談古論今話英雄議論文

古人曾以龍來喻英雄：“能大能小，能升能隱;大則興雲吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”下面是相關的範文，快來圍觀吧。

談古論今話英雄議論文【篇一】

英雄是什麼?我想這個問題不太好回答吧?那讓我們往回看，體驗一下英雄的感覺。

中國悠悠上下5000年曆史中，最有威望的文學著作的便是四大名著了，那我們就從四大名著說起吧!

先是《三國演義》，劉備、曹操煮酒論英雄。劉備舉了很多例子，曹操一一否定，並坦率表明：“天下英雄只有你我二人!”

的確，曹操的後人統一三國，算是英雄;劉備先後打了許多著名戰役，也算英雄。可曹操生性多疑，後人印象中是個陰險狡詐的人物;劉備性情溫厚，手下能人衆多，可最後還是沒能完成統領天下一事。這算不算英雄呢?

再看《水滸傳》，那可是人員衆多。一百單八將，個個都是梁山好漢。及時雨宋江、智多星吳用、豹子頭林沖等，都是農民起義的代表，他們是因爲對政府的衆多不滿，所以才聚集起義，一方面來講他們是爲了保護天下四千萬萬個老百姓不受壓迫而起義;另一方面來說，他們背叛國家，怎麼能算得上好漢呢?

再看到《西遊記》，孫悟空就是個典型英雄人物，九九八十一難，哪一難不是武功高強的他衝鋒陷陣?自己的師傅全無武功，有時竟還誤會自己，但他始終忠心耿耿，這難道還不算英雄?有些人可能會說，可孫悟空不也常常跑到天上找神仙求助，大丈夫一人做事一人當，這種行爲怎麼是英雄呢?

最後是《紅樓夢》，紅樓夢中，哪來的英雄?有人會說，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的病態都使人厭煩，最後還落下個悽慘的結局，和英雄毫無關係嘛。可是哪裏又怪得他們了?

一路回溯，視線回到現代。袁隆平，水稻之父，爲全世界衆多人民解決了饑荒問題;楊利偉，中國登月第一人，是全中國仰慕的大人物。可是袁隆平只是普通農民，楊利偉除了一次登月別無壯舉，英雄，是不是太過了?

英雄好像不是人能配得上的，他是個神話。可是人無完人，只要一個人有一個讓你敬佩之處和值得學習的地方，就是英雄了。我覺得，英雄無處不在，三人行，必有我師焉，只不過有些英雄更出色罷了。

談古論今話英雄，話完英雄，我覺得誰都是英雄。我想，只要我向他們學習，我也是一個英雄。

精彩點評：蔣楠茜同學真是知識淵博啊!此文小作者旁徵博引，對四大名著一一點評，頗有“指點江山，激昂文字”之勢啊!也使此文頗具氣勢!小蔣同學還勇敢提出自己的見解，處處設問，引人思考!如能將結尾處的結論加一例子予以論證就更具說服力了!你敢叱吒風雲論英雄，確實也是一個英雄!

談古論今話英雄議論文【篇二】

陳勝，一位秦末被徵發戍邊的小卒，在安徽的大澤鄉，打響了武裝反抗殘暴政府的第一槍。一位戍卒竟有如此神力，其中緣由頗多，但我想無外乎四個字“官逼民反”。

秦朝法度嚴苛，自商鞅變法開始。到秦始皇時期更爲甚焉。秦王橫掃六合，分天下三十六郡，車同軌，書同文，自以爲上古以來未嘗有，五帝所不及，於是號曰“皇帝”，命曰“制”，令曰“詔”，自稱曰“朕”。從秦始皇二十七年開始，始皇帝開始巡幸四方，登山勒功。然後又令徐巿率童男童女入海求仙。秦始皇窮奢極欲，動用徒刑者七十萬(當時秦國人口總數爲三千萬)修阿房宮。始皇帝剛愎自用，刑殺立威，橫徵暴斂，使得民怨沸騰。《秦始皇本紀》記載“三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地爲石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。” 熒惑守心，熒惑是“火星”，心是指天蠍座上的“心宿二”，火星守在心宿二邊是一種不祥的預兆，預示着皇帝的駕崩，王朝的覆滅。中國自古講究“天人感應”，事實上民心就是天意。大家估計預料到秦朝要亡，但誰都沒想到，撼動秦朝大樹的人不是哪個豪門貴族，而是普通的市井庶民。他就是戍卒陳勝。戍卒叫，函谷舉;楚人一炬，可憐焦土。後來楚霸王的一把大火把一個朝代送到了歷史的回收站裏。

《陳涉世家》中記載“會天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬。”被徵發戍守漁陽(在今北京密雲縣西南)的所有士卒由於大雨耽誤了行程都將難免一死。就在這千鈞一髮之時，陳勝、吳廣站了出來，斬木爲兵，揭竿爲旗。一個戍卒怎有如此膽略?透過司馬遷對少年陳勝的介紹，我們發現此人非等閒之輩，可以託六尺之孤，可以寄百里之命。而就在此時，雖然生死攸關，但他們也並沒有暴虎馮河，而是臨事以懼，分析天下大勢，採取有效途徑，制定周密計劃。因爲天下苦秦久矣，所以這個星星之火，很快就成了燎原之勢。一開始攻佔了大澤鄉，緊接着攻下了蘄縣。攻下蘄後，又乘機擴大戰果，派符離人葛嬰率軍攻下了銍、酇、苦、柘、譙等縣。攻下陳後，陳勝正式建立政權，號陳王，國號張楚。

建立政權後，陳勝開始向四面擴張。派吳廣向西攻滎陽，派武臣、張耳、陳餘向北攻趙地，派鄧宗向南攻九江，派周市攻魏地，派周文向西直接攻秦。因爲沒有完整嚴格的軍隊建制，沒有細緻規範的軍事條例，更沒有強有力的領導機構，因此當這些部隊放出去後很快就各自爲戰，脫離了陳勝的控制。武臣到了邯鄲自立爲趙王，命陳餘爲大將軍，張耳、召騷爲左右丞相。田儋自立爲齊王，韓廣自立爲燕王。山東六國的宗室子弟紛紛打起復國的旗號，於是又重新上演了戰國時期天下大亂的場面。前面是周失其鼎，天下共問;這次是秦失其鹿，天下共逐。

天下各自爲戰，秦朝正好個個擊破。二世令少府章邯爲將帶着修驪山陵墓的徒刑者大敗周文，周文引頸自殺，大軍潰敗。吳廣攻打滎陽又久攻不下，被手下將軍田臧殺害。等到章邯的大軍到達滎陽，田臧以精兵迎敵，最終戰敗被殺。於是章邯挾勝利之勢，橫行無阻，破鄧說於郯，破伍徐於許，破張賀於陳西。陳勝最終走到了山窮水盡，被他的車伕莊賈殺害。陳勝死後被葬在碭(河南永城市東北芒碭山)，諡號“隱王”。

陳勝死了，但滅秦的大火已經燃燒起來了。秦朝的大廈將傾，章邯的一木又怎能撐起。章邯雖然是一位能征慣戰的猛將，定陶之戰，他大敗項梁。可是時隔不久的那場鉅鹿之戰成了他人生的滑鐵盧，而戰勝他的正是項梁的侄子後來的楚霸王——項羽。上天似乎還很眷顧章邯，當他準備帶着他的殘兵敗將回到秦王朝時，長史司馬欣和趙將陳餘幫他分析了天下大勢，於是他掉轉馬頭投到了楚霸王帳下，被封爲“雍王”。後來楚漢之爭，敗於劉邦而自殺。這是後話。

陳勝失敗了。陳勝成功了。陳勝沒有成爲最後的贏家，但是陳勝“伐無道，誅暴秦”的政治理想最終實現。大漢王朝的`建立，百姓得以休養生息，文景之治，政通人和。陳勝的失敗有很多因素，司馬遷列舉了“陳勝王凡六月”的故事，可以找到一點答案。

陳勝王凡六月。已爲王，王陳。其故人嘗與庸耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉。”宮門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯爲通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤!涉之爲王沈沈者!”楚人謂多爲夥，故天下傳之，夥涉爲王，由陳涉始。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：“客愚無知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。

《陳涉世家》的最後司馬遷所引用褚先生“地形險阻，所以爲固也;兵革刑法，所以爲治也。猶未足恃也。夫先王以仁義爲本，而以固塞文法爲枝葉，豈不然哉!”一句和賈誼《過秦論》都爲了告訴世人秦、陳、楚滅亡的根本原因。“仁義不施，而攻守之勢異也。”實行仁義爲立國、立家、立身之本。

我們不必苛責陳勝的時代侷限，不必去評論他的功過是非，他的第一把火，讓後來的中國人有了敢於反抗暴政的勇氣和必勝的信念。“王侯將相寧有種乎”的呼喊，激勵着後人去與天奮鬥，與地奮鬥，與人奮鬥，去追求自己的尊嚴，去改變自己的命運。就這點陳勝不愧爲王，陳勝完全可以和那些世家大族平起平坐。這位小小的戍卒就是歷史天空的流星，星已去，光猶在，人不朽。

談古論今話英雄議論文【篇三】

如此一來，豈不是說大家都來盼望亂世，好有機會一試身手，顯出英雄本色嗎?非也。和平盛世雖然會腐蝕人，但總比亂世好。所以，爲國爲民着想，不能希望亂世，更不能去破壞和平，製造動亂。爲滿足自己成名的慾望，而妖言亂世，蠱惑民衆者，乃是人民的公敵。所以，想成爲英雄的人不可因急功近利而誤入歧途。要知道，定力也是檢驗英雄的一個標準。

這裏就又要用到中國的一句古話了，叫“英雄待時而動”。在盛世之中，英雄就必須遏制自己的成名慾望。他們應該一方面增加自己的實力，以備未來之需;另一方面要熱愛和享受生活的樂趣;如果沒有機會施展身手，正應該爲天下太平而慶賀。不能爲一己之私而害天下。

所以，時機不對，就不要出頭。沒有機會，就不要盲動。保持實力，待時而動是英雄們必須學會的一門功夫。古人曾以龍來喻英雄：“能大能小，能升能隱;大則興雲吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”京戲中曾經有過這樣一段唱詞：“有朝一日風雷動，平步青雲上九重。”這就是英雄待時時的心態。