談骨氣議論文
在《談骨氣》一課中,作者透過“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”這一句話,從三個方面論證了人要有骨氣這一點。其中,作者在論證“貧殘不能移”這一句的時候,用了《嗟來之食》這麼一個例子:“齊大飢,黔敖爲食於路,以待餓者而食之。有俄者,蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:‘暖!來食!’揚其目而視之曰:‘予唯不食‘暖來之食’,以至於斯也。’從而謝焉,終不食而死。”作者透過這個故事告訴我們,就算在生活貧苦潦倒的時候也不能失掉了一個人的骨氣,應該始終保持做人的尊嚴。
我認爲這個觀點是十分重要也是十分正確的,但我認爲講骨氣有的時候也應該看情況。就像《暖來之食》中的那個窮人一樣,施捨者一開始對他說“暖!來食!”的時候,窮人就拒絕了,這就充分體現出了他的骨氣,但後來施捨者意識到了自己的無理並向他道了歉,這就說明他向窮人施捨食物並沒有侮辱的意思。所以,我認爲這時候,窮人就應該把食物吃掉,而不應該再固執了。當我們在尊嚴和生命兩難全的時候,應該選擇維護尊嚴;但當兩者可以兼得的時候,我們同樣應該保全生命,不能像那個窮人一樣,爲了他所理解的“骨氣”而付出生命的代價。這並不是有骨氣的表現,這是愚蠢的行爲。
那麼,什麼是骨氣呢?骨氣的'意思就是骨相氣質,現在多指剛強不屈的氣質與人格操守。如果硬生生地把窮人接受富人的施捨理解爲沒有骨氣,而不看看具體情況是什麼樣的,這纔是生搬硬套,沒有真正理解骨氣所包含的意思。
也許有人會說,沒有骨氣,怎麼對得起中國人這個稱呼!這句話十分有道理,但我的意思也並不是說有骨氣是愚蠢的行爲,我的意思是歪曲理解骨氣的含義而付出慘重代價,卻還以爲自己這是有骨氣的表現,這纔是愚蠢可笑的。
其實我認爲作者在寫這篇文章的時候也曲解了這個例子的意思,纔會這樣說。《暖來之食》的原文應該還有最後一句,課文中沒有寫進去:“曾子聞之曰:‘微與!其暖也,可去;其謝也,可食。”,連曾子都認爲當別人呼喝你來吃的時候,是應該拒絕的;但人家既然道了歉,你就應該吃了,就說明那個窮人是有骨氣的,但心胸未免太狹隘了。
所以,我們應該有骨氣,保持應有的氣節,但是在做到了這一點的時候,我們也不應該放棄生命或是其他同樣重要的東西,否則就會像那個窮人一樣,落得那樣本可以避免的下場了。
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