更舒服，嶽峯就用自己平時在工地廢料堆或垃圾站撿來的材料，自己動手給爸爸特製了一個電腦架，還設計了很多實用的小機關。有了電腦能上網，足不出戶爸爸也可以看到很多有趣的事。如今，爸爸在網上開起了網店，力所能及地爲這個家出着一份力。

嶽峯用自己的樂觀感染着爸爸，用自己的微笑和默默行動扶助着爸爸。而他自己把一切都藏在心裏。

議論文論據素材 篇8

一、道理論據：

1、花徑不曾緣客掃，蓬門今始爲君開。——杜甫

2、生活裏最重要的是禮貌，它比最高智慧，比一切學知都重要。——赫爾岑

3、你能否對你的朋友守信不諭，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂，性格，心理以至於道德的最考考驗。——馬克思

二、事實論據：

1、日本的禮貌訓練學校。日本興辦了一種新的學校——禮貌訓練學校。許多公司把他們的新僱員，尤其是年輕的女職員派到這裏來受訓，學習如何對不同的採用不同的的敬語，如何接受名片，如何保持優雅物坐姿，如何禮貌以歡送客人等。他們聘請擔任這些課程的教師是日本航空公司退役的空中小姐。

2、吳起言必信。戰國時著名的軍事家吳起，爲人極守信用。有一天，他遇見老朋友，約請他到家裏吃飯，並說：“我等你一起吃。”結果，一直到晚上朋友也沒有來，吳起就一直餓着肚子等着。第二天，他派人把朋友請了來，才和他一起吃了飯。吳起守信到這種程度，這大概就是他能統率好千軍萬馬的原因。

3、微笑和妙語化解發矛盾。公共汽車上曾發生過這樣一件事：司機驟然剎車，一位男青年立足不穩，身體前傾擁靠到一位妙齡少女身上。儘管男青年微笑着表示歉意，姑娘還是杏眼圓睜，怒氣氣沖沖地斥責他：“德性能”眼看一場爭吵就要發生，全車人都盯着他倆。誰知男青年並不動氣，仍微笑着答道：“不是德性，是慣性。”乘客們爆發出一陣笑聲，連姑娘也情不自禁地笑了。

議論文論據素材 篇9

適用話題：誠實守信、品德、內在美

【論點】誠實守信是一種內在美。

【相關論據】

1、實話實說：世界聞名的電影藝術家格列高裏·帕克來華訪問，在上海的記者招待會上，一位記者提出了40多年前的往事：“帕克先生在中國人民危難的時候，向保衛中國同盟捐款，向中國人民伸出了熱情之手。請問當時是什麼原因促使你這樣做?”帕克用最簡短的四句話答覆了這個最悠遠的問題。第一句話：“本能。”第二句話：“感情和自然交流。”第三句話：“因爲這是真誠的，而真誠的東西是不能分析的。”第四句話：“如果再遇到那樣的情況，我還會照樣做的。”

2、陶行知教子：1940年，陶行知的兒子陶曉光22歲，在家無工作，決定到成都一個無線電修造廠學習工作。可是，廠裏需要資格證明書。曉光靈機一動，就寫信給馬副校長，要了一張曉莊學校的畢業證書。在重慶工作的陶行知，知道此事後非常生氣，打電報要曉光將證明書立即寄回，並寫信給曉光說：“我們必須堅持‘寧爲真白丁，不做假秀才’之主張。‘追求真理做真人’，決不向虛僞的社會學習和妥協。”

3、臾駢不負信：春秋時晉國人臾駢，在魯文公六年(前621年)奉命護送賈季的家眷到狄國。過去，賈季曾侮辱過臾駢，這次有機會護送賈季的家眷，所以朋友們鼓動臾駢趁此良機殺掉賈季一家來報仇。臾駢沉思了許久，說：“不行。我聽說有一本叫《前志》的書上有這樣的話：‘無論是有惠於人，還是有怨於人，都與他的後代沒有關係。’如果我現在利用主人對我的信任而殺死賈季一家，這並不表明我的勇敢。如果我發泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之前的仇恨，這並不說明我聰明。爲報私仇而損害了公利，這辜負了主人的信任，也不表明我的忠誠而是表明我的背信棄義。捨棄了勇敢、智慧和別人對我的信任，還能辦得成什麼事呢?”臾駢說服了朋友和手下人，親自保護着賈季的家人，把他們送到狄國。(《左傳·文公六年》)

4、門德爾鬆不奪人之美：門德爾鬆是德國作曲家，1829年，他20歲時，第一次出國演奏，一時轟動了英國。英國女皇維多利亞在白金漢宮爲門德爾鬆舉行了盛大的招待會。女皇特別欣賞他的《伊塔爾慈》曲，對他說，單憑這一支曲子，就可以證明你是個天才。門德爾鬆聽了以後，臉紅得像紫葡萄一樣，侷促不安地連忙告訴女皇說，這支曲子不是他而是他妹妹作的。本來，門德爾鬆是可以將這件事隱瞞過去的，但他在榮譽面前並不想奪人之美。他覺得誠實是一個人應有的品質。

5、老老實實做人：司馬光是宋朝的大史學家，《資治通鑑》的作者。司馬光爲人很老實。有一次，他家的馬得了一種怪病，每逢到了夏天，馬的肺就有毛病。司馬光叫人把馬牽到集市上去賣，臨行時，他再三叮囑替他賣馬的人，一定要說明這馬每逢夏天肺就有病。又有一次，他到一個鄉村，爲那裏的村民講學。有個村民提出了一個古怪的問題，司馬光沒有不懂裝懂，而是老實承認，他沒有考慮過這個問題，不能回答，待他研究清楚了，再來回答。

【名言警句】

1、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西。(喬叟)

2、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。(康德)

3、誠實是力量的一種象徵，它顯示着一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。(艾琳·卡恩拉)

4、君子誠之爲貴。(子思)

5、誠實的人乃是上帝高貴的作品。(波普)

【知識拓展】

誠信小故事：

郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得一開，於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園裏的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行爲很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

議論文論據素材 篇10

1、引言

良好的自然環境，是人類存在、延續的物質基礎。自然環境是指地球上有生命的範圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環系統，有天然自淨作用，如果天然自淨徨遭受人爲破壞，環境就會受到污染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護環境是全人類的義務，因爲我們只有一個地球!

2、事實論據

（1）垃圾場旁的高病人羣

近年來，大型垃圾填埋場周圍大多形成了高發病區。環境糾紛案件不斷增多，已經成爲國內外重大環境問題的焦點之一。

北京六裏屯垃圾填埋場附近一居民區，患腫瘤類病和呼吸系統類疾病的發病率已明顯增多。在民衆提供的一份名單中，七年來僅患有腫瘤類病及其死亡人數就多達70人。以北京阿蘇衛垃圾填埋場附近村莊爲例，牲畜死亡、植物怪長，阿蘇衛附近成了枯樹、傻羊和病人的村莊。據不完全統計，近年來患有呼吸系統類疾病、腦血栓、糖尿病、冠心病、高血壓的人數和死亡人數比以前明顯增多;村民家中自備吸氧裝置的戶數超過半數;三四十歲以上的中老年人，患有腦血栓的人數比例達60%以上。

國際上，以焚燒爲主要處理方式的垃圾焚燒發電廠，同樣威脅到附近居民的健康。據綠色和平組織《焚化爐與人類健康》研究報告，焚燒爐潛在地損害人類健康，主要表現在誘發突變、癌症、呼吸疾病、性別比例失調、先天性缺陷、多胎妊娠、心臟病、面板病、泌尿科疾病、甲狀腺激素變化等10個方面。

在英國、西班牙和日本，老式和現代化的焚燒廠僱員，均發現體內二噁英總毒性當量水平升高，影響健康;在意大利，市區接近垃圾焚燒的居民，患癌率大大增加，肺癌死亡率上升6.7倍;1962年至1992年，一垃圾焚燒廠的工人，胃癌死亡率增加2.79倍。在英國，一份涉及70個城市的焚燒爐和307個醫院醫療物焚燒爐研究報告表明，居住在附近的兒童癌症死亡概率增加兩倍;在比利時，維爾賴克兩座焚燒爐附近居民新生兒先天性畸形增加了1.26倍。

（2）全球變暖與城市“熱島”

全球變暖會引起世界各地區降水與乾溼狀況的變化，進而導致世界各國經濟結構的變化。中緯度地區將會因氣候變暖使蒸發強烈而變得乾旱，現在農業發達的地區將退化成草原;高緯度地區則會因變暖而增加降水，溫帶作物將可以在此安家。但就全球來看，氣候變暖對世界經濟的負面影響是主要的，得到好處的僅是局部某些地區。

城市的氣溫比近郊要高得多，如同一座暖和的島嶼。我國最大的城市“熱島”北京，比郊區溫度高出9.6度，上海與郊區的最大溫差也達6.8度。造成城市“熱島”效應的原因在於城市人口集中並不斷增多，工業發達，居民生活、工業生產和汽車等交通工具天天要消耗大量的煤、石油、天然氣等燃料，釋放出大量的人爲熱。還有一個原因是城市中由混凝土、石料、磚瓦堆砌成的建築羣與柏油、水泥、陶瓷、石料等鋪設的路面、人行道、廣場，代替了原爲植被、作物覆蓋的自然地面。它們反射率小，熱容量高，大量吸收太陽能。

（3）物種迅速滅絕

由於人類活動的影響，尤其是人們亂伐森林、濫墾草原，以及環境污染，造成了野生

動植物棲息地或生長地的喪失和生活環境的惡化，再加上人們濫捕濫獵野生動物，使世界上許多種野生動植物已經滅絕或瀕臨滅絕。

國際保護自然聯盟1996年發表的瀕危物種《紅色警報名單》顯示，世界現存4500種哺乳動物中，面臨絕種的已佔24%，而現存約9500種鳥類中，有12%即將滅絕。在已知的大約1萬種木本植物中，瀕臨絕種的約佔6%，其中1000種左右危在旦夕。每24小時就有150～200種生物物種永遠離別地球，據資料表明，目前地球上物種滅絕的速度比形成的速度快100萬倍。中國是野生動植物十分豐富的國家，但是，中國生物的多樣性正面臨嚴重的威脅。被子植物中，瀕危種有1000種，極危種28種;裸子植物瀕危種63種，極危種14種，已有1種滅絕;脊椎動物受威脅的有433種。

（4）世界水資源嚴重不足

隨着世界人口的急劇增長，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴重，使許多本來可以

利用的淡水資源遭到破壞。目前世界上60%的地區面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無法得到衛生用水。許多國家用水緊張，近年來美國、日本及東歐許多國家都出現了水資源不足的問題，甚至連淡水資源比較豐富的俄羅斯與加拿大，有些地區也受到缺水的威脅。非洲的一些國家連年乾旱，缺水直接威脅着人們的生存。有人預計，水危機將成爲21世紀城市裏“最輕易引起爭端的問題”。

（5）世界上最嚴重的一次沙塵暴

1934年5月12日，美國發生了地球上最嚴重的一次沙塵暴。這次沙塵暴起自美國西部平原。一股強風暴迅速擦過西部廣闊的土地，將千頃農田的沃土捲起，並以每小時60—100千米的速度，咆哮着由西向東橫掃了整個美國國土。連刮3天的這次沙塵暴，將美國西部的表土層平均颳走了5—13釐米，從而毀掉耕地4500多萬畝，造成西部平原的水井、溪流乾涸，農作物枯萎，牛羊大批死亡。

在歷史上，北美大陸到處森林茂密，水草豐美，野生動植物十分豐富。隨着美國的西部大開發，大片森林、草原被毀。美國人幾乎砍光了從大西洋畔一直到大平原區的無際的森林，使土地裸露，失去植被保護，種下了禍根。

（6）可持續發展的概念

世界環境與發展委員會在《我們共同的未來》報告中，對可持續發展作了明確的定義：可持續發展是這樣的發展，它既滿足當代人的需求，又不損害後代人滿足其需求的能力。

可持續發展是一個綜合的概念，其豐富的內涵概括起來有三點：生態持續發展、經濟持續發展和社會持續發展。生態、經濟、社會的持續發展相互聯繫、相互制約，共同組成一個複合系統。可持續發展要求人們與自然和諧共處，能夠熟悉到自己對自然、社會和子孫應負的責任。要求人們必須具有很高的道德水準，保護好人類生存和發展所必需的資源和環境基礎。

3、論論據

① 我不是不愛人類，而不更愛大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德遊記》

② 一切事物在出自造物主之手的時候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛彌兒》

③ 美國今天站在財富和力量的頂峯，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，醜陋在不斷增長，開闊的空間在縮小，整

④ 個環境因污染噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達爾《無聲的危機》

⑤ 毀壞自己土地的國家就是在毀壞着自身。[美]羅斯福《年月日致各州州長的信》

⑥ 大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。[法]盧梭《愛彌兒》

⑦ 天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。《荀子·天論》

⑧ 爲了人類的生存，請節約使用每一滴水。環保宣傳標語

⑨ 幸福——那就是跟大自然在一起，看着她，跟她談話。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國文學史》

⑩ 生之有時而用之無度，則物力必屈。漢·賈誼

數罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，林木不可勝用也。《孟子·梁惠王上》

我們只擁有一個地球。世界環發大會主題詞

水積魚聚，木茂鳥集。唐·馬總《意林·文子》

如果任憑環境無休止地惡化，人類在地球上看到的最後一滴水，將是自己的眼淚。《廣而告之》

議論文論據素材 篇11

關於科技的素材

首先，技術創新使我們的生活變得越來越方便，無論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術創新爲依託，現代通訊技術在不斷進步和發展，與此同時，現代通訊技術的種類也越來越多，特別是智能手機作爲現代社會最偉大的發明之一，對我們的生活有着深遠的影響，而人們也漸漸習慣於以這種便捷的方式進行溝通交流和資訊搜尋。

其次，技術創新在農業方面，尤其是在轉基因食品中得到了充分的體現，我們不得不說轉基因食品就像是開啟的潘多拉盒子，因爲這是人類歷史上最偉大的生物技術創新。例如，對於植物和動物來說，轉基因食品擺脫了四季限制，降低了生產成本，提高了作物產量，打破了地域限制，破解了物種障礙，因此，我認爲，轉基因方面的技術創新是新世紀的重大突破。

最後一點，技術創新已經成爲了企業發展的不懈動力和強大支撐；技術創新已然成爲了公司可持續發展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團透過技術創新不僅提高了企業的生產效率和競爭力，而且漸漸的擴大了經營規模，慢慢的囊括了不同行業，直到今天，我們每天都在和阿里會面，與支付寶見面，與淘寶邂逅，與馬雲打交道。

關於科技的議論文

對於科技這個詞語，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技的饋贈，自從瓦特發明了蒸汽機，整個世界就邁入了科技時代；自從愛迪生髮明瞭電燈，我們就離開了黑暗並且更加崇拜科技了；牛頓因爲樹上掉下來的一個蘋果，發現了萬有引力定律，又讓科技向前邁進了一大步。

科技好玩，至少包含着這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規律是充滿魅力的；其二，探索科技的過程，揭示自然規律的過程也是趣味無窮的。其三，科學一旦與人生碰撞，在科技與人類社會的關係——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。

科技無處不在，科技讓人類無比自豪！

科技對於我們是多麼重要啊，假如有一天，沒有了電，人們將繼續生活在黑暗中；沒有了煤氣、石油，那人們豈不是還要吃生的東西或鑽木取火，繼續用生畜拉車；沒有了手機和電腦，人們是不是還用飛鴿傳書。

由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻，相信我們身邊的每個人也在時時刻刻的對科技的發展以自己的方式探索着，貢獻着；我雖然頑皮，但也着實體驗了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進被子裏，然後加上白醋，這時“火山爆發”了！馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。

科學技術的日新月異，使得科學不只爲尖端技術服務，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處於青少年時代的我們熱愛科學，學習科學。我曾參加省級科技創新發明活動比賽，榮獲二等獎的.好成績，也曾參加市級的科技創新發明活動比賽，也獲得了三等獎，這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技資訊的傳送等等，一個個生動有趣的現象，越來越激起了我探索科學的願望。

我們每個人都要學習科學，傳播文明，在享受新生活的同時，更要創造新生活。如今，科技產品的更新換代不斷加快，可視電視、電腦上網、心臟起搏器，已經不算新鮮了。從1901年發明的真空吸塵器，到人造地球衛星、載人宇宙飛船，科技在不同領域裏顯示出了強大的力量。電子產業、通訊技術的日益普及，納米技術、超導材料的廣泛應用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會出現像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學習科學技術，不僅僅是爲了成爲科學家，也是爲了能適應生活，更爲了能成爲新世紀的主人，擔起新世紀，爲國家建設，爲人類文明做出貢獻。

議論文論據素材 篇12

1、生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧梭

2、我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾

3、生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

4、生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧梭

5、壽命的縮短與思想的虛耗成正比。——達爾文

6、芸芸衆生，孰不愛生？愛生之極，進而愛羣。——秋瑾

7、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內又狂暴又平靜。——愛默生

8、人的生命似洪水奔流，不遇着島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。——奧斯特洛夫斯基

9、人的一生，應當像這美麗的花，自己無所求，而卻給人間以美。——楊沫

10、生命是一張弓，那弓弦是夢想。——羅曼 羅蘭

11、一個人的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。——愛因斯坦

12、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

13、生命生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

14、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼 羅蘭

議論文論據素材 篇13

1.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。

2.每天告訴自己一次：“我真的很不錯。

3.不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。

4.生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。

5.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。

6.生活中沒有朋友，就像世界上沒有陽光。

7.發光並非太陽的專利，你也可以發光。

8.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

9.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。

10.當你能夢的時候就不要放棄夢。

11.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

12.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

13.青春一經“典當”即永遠贖不回。

14.真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

15.真正的覺悟是，放棄追尋外在世界的財富，開始追尋內心世界的財富。

16.愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。

17.只要有信心，人永遠不會挫敗。

18.愛的力量可以使人忘記一切。

19.不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止。

20.爲了明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

21.軟弱是自己最大的敵人。

22.抱最大的希望，爲最大的努力，做最壞的打算。

23.勇敢是自己最好的朋友。

24.“不可能”只存在於蠢人的字典裏。

25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫過於家。

26.美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。

27.遊手好閒會使人心智生鏽。

28.每一件事都要用多方面的角度來看它。

29.做得到和做不到，其實只在一念之間。

30.有理想的地方，地獄也是天堂。

31.有希望的地方，痛苦也成歡樂。

32.生活若剝去理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

33.所有的勝利，與征服自己的勝利比，都是微不足道的。

34.所有的失敗，與失去自己的失敗比，更是微不足道的。

35.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。

36.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平

37.世上最累人的事，莫過於虛僞地過日子。

38.第一個青春是上帝給的；第二個青春是自己造的。

39.年輕是我們惟一擁有權利去編織夢想的時光。

40.少一點期待，就多一點滿足。

41.思想如鑽子，必須集中在一點鑽下去纔有力量。

42.自己要先看得起自己，別人纔會看得起你。

43.人只要不失去方向，就不會失去自己。

44.如果你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑夜。

45.問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。

46.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

47.當你能愛的時候就不要放棄愛。

48.當你能飛的時候就不要放棄飛。

49.生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。

50.快樂要懂得分享，才能加倍快樂。

議論文論據素材 篇14

素材一：艾利斯泰·無腿傘兵

39歲的艾利斯泰並非天生的強者，即使他從數千米高空，縱深一躍，做“自由落體”運動。這個曾經的英國皇家陸軍傘兵團成員，17年前在一場爆炸中失去雙腿。和所有劇情相似，他也想“懦夫一樣”把槍管對準了自己，後來歷經磨難，成爲勵志故事裏完美的主人公。這位跳傘冠軍與妻子每年要完成約700次跳傘。大半迫於生計。他只想做一個“腳踏實地”、靠自己能力過日子的好男人。儘管捉襟見肘，他卻從不想要社會捐贈或者福利補貼。他堅持只要一個正常人的生活，因爲“只有在空中飛翔時，我才覺得自己像一個健全人”。

素材二：身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱爲“獨絃琴上練出來的小提琴家”。他的藝術道路坎坷不平。他生於一小商人家庭，據說，曾因爲政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

素材三：博迪眨眼寫作

博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發作後四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，於是他要求筆錄員門迪寶協助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然後拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終於在數月後奇蹟般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。

素材四：隔絕

古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候爲了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由於耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭髮剪去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因爲頭髮羞於見人，他只好一心一意地練口才，演講水平突飛猛進。正是憑着這種專心執著的精神，戴摩西尼最終成爲了世界聞名的大演說家。

1830年，法國作家雨果爲了能把全部精力放在寫作上，把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在櫃子裏，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由於根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和遊玩的念頭，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩週脫稿。而這部僅用5個月時間就完成的作品，就是後來聞名於世的文學鉅著《巴黎聖母院》。

在漫漫人生路上，往往只有不留下退路的奮鬥，才更容易贏得出路。

素材五：泥濘中的腳印

韋伯是美國聖日公司一名普通的員工。一開始他還勤勤懇懇地做自己的工作，可是後來他發現在公司裏像自己這樣的人有上千個，想靠勤奮工作脫穎而出簡直是難於上青天。於是他的熱情銳減，每天漫不經心地工作。一天，公司派韋伯去城郊的一個農場送資料，農場主是一位黑人大叔。辦完事後，這位黑人大叔問韋伯：“小夥子，你在聖日公司幹得怎麼樣?” 韋伯苦笑着回答：“我是一名普通的員工，做着再普通不過的工作，而公司裏像我這樣的人有上千個，就算我再成功，也不會有什麼輝煌的業績，更不用說什麼前途了!”黑人大叔“呵呵”一笑，問：“小夥子，你回頭看看，能不能找到我們走過的足跡?”

此時二人正漫步在農場的小路上，韋伯回頭看了看，平整的路上根本沒有一個腳印，於是他搖了搖頭。黑人大叔說：“找不到吧!其實我們的腳印已經留在上面了。最初這裏是沒有路的，只是走的人多了，他們的腳印重疊在一起，才成了路。在成千上萬人走過的地方，是很難看到自己的腳印的!“黑人大叔說：“你看，只有在別人沒有涉足的地方，甚至是在泥濘之中行走時，纔會留下深深的腳印!”

韋伯心裏一震，忽然就涌起了一種前所未有的激情。他不斷得到重用和提升，15年後成爲聖日公司第四任總經理。

你發現了嗎?奮鬥就像是在泥濘之中行走時留下的深深腳印，是它成就了成功。

素材六：讀料

玉雕師王先生在石材毛料市場看中了一塊石頭，一塊極普通的玉石。他用300元買了下來，想雕刻個作品。可他拿回家後端詳了半天也沒琢磨出要雕刻個什麼，他就把那塊石頭放在了角落裏，一放就是5年。5年後，他又把那塊石頭搬了出來，並且很快就雕刻出了一件作品：《祝福》。一個雙手合十、慈眉善目的老奶奶，一臉的慈祥和虔誠，似乎正在祝福人間萬物吉祥平安。有人想購買，而且出價高達38萬元。有人不解，一塊區區300元的石頭，雕刻也沒用多少工夫，怎麼就變得價值連城了呢?這不是點石成金了嗎?

王先生說，雕刻前它不過是一塊石頭，但雕刻後卻不再是一塊石頭，因爲它有了靈性和意境。我雕刻它只用了很短的時間，但爲了賦予它靈性和意境，我讀料整整用了5年啊!

讀料，是雕刻專業術語，意思是說雕刻師對毛坯料的形狀、色澤、質地等原始形貌和特點進行審視，在腦中形成輪廓，最終構思出定型的雕刻圖案。

的確，這5年來，他從沒忘記那塊石頭。沒事的時候，他總愛坐在那塊石頭跟前，瞅過來瞅過去的;有時候睡到半夜會突然起來，端詳那塊石頭，有時候會徹夜不眠地與石頭對坐。他不知“讀”了它幾千遍還是幾萬遍，最終才創作出了這件作品。

沒有5年的潛心讀料。他就不可能點石成金，也就沒有這件昂貴的藝術品的面世。那塊石頭也許還會繼續寂寞地躺在角落裏。所以，讀料，是他創作中的一個極爲重要的過程，更是一個無人知曉的奮鬥過程。

素材七：重振旗鼓創輝煌

艾柯卡是美國汽車業超級巨星，他那譽滿汽車行業的推銷術爲福特公司創造了上百億的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準備的情況下被嫉賢的老闆開除了。老闆把他趕到一個倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。在被解僱受辱之後，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就爲公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多!頑強的精神、超羣的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成爲美國人心目中的英雄。

素材八：從根部吃起

一個大學畢業生致力於創業。因缺少資金，只好從擺水果攤做起，但那年因氣溫較低，甘蔗與香蕉的價格波動大，但大學畢業生的水果攤卻價格穩步上揚。原因很簡單，因大學生髮現，顧客吃甘蔗，就是期待“甜”。於是他就此甘蔗的根部着眼，將根部削好，遞給顧客，吃起來更甜，如此，就迎合了他們的感覺而已。很多人以爲，一個人的成功一定有着不爲人知的祕訣，但事實並非如此，就像故事中的主人公一樣——重要的是用心去做每件事，哪怕只是賣一根甘蔗，也要想到，適當的時候給它掉個頭。奮鬥需要智慧，發展需要靈感。

議論文論據素材 篇15

（1）瀟灑與沉重——《歸去來兮辭》

《歸去來兮辭》，讀來並不能給人一種輕鬆感，因爲在詩人看似逍遙的背後是一種憂愁和沉重。陶淵明本質上不是一個只喜歡遊山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子裏是想有益於社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明着他並非整天整夜的飄飄然。”（《題未定草》）透過“請息交以絕遊”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。

（2）感懷與慨嘆——《滕王閣序》

《滕王閣序》作爲一篇贈序文，借登高之會感懷時事，慨嘆身世，是富於時代精神和個人特點的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產生人生無常、命運多變的怨嘆，但我們在文中更多地體驗到的卻是作者渴望濟世的抱負和自強振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作爲一篇優秀的駢文，作者調動了對偶、用典等藝術手段，在精美嚴整的形式之中，表現了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時遠時近、有聲有色的畫面，把秋日風光描繪得神采飛動，令人擊節歎賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯，動靜相映，意境雄渾，成爲千古傳誦的名句。

（3）理想與自由——《逍遙遊》

《逍遙遊》是《莊子》一書的第一篇，莊子用超常的想像力和對比手法，表達了人應當不受任何束縛，自由自在地活動的思想。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現“逍遙”的人生觀。《逍遙遊》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。魯迅先生說：“（莊子）著書十餘萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫之能先也。”（《漢文學史綱要》）

（4）親情與事業——《陳情表》

《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣爲傳誦，影響深遠。不事雕琢，不以構思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實，但詞意懇切，發自肺腑，兼之行文簡練暢達，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急於星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相弔”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經常引用。

議論文論據素材 篇16

（1）忠與義——《林教頭風雪山神廟》

《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之爲義”（博愛就叫仁，有效地實行仁就是義）。只涉及到個別人或少數人的較小範圍的，或較低層次的，可以稱之爲小義；關係到國家、民族、全局的，可以稱之爲大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇爲，奮然起義，當屬大義。根據特點的不同，又可以分爲俠義、道義、忠義等等。歸根結底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害羣之馬，決不嫁禍於人，決不損人利己，決不見利忘義。

（2）變革與守舊——《裝在套子裏的人》

守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我們生活中經常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環境中，過於循規蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛並快樂着的；唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能開啟新的局面，獲得涅槃重生！

（3）人性與純美——《邊城》

《邊城》展現給我們的是一種“優美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披着華麗的外衣，而是蘊藏着淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關係是美，淳樸的鄉風民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關懷也是美。美在自然中，更在人性中！

（4）推與敲——《咬文嚼字》

韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話，啓示我們在文學上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯繫。我們在閱讀中，要細細品味語言，然後在其基礎上品味語言背後的思想感情。在寫作中，時時要咬文嚼字，推敲語言，從根本上調整思想感情，從而使語言與思想感情完全吻合，使作品達到最佳。福樓拜曾對他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什麼，真正能夠表現它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。”總之，在文學語言的運用上，都不能離開這一條：精心錘鍊，細細品味，從而使自己的作品更完美。

（5）詩意的生活——《說“木葉”》

我們生長在一個詩的國度裏，風雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神遊是詩；大江東去是詩，把酒臨風也是詩。詩是祖先留給我們的寶貴遺產，是我們的驕傲，也是我們提高個人素養的香茗。讓我們從名利場中走出來吧，讓我們放鬆一下繃緊的神經和勞碌的身心吧，靜靜地坐下來傾聽詩，品味詩，吟唱詩，在霞光滿天的早晨，在小雨淅瀝的黃昏，在白雪皚皚的冬季……

愛詩，其實是在愛着我們的生活。

（6）建築與審美——《中國建築的特徵》

樑思成曾就保護北京城牆奔走呼籲，因此遭到不公正對待。樑思成在他的文章中，反覆表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼籲：“中國建築的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建築是反鑑其物質精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒後人：“一個東方古國的城市，在建築上，如果完全失掉自己藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表爲我們文化衰落消失的現象。”（《中國建築史》）我們透過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關鍵語詞所傳遞的資訊，感受樑思成強烈的民族情懷和高尚的審美境界。

（7）睿智和堅強——《宇宙的未來》

霍金被診斷爲肌萎縮性側索硬化症後，醫生告訴霍金他最多隻能活兩年。在經歷了一段短暫的失望和沮喪後，霍金又開始了他的宇宙學研究。霍金後來在相對論、“大爆炸”和黑洞等領域取得了突出的研究成果。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜於宇宙起源的理論研究，仍在爲大統一理論而耕耘不已。霍金現任劍橋大學盧卡斯數學教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。