創造議論文

主題說明

二十一世紀是創新的世紀，只有發現和創造，人類纔能有更加光輝燦爛的前景。很多人感嘆：爲什麼我們就培養不出創新型人才？這個問題說起來很複雜，既有培養環境的問題，也有人才本身的問題。其實我們國家自古以來是不乏創新型人才的，不然我們國家五千年的文明是從哪裏來的呢？爲什麼我們現在就培養不出創新型人才了呢？這要從我們教育的環境本身找原因。素質教育就是以創新爲核心的教育，可素質教育喊了那麼多年，就是寸步難行，反而應試教育愈演愈烈。觀念決定行動，只有破除舊有觀念，才能談得上革新和創造。另外，人才要有發現的眼光，發明與創造往往就在於那一瞬間的靈感乍現。設定這一主題，就是要激發同學們對當前人才環境的思考，對自身的思考，以激發起同學們破除禁區、勇於創新的慾望。但這裏要提醒同學們注意的是，不要一說起教育環境就是中國一團漆黑，外國的月亮都是圓的。其實培養環境的問題，每一個國家都有長處，也都有不可避免的問題，都在尋求改革的出路。我們國家制訂中長期教育發展綱要就是要力求解決所存在的矛盾和問題。因此，前景是美好的。同學們在論述這一問題時，一定要注意辯證，避免偏激。

創造宣言

有人說：生活太單調了，不能創造。單調無過於坐監牢，但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯的國歌，產生了尼赫魯自傳。單調又無過於沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調上造出不單調。

有人說：年紀太小，不能創造，見着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生，及衝破父親數學層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：下下人有上上智，我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是藉口。

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，衆叛親離之哥侖布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是由勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理，當英雄無用武之地，他除了要有大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。

所以處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向着創造之路邁進吧。像屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階沿石。點滴的創造固不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不爲，呆望着大創造從天而降。

東山的樵夫把東山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山給他的.第一個印象是：茅草沒有東山多。泰山上的經石峪無字碑六賢祠玉皇頂，大自然雕刻的奇峯、怪石、瀑布，豢養的飛禽、走獸、小蟲，和幾千年來農人爲後代種植的大樹，於他無用，都等於沒有看見。至於那種登泰山而小天下之境界，也因急於割茅草而看不出來。茅草是平凡之草，而泰山可給他的又只有這平凡之草，而且沒有東山多，所以他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點看，比東山還平凡，便說了一聲：泰山沒有東山好。這話被泰山一棵樹苗聽見了，它想到自己老是站在寸土之中，終年被茅草包圍着，陡然覺得平凡、單調、煩悶、動搖，幻想換換環境。一根樹苗如此想，兩根樹苗如此想，三根樹苗如此想，久而久之成趨向，便接二連三的，一天一天的，聽到樹苗對樵夫說，老人家，你願意帶我到東山去玩一玩麼?樵夫總是隨手一拔，把它們一根一根地和茅草捆在一起，挑到東山給他的老太婆燒鍋去了。我們只能在樵夫的茅草房的煙囪裏偶爾看見冒出幾縷黑煙，誰能分得出哪一縷是樹苗的，哪一縷是茅草的化身?

創造之神!你回來呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的鐮刀天天來，甚至常常來到幼苗的美夢裏。你不能放棄你的責任。只要你肯回來，我們願意把一切我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命都獻給你。當你看見滿山的幼苗在你的監護下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎?創造之神！你回來呀！只有你回來，才能保證參天大樹之長成。

【賞析】思想不破不立，創造處處都有，時時都有，人人都有，可就是爲什麼缺少創造呢？原來關於不能創造，人們有着這樣那樣的藉口。惰性是創造的天敵。作者透過一個個鮮明的例證，將所有關於不能創造的藉口推翻，提出處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人的觀點。然而如何才能創造呢？那就要克服惰性，擁有智慧、信念和意志。作者有理有據，設譬形象，深入淺出，分析透闢，且富有激情，具有極強的感染力。