論德與智-議論文-高二

無論在學習或是工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那麼一般論文是怎麼寫的呢？以下是小編收集整理的論德與智-議論文-高二，歡迎閱讀與收藏。

道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的空白。——但丁

日日行走在這樣一個繁雜與匆忙的大千世界，我不禁想問：一個健全的心靈到底應是什麼樣的？

柏楊先生曾在《醜陋的中國人》一書中說到：“從中國封建社會至今，中國人只有變得更爲醜陋，這是與中國國力的日益強大相背離的。中國人是醜陋的，並且中國人死不承認，不聽勸告……這樣的說法固然有些絕對，但卻是值得我們每一箇中國人深刻反思的道理。

在外國某旅遊景點內，有人這樣說：我們很反感一些中國人的行爲，亂扔垃圾，亂踩草坪，在木廊上亂刻字……

有些行爲，雖然在我們看來微不足道，但在極其注重道德修養的國家來說，卻是令人極不“入眼”的行爲。

我還曾看過這樣一則故事，一箇中國學生去X國留學，他後來瞭解到那兒的公共設施都無人監管，無人售票，他爲了省錢，從此上學放學乘坐地鐵從不買票，其間被檢票人員發現兩次，被記入了檔案中，他未在意，可是到畢業去找工作時，每家公司都在看了他的檔案後婉言拒絕了，他在最後一次找工作時亦遇到了相同的事，他大爲憤怒，“你們爲什麼不聘用我！不就是逃過幾次票嗎？”經理的回答卻是這樣的：“先生，我們原本很需要你這樣有才華的人，但是，如果連公共道德都不遵守的人，如何值得我們信任？我們又如何希望他爲公司帶來福利？”

中國人的醜陋，在於我們根本未意識到自已醜陋。對此，中國人需要道德的澆灌。中國人一直在追求智慧的提高。但是，擁有智慧失去道德是可怕的，這樣的人也只能是社會的“危險品”；擁有道德卻沒有智慧，這樣平凡的人多少有點遺憾；既無智慧也無道德，這樣的人，也只能是社會的“垃圾”。在這樣一個強盛的中國，每一箇中國人都應努力做一個有德又有智的人。

回望古代，古人對德與智也同樣的看重，《易經》中這樣說：“君子以反道德。”同樣在《在資治通鑑》中，我們也能讀到“才者，德之資也；德者，才之帥也。”其都在強調：道德的源泉是智慧，道德是由智慧流露出的一種人生覺悟，智慧是道德的'補充與提高，只有做到能將德與智互補並不斷充實完善自己的人，纔是一個真正健全的人。

墨子的“兼受”“非攻”、孔子的“以禮治國。”先賢們的“仁、義、禮、智、信”……。這些都是智者所倡導的社會道德。他們的道德觀從何而來？那就是源於智慧，這同時也說明：智慧需要在道德實踐的基礎上慢慢積累，是道德的附加產物。

人生彷彿一棵大樹，道德就如其根基，需深深地扎入地下，去汲取養分，不斷成長，最終纔會結出豐碩的智慧果實。