高中議論文範文:用典問題
很多人看不慣在文章中用典,我不知道爲什麼,於是就去問那些人,他們說“這是賣弄”。這句話讓人很尷尬,你反駁吧,就加入了賣弄者之流;你附和吧,又否定了用典的真正意義。所以我覺得有必要搞清楚用典和賣弄之間的關係。
現代人評論古代人,或者說寫小說傳記之類,喜歡用“熟讀百經,通曉文史”來形容一些人的博學,可見在我們的觀念中還是有“用典是好的”這種想法。我說用典是好的,不僅僅是因爲自己喜歡用典,還因爲用典可以佐證自己想要說的道理。
用典還可以讓讀者知道你所處的環境及你的風骨。辛棄疾的詞中多見班固、曹操、周瑜等人的事例,一聽就知道他是歷史軍事迷;納蘭性德的詞中有時會看見柳永、李商隱、李賀等人的影子,一看就知道屬於憂鬱型的人。其實,用典是一面旗幟,表示你傾向什麼。
賣弄與用典不是一回事,賣弄是沒來由的——沒道理地用在一個地方。沒道理就是生硬,生硬就是套,套就是賣弄。貼合文意的用典,多少都不嫌多,不符合文意就是賣弄。我就犯過很多這樣的錯誤,一次看到某網友寫的詩,開頭好像是“路過山的時候,山不說話”,然後接連用了幾個意象,比如“腳步”“噠噠”,印象特別深的是最後一句“我不是歸人,只是過客”。那個時候沒讀多少書,只憑記憶說是仿宗白華的`,用典了,別人都很詫異。後來才發現這首詩是改編鄭愁予的《錯誤》,我之前的做法就叫賣弄。
用典在現代散文家樑衡看來是非常必要的。他的文論隨筆《文章五訣》介紹了寫文章需要的五種方法,分別是“形、事、情、理、典”五個要素。他說:“‘五訣’俱全,如山立岸,沉穩雄健,生機勃勃。”劉勰具體地闡釋了用典的問題,《文心雕龍》中“故其大體所資,必樞紐經典,採故實於前代,觀通變於當今”“然則明理引乎成辭,徵義舉乎人事,乃聖賢之鴻謨,經籍之通矩也”“遂捃摭經史,華實布漠,因書立功,皆後人之範式也”“用人若已,古來無懵”等等一系列評論都說明用典之作用意義。
有人說不用典也行,爲什麼非要用典呢?那就再舉個例子吧。(範文網 )胡適先生開創了白話詩的先河,他在一篇詩論裏提出了新詩的十點要求,其中一點就是不能用典。可就是因爲他這十點要求,使自己的詩歌止步於類似順口溜與繞口令的水平上……不過這樣說也實在是太貶低他了,當然沒有俗不可耐,但是也俗得可以。雖說在白話詩起步階段,不可能一開始就非常好,不過基本原則是:不應該追求通俗,應該追求高雅,但是要求形式的樸素。
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