高考議論文15篇

現如今，大家總少不了接觸論文吧，論文可以推廣經驗，交流認識。那麼一般論文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的高考議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考議論文1

距離，非尺子可度也。實則，心與心之隔閡矣!

最遙遠的距離，在數學家眼裏，莫過於平行線，永遠無法相交;最遙遠的距離，在生物家眼裏，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依;在天文學家的眼裏，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……

然，在我的眼裏，最遙遠的距離，是人與人之間，不可以心心相印。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因爲心與心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責荊柯發之過遲，主僕心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。

“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只爲知音而彈。

“臥看牽牛織女星。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想着我，我思着你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?

“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”兩人陰陽相隔，莫非這就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環所思，楊玉環更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季爲天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離。

“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛情不會長久。

千里不算遠，因爲有心相連;

萬里不算長，因爲有情相依;

戴望舒的“鄉愁”海峽之隔不遠;王維的“西出陽關無故人”不遠;遠的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。

世間最遙遠的距離，莫過於心與心隔閡矣!

高考議論文2

【材料】

閱讀下面的材料，按要求作文。

在遼闊的坦桑尼亞草原，一隻飢餓的鬣狗在四處覓食。它沿着灌木間的小路奔跑，來到一個岔路口。在兩條岔路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最後它決定，左腳沿着左邊的路走，右腳沿着右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠，最終鬣狗把自己的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定標題，寫一篇議論文；不脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【範文】

知足常樂

古人云，“知足者長樂，貪得無厭終害己”，所謂“人心不足蛇吞象”就是這個道理，人，只有真正知足纔是快樂的

世界那麼多想要的東西，得了還想再多得點，永遠的循環，就像那些人所說的，人永遠不貪錢多是一個道理的。其實，只有知足纔會真正快樂，只有知足纔會滿足滿足，只有知足纔會真正幸福~

如果那隻鬣狗懂得什麼是知足，那結果會是這樣嗎？我想不會，懂得什麼是知足，就放棄一些東西，所謂魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌者也，知足就好，或許最後還會得到另外一頭山羊，那纔是雙贏，知足，你它就會的到真正幸福快樂。而不是最後的“死無全屍”。而是“美餐一頓”，因爲它沒有知足的胸襟與氣度與勇氣，最終自取滅亡，這讓我們深刻的反思，我們真正知足過嗎？

“鬣狗難過岔路口”又豈是隻有鬣狗難過岔路口？多少人在人生的岔路口徘徊，因爲沒有多少人真正做到了“知足常樂”，記得有這麼一句話：“知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說知足常樂嗎？樂什麼，就是樂我們的心富，雖沒有多少財產，收入也沒有在職的高，但我們心無牽掛。”這纔是知足的真諦。

而那些不知足者，貪得無厭者，永遠活在沒有滿足，總覺得獲得的不夠多，沒有快樂的世界裏，，僅僅只有得到的那瞬間快樂，之後就是迷茫與失落，因爲他們不懂知足，永遠忙碌。就如同“撿了芝麻，丟了西瓜”這個故事一樣，講的是：“有些人貪婪，想得到更多的東西，結果把現有的也丟掉了。”因爲貪得無厭，結果卻是失去更多的東西。

有這樣一個故事：有個青年人常爲自己的貧窮而牢騷滿腹。

"你具有如此豐富的財富，爲什麼還發牢騷？"一位智者問他說。

"它到底在哪裏？"青年人急切地問。

"你的一雙眼睛，只要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。"

"不，我不能失去眼睛！"青年人回答。

"好，那麼，讓我要你的一雙手吧！對此，我用一袋黃金作補償。"智者又說。

"不，我也不能失去雙手。"

"既然有一雙眼睛，你就可以學習；既然有一雙手，你就可以勞動。現在，你自己看到了吧，你有多麼豐富的財富啊！"智者微笑着說道。

就像鬣狗一樣，知足，只取一隻羊，那麼得到的將不止是飽餐一頓。生活中如能降低一些標準，退一步想一想，就能知足常樂。人應該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財富了。知足者常樂，貪得無厭終海己。永遠記住這句話。

高考議論文3

雲雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：麻雀太太，你爲什麼不飛得高一點呢？

麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，說：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！

公雞伯伯，你爲什麼不飛得高一點呢？

公雞驕傲地在房頂上邁着八字步，反問：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！

你爲什麼不能飛得高一點呢？鵪鶉姐姐。

鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對雲雀說：難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤蟆！

後來，雲雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教：雄鷹叔叔，你爲什麼飛得那麼高呢？

不不。雄鷹謙虛地說，離藍天，我還差得遠呢！

啊，我明白了！雲雀眨巴眨巴眼睛想，誰如果想展翅高飛，就不能把目標定得太低；如果眼睛只盯在樹冠以下，那就永遠不可能在藍天白雲間翱翔。

這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對所飛的高度有着不同的認識，你對高度又有着怎樣的認識呢？

請以高度爲話題，寫一篇不少於800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫內容必須在話題範圍之內。

一、橫式分解法（並列結構）

示例A

中心論點：與藍天搏擊，與白雲共舞。

分論點一：你的目標決定你的高度

分論點二：你的態度決定你的高度

分論點三：你的學識決定你的高度

示例B

中心論點：高度無極限

分論點一：高度從積累中來

分論點二：高度從無畏中來

分論點三：高度在心中放飛。

示例C

中心論點：目標的高度。

分論點一：一個人事業目標的高度往往決定他的一生。

分論點二：一個企業經營目標的高度往往決定它的前途。

分論點三：一所大學發展目標的高度常常決定它的地位。

二、縱式分解法（遞進結構）

示例A

中心論點：奮蹄原野，馳騁天下。

分論點一：心靈的高度決定了生活的高度。

分論點二：生活的高度影響了社會的高度。

分論點三：社會的高度體現了國家的高度。

示例B

中心論點：山外山，景外景。

分論點一：站在人生的山麓，我們要敢於採摘樹梢上的堅果。

分論點二：採到樹梢上的堅果之後，我們要敢於採摘山腰上的靈芝。

分論點三：採到山腰上的靈芝之後，我們要敢於採摘雪峯上的雪蓮。

示例C

中心論點：決定高度的條件。

分論點一：無論做什麼事，勇氣決定高度。

分論點二：除了需要勇氣，還要有正確的態度。

分論點三：決定高度的因素中，信念最重要。

三、對比分解法

示例A

中心論點：昂首長嘶，立馬崑崙。

分論點一：過高的目標，是我們失敗的源頭。

分論點二：過低的目標，會使人玩物喪志。

示例B

中心論點：向目標逼近。

分論點一：樹立凌雲之志是達到全新高度的立足點。

分論點二：胸無大志則是事業成功的攔路虎。

示例C

中心論點：做振翅雲霄的雄鷹。

分論點一：行動是達到心中高度的青雲梯。

分論點二：空想是通往心中高度的絆腳石。

　四、辨證分析法

示例A

中心論點：種子與參天大樹。

分論點一：撒一棵種子，立一個目標，暢想未來。

分論點二：施一點肥料，不畏嚴寒與酷暑，茁壯成長。

分論點三：多一點耐心，品味過程的酸甜苦辣。

示例B

中心論點：高度，由你決定。

分論點一：高度是夜空中的啓明星。

分論點二：高度是隨着階段而變化的。

分論點三：高度還需要機會的保證。

高考議論文4

1、論點(證明什麼)

論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態性的句子。

A.把握文章的論點。 中心論點只有一個(統帥分論點) ⑴明確： 分論點可有N個(補充和證明中心論點)

⑵方法 ①從位置上找：如標題、開篇、中間、結尾。②分析文章的論據。(可用於檢驗預想的論點是否恰當) ③摘錄法(只有分論點，而無中心論點)

B.分析論點是怎樣提出的：①擺事實講道理後歸結論點; ②開門見山，提出中心論點;③針對生活中存在的現象，提出論題，透過分析論述，歸結出中心論點; ④敘述作者的一段經歷湖，歸結出中心論點; ⑤作者從故事中提出問題，然後一步步分析推論，最後得出結論，提出中心論點。

2、論據(用什麼證明)

⑴論據的類型：①事實論據(舉例後要總結，概述論據要緊扣論點);②道理論據(引用名言要分析)。

⑵論據要真實、可靠，典型(學科、國別、古今等)。 ⑶次序安排(照應論點);⑷判斷論據能否證明論點; ⑸補充論據(要能證明論點)。

3、論證(怎樣證明)

⑴論證方法 (須爲四個字) ①舉例論證(例證法) 事實論據 記敘 ②道理論證(引證法和說理) 道理論據 議論

③對比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證) ④比喻論證 比喻 在說明文中爲打比方，散文中爲比喻。

⑵分析論證過程： ① 論點是怎樣提出的; ②論點是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理); ③聯繫全文的結構，是否有總結。

⑶論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產生誤解)

⑷分析論證的作用：證明該段的論點。

4、 議論文的結構

⑴一般形式：①引論(提出問題)―――②本論(分析問題)―――③結論(解決問題)。

⑵類型： ①並列式 ②總分總式 ③總分式 ④分總式 ⑤遞進式。

5、議論文的語言

⑴嚴密(修飾性、限制性的語言的運用); ⑵生動(成語、各種修辭手法的運用);

⑶詞序(從生活邏輯和上下文的照應上判斷); ⑷句序(關聯詞語的使用，特別要注意遞進關係)。

6、駁論文的閱讀

⑴作者要批駁的錯誤觀點是什麼? ⑵作者是怎樣進行批駁的，用了那些道理和論據; ⑶由此，作者樹立的正確的觀點是什麼?

7、常見考點

①、議論文的論點考點：第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法(即分清論題和論點)。 第二，注意論點在文中的位置：

(1)在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。

(2)在文章結尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結底等總結性的詞語。

第三、分清中心論點和分論點： 分論一般位於段首或有標誌性詞語：首先、其次、第三等

第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一箇中心論點。

第五、透過論據來反推論點： 論據是爲證明論點服務的，分析論據可以看出它證明什麼，肯定什麼，支援什麼，這就是論點。

②、議論文的論據考點：論據是論點立足的根據，一般全爲事實論據和道理論據。1、用事實作論據。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質並與論點有一定的邏輯聯繫。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關係的部分。明確論據時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據，還要會概括事實論據。概括時，要做到準確，必須依據論點將論據本質特點把握住，然後用確切的語言進行表述。 2、用作論據的言論，應有一定的權威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義;間接引用時不能曲解願意。

③、議論文的結構、層次考點： 結構有：並列式結構、對照式結構、層進式結構、總分式結構。

此考點的基本形式：作者如何證明論點的?

ü 答題思路是：作者爲了證明觀點，首先使用了論據，然後對論據進行了怎樣的分析，從而證明了觀點。關鍵要說清楚證明過程的層次性。

④、議論文的論證方法考點

論證方法是指運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間邏輯關係的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：

1、舉例論證： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。因爲事實勝於雄辯，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。

2、道理論證： 是引用具有權威性的言論證明論點的方法。所以這種方法使用得當，有很強的論證力量。分析引證法的作用，應先弄清引用了誰的言論，是爲了證明什麼，再把握引證法的特殊作用具有權威性，論證有力。

3、比喻論證： 就是透過形象的比喻來證明論點的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對比論證： 是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。分析對比論證方法作用，兩個方面XX比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。

ü 答題思路：(1)道理論據，增加論據的權威性。(2)事實論據，從哪個角度來證明論點。(3比喻論證，或生動形象證明了，或深入淺出證明了(要根據本體和喻體之間的關係來確定)。(4)對比論證，兩個方面比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。

⑤、議論文的語言特色考點 ：分析議論文的語言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準確，嚴密：②、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A、語言準確表現爲：① 概念使用準確，② 定語、狀語等修飾成分恰當。

B、語言嚴密表現爲：判斷和推理嚴密，語言表達周密，邏輯性強。

C、語言鮮明表現爲：表述明確，不模棱兩可，態度明確，愛憎分明，恰當使用修辭方法和特殊句式，增強語言的生動性和說服力。

D、語言概括簡潔表現爲：議論文中事實敘述不細緻，較籠統。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細敘事。否則會喧賓奪主。這一點一般的議論文都有體現，就不再舉例說明了。

ü 答題思路：如加點詞語有什麼作用?思路：(1)確定、回答詞語在語境中的(表層)含義;(2)詞語對錶達中心或闡明觀點的(深層、比喻或引申)作用;這類題主要考語言的準確周密性和形象生動性。又如詞語順序是否可以顛倒?

答題思路：(1)解釋詞語的含義;(2)闡明詞語之間的時間或事理程序的先後順序，強調其先後順序或層次性。

⑥、議論文中代詞的指代對象考點 ：這種考題在各種文體的閱讀中都較爲常見。基本上分爲兩種情況：一是需要聯繫上下文加以概括的。 二是原文中找出指代的內容，這種情況，指代的內容一般出現在代詞之前，找到後可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤。

⑦、開放性、拓展題考點

這種題一般都是，考查學生閱讀文章後所產生的情感體驗或理性思考。解題時需結合文章發揮個人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當於寫一篇小的議論文，要有論點、論據。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點或認識。

⑧、議論文中非議論成分考點

ü 答題思路：議論文中非議論成分，都是爲論點服務的(不同表達方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來確定)

高考議論文5

●投桃報李 出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣於愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。

●滴水之恩，涌泉相報 原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。書面記載最早爲清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原爲民間俗語，後清代朱用純編輯收錄，爲教子醒世用。

●慈母之恩唐代詩人孟郊曾寫下《遊子吟》一詩：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪着吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

●銜環結草，以報恩德 結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親爲替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手;後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。

●漂母的一飯之恩 韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以爲生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，爲此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個爲人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封爲淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。

●知遇之恩 春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴絃，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面遊覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結爲知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

●士爲知己者死 這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因爲對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認爲“士爲知己者死，女爲悅己者容”，決心刺殺趙襄子爲智伯報仇。第一次攻擊失敗以後，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然後尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然後伏劍自殺。

在感恩的歷史長河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的牀上;今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典;朱總司令蹲下身，親自爲媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學老師歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺。偉人之所以偉大，名人之所以成爲名人，是因爲他們都擁有美好的心理品質——感恩。

生活在感恩的世界裏

感激傷害你的人，因爲他磨鍊了你的心志;

感激絆倒你的人，因爲他強化了你的雙腿;

感激欺騙你的人，因爲他增進了你的智慧;

感激蔑視你的人，因爲他醒覺了你的自尊;

感激遺棄你的人，因爲他教會了你該獨立。

凡事感激。 學會感激。 感激一切使你成長的人!

高考議論文6

摘要：理想如一座燈塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標。

(1)引言

理想如一座燈塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標。

(2)事實論據

藏之名山，傳之後人

年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之後人”的史書。就在他着手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵衆，戰敗投降。司馬遷爲李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。

受型之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

少年達爾文要周遊世界

達爾文，查理羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發現的奧祕，我將來要周遊世界，進行實地考察。爲此他一直在積極準備，在希魯茲伯裏學校，校長斥責他是個想入非非的“不務正業”的學生。

1831年12月27日達爾文終於搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時五年的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。於1859年出版震動當時學術界的《物種起源》一書。提出以自然選擇爲基礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨後又了表了《動物和值物在家養下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統的敘述，並提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化論的內容。

查理達爾文終於成了英國著名博物學家，進化論的先驅。

(3)理論論據

心中沒有理想，生活便索然無味。 [英]艾略特《丹尼爾德龍達》

理想是事實之母。 葉聖陶《〈國文教學〉序》

有目標，生活纔有意義。 [英]帕克赫斯特《訓戒：框中的典範》

新的建設的理想，是一切言動的南針。 魯迅《〈浮士德與城〉後記》

無論何等顯赫的行爲，若不是出於偉大的目標，便不能算是偉大。 [法]拉羅什富科《箴言錄》

我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閒暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。 [英]恩格斯《對英國北方社會主義聯盟綱領的修正》

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，爲它工作，迎接它，儘可能地使它成爲現實吧！ [俄]車爾尼雪夫斯基

高考議論文7

培根曾經說過：“知識改變了命運。”知識是一個人一生的財富，是一個國家和一個國家繁榮的根源。千古以來，知識改變了千古時代的命運。只有知識才能抓住更多機會，爲人生的美好未來而奮鬥。

在遠古時代，“中庸的啓蒙，也是接納的天堂。接納的天堂，也是人才遠離有才幹的人。如果這個人死了，就不受他人的影響。”即使您有才華和聰明，如果您不學習更多，您也最終會在人羣中。多年以後，也許在田野或嘈雜的街道上，他會後悔自己年輕時學習不好。在山區和河流裏寫歌，與學者們一起賞月，在法庭上用筆和墨水，與能士大臣討論國家事務，只能成爲他遙不可及的夢想。另一方面，匡衡說：“勤奮但沒有蠟燭，鄰居們卻沒有抓住蠟燭就把蠟燭，恆奈穿過牆來汲取光，從書中讀到了反射光”，終於成爲重大事件，成爲一代人大學提問者。兩國人的命運大相徑庭，彼此的區別是透過刻苦學習獲得的知識。

從現代的角度來看，周恩來的句子“爲中國的崛起而讀書”鼓舞了許多學生努力學習並渴望爲國家服務。正是這種知識改變了人們的封建思想。正是知識改變了新中國的落後。正是這些知識使人民得以站起來，增強自己並變得富有!如果沒有深厚的知識，x能否提出許多戰略思想來領導人民解放中國?

沒有豐富的知識，x能否提出“改革開放，促進國民經濟快速增長”，使中國走向世界?沒有深刻的見識，x能否發展出具有中國特色的社會主義理論，並逐步把中國人民帶入全面小康社會?不，這些都不是。這充分證明知識不僅是個人的財富，而且是社會和國家的財富。它使中國走向更光明的未來。

在人們的覺醒中重生，在隨着知識的誕生而成長的中國，所有的科學技術成就都充滿了知識和毅力。天宮，神舟，天州，Chang娥和長征系列引起了全世界的關注。科研人員的智慧和辛勤工作緊緊圍繞着他們。量子控制，鐵基超導性和合成生物學處於世界最前沿，它們彙集了各種才能和能力。 。當今社會強調高科技和高文化。時代在發展，社會在進步，只有知識才能與時俱進。曾經一度受傷的中國現在充滿了活力。可以看出，知識是國家命運的重要轉折點。

學習知識是改變我們命運的必要途徑。努力的工作和毅力使您自我。而且，知識不僅可以改變一個人的生活，而且可以支援一個國家的基本面。

“沒有時間，白人男孩的頭，空虛而悲傷”，上帝不會偏愛那些等待兔子的人，他只會給風吹雨打的奮鬥者獻上鮮花和掌聲。讓我們努力學習，改變命運，爲國家的命運思考，爲國家的命運而戰!

高考議論文8

家有考生，家長往往會放輕腳步、不敢大聲說話也常會發出當個家長真難的感慨。但考生們領情嗎？面臨即將到來的高考，家長們應該怎麼做才更能讓考生放鬆呢？就此，記者採訪了省實驗中學心理老師朱x。

案例回放：小彭是名高三學生，近一個月來心煩氣躁，尤其在家裏，倍感壓抑。他說，以前回到家都是先吃飯，說說笑笑聊兩句再回屋學習。現在，每次回到家，父母馬上就會把電視關掉，還會滿臉堆笑說：兒子辛苦了，快吃點東西，趕緊學習。每到週末，想看個報紙休息會，父母也會說時間緊迫，等高考後再做自己喜歡的事情吧。我知道高考對我何等重要，請爸媽先放過我吧，你們這樣子真讓人煩。

專家點評：高三考生的家長現在存在很多被高考的現象，其焦慮緊張程度完全不亞於考生，常見的有：

孩子在家，絕不看電視。就連看報紙雜誌也不當孩子的面；家人之間說話細聲細語，走路躡手躡腳，儘量壓低聲音；不吃任何零食，以防影響孩子學習休息；高考最重要，整天無心工作，擔心孩子丟三落四；家長對孩子要求高，精神過度緊張；經常在孩子面前嘮叨，提醒吃飯，穿衣，路上注意安全本來這些提醒無可厚非，但對於高三學生而言，反覆嘮叨會引起孩子的強烈反感。

專家支招：

考生心中理想的家庭備考氛圍應該是一個溫馨、舒適、和諧的環境，家庭成員之間要相互寬容，有一些小矛盾要學會剋制。

家長在此時，最忌拿別人家孩子和自己孩子比較。這個不經意間的比較往往是在拿其他孩子的優點和自己孩子的缺點比，每個孩子身上都是有閃光點的，請多替孩子想一想。

同時，家長也不要急於拿孩子的成績說事。高三的學習之路不僅是知識的考驗，更是心理的歷練，幾次模擬考試下來，他們就像出征的將軍，也會有筋疲力盡之感，只要一直在努力着，家長應對孩子多些鼓勵，每次考試之後，別跟孩子鑽進成績的牛角尖。

不少家長覺得，自己此時的重要任務是做好後期服務工作。但這個工作怎麼做？家長應該少言語，少摻和，懂事的孩子不需要過多幹涉。飲食搭配上不要改變太多，符合平時的生理習慣即可。更不必過分關心孩子，如果你平時對孩子不管不問，在臨近考試時卻突然問前問後，這是最讓考生頭疼的事情。這會無形給孩子增加不少壓力，讓他們覺得考不上對不起父母。

高考議論文9

第一招：故事式開頭

所謂故事式開頭，就是開篇講述一個引人入勝的小故事，用敘述性的語言，把情節表述清楚，然後由這個故事引出文章的論點或論題的一種方法。

用故事開頭，既豐富了文章內容，又能自然而然地引出觀點，並能激發評卷老師的閱讀興趣。

請看：

例1我常常被那個叫做尾生的古人感動得落淚。

“尾生與女子約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。

”尾生就是這樣一位執著得可愛的君子，爲了那一個或許並不重要的約定，爲了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約，他竟然用生命來壯烈地捍衛它。

我從他的身上看到了閃光的兩個字——誠信。

（《守住心靈的契約》）

作文的開頭，考生向我們講述了一個誠信的故事，尾生爲了守住約定，竟抱柱而死。

故事非常簡潔，關鍵是作者把尾生和誠信聯繫起來，很自然地引出了話題。

古人尚且知道守住心靈的契約，那麼我們呢？我們又該如何守住心靈的契約呢？

例2春秋時期，晉國有一權臣趙簡子，爲了表示他有仁慈之心，喜歡讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他在年初一時放生。

於是，每年邯鄲地方的老百姓便紛紛擁進趙簡子的府第，來進獻斑鳩。

這是何其荒唐！爲了放生，結果被打死打傷的斑鳩很多很多，以致“名”爲行善，“實”爲行惡。

這種只講形式，不講效果的做法，正是一種沽名釣譽、假仁假義的僞善行爲。

由此可見，只顧“名”而不注重實際的形式主義，其害何其深也！（《“名”與“實”》）

開頭首先把趙簡子這種追求的“名”與造成的“實”相矛盾的具體情形展現在讀者面前，把讀者引入一個有趣的故事中，同時又引導讀者思考，避免了一開頭突兀的說教，符合人們由具體到抽象的認識過程。

運用故事開頭的手法，需注意以下幾點：

一、要精心選擇故事，以利於觀點的引出；

二、因爲故事僅是一個由頭，所以敘述不宜過細，篇幅不宜過長，能引出觀點就行；

三、一個故事可以從多角度理解和詮釋，在敘述時就要重點突出能夠引出自己觀點的那一個側面，使觀點的引出水到渠成。

第二招：層進式結構

層進式結構也稱遞進式、層遞式，就是按照邏輯關係，由淺入深，層層遞進，縱向開掘的一種結構方式。

層進式主要有兩種類型：

一是將中心論點分成幾個分論點時，這些分論點之間構成的是由淺入深、由簡單到複雜的關係。

層次間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關聯詞語過渡。

這種結構俗稱“剝筍法”，一層一層地“剝殼”，最後顯出其本質。

請看：

例3嚴於解剖自己

1。要不斷進步，必須無情地“解剖自己”。

2。論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。

（這是“解剖”好自己的前提。

不瞭解“病”在哪裏，就無從下刀）

②光有自知之明還不夠，還要勇於自我批評。

（這是解剖好自己的途徑。

不開刀，就無從去“病”）

③自我批評的勇氣來源於對真理的追求和崇高的信念。

（這是解剖好自己的關鍵。

不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”）

3。嚴於解剖自己就會提升自己。

提綱中先提出觀點，然後在分析和解決問題的時候，採取“剝筍法”一層層地深入分析，指出要“解剖好自己”就要有“自知之明”“要勇於自我批評”，要有“對真理的追求和崇高的信念”，從而有力地論證了觀點，並解決了問題。

二是按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結構，即按“是什麼→爲什麼→怎麼樣”的順序來寫。

這種論證結構的好處是層次清楚，邏輯嚴密，論證深刻。

請看：

例4不要輕易說“不”

①人貴在自信自強，……所以無論面對着多大的艱難險阻，我們都不要輕易說“不”，我信我就能。

②要成功就不要輕易說“不”。

③要活得精彩就不要輕易說“不”。

④學會堅持就不會輕易說“不”。

⑤學會自信就不會輕易說“不”。

⑥只要堅持，你便成功；只要自信，你便活得精彩，在困難面前，我們都不要輕易說“不”。

（20xx年廣東高考優秀作文《不要輕易說“不”》）

本文開頭第①段，考生首先解釋了“不要輕易說‘不’”的具體含義：那就是在面對生活中的困難與挑戰的時候，應有一種“自強自立”的精神。

從“是什麼”的角度來入題。

②③兩個段落便從“爲什麼”的角度來論證中心論點：因爲“要成功”“要活得精彩”就要“不要輕易說‘不’”。

④⑤兩個段落，便是從“怎麼樣”角度來論證，學會了“堅持”“自信”就會“不輕易說‘不’”。

第⑥段，總結全文。

整篇文章採用“層進式”結構，環環相扣，乾淨利落。

運用層進式結構要注意以下幾點：一、層進式的各個部分之間的關係要恰當，要符合人們的認知規律，不可隨意顛倒；二、層進式各個部分之間的過渡要自然，要用一些過渡性詞語承上啓下；三、在按“是什麼→爲什麼→怎麼樣”的順序寫作時，要明確回答各部分的內容。

高考議論文10

抗日戰爭時期，日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，於是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現出了崇高的民族氣節。

分析：面對兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節讓人敬畏，令人欽佩。

話題：“氣節”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責”

高考議論文11

從抓關鍵句入手

命題者在命制試題時，往往將自己對材料的理解認識融合在材料與提示中，因此，要想準確恰當地審題立意，必須抓住材料中的關鍵詞語，仔細分析命題者的意圖。如：

燕子是一種候鳥，起初人們並不是這麼認爲的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多德得出的結論。天經天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下築巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條——“燕子，你在何處越冬？”，並將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這隻燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發現了一張新的字條：“雅典，在安託萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤終於得以澄清。

同學們很容易找出這則材料體現主旨的詞語“好奇”。材料三次用到這個詞語，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤……”再加上材料的標題《鞋匠的好奇》，而抓住了關鍵詞語的同學很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發明和創新的原動力。

從分析原因入手

任何事物的產生、變化和發展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯繫，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：《盲子過涸溪》：有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，只要放下即實地也。”盲子不信，握木盾長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶？”

譯文：有個瞎子經過一條幹涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰心驚地抓得緊緊的，自認爲（一旦）失手，一定會墜入深淵。過路的人告訴他說：“別害怕，只管放手，（下面）就是實地了。”瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號。過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上。於是（他）嘲笑自己說：“嘻！早知道（下面）就是實地，何必（讓）自己辛苦這麼久呢？”

本文的主要對象是盲子，作者對他的態度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎上就可以得出“放下即實地”、“學會放手”、“有所不爲纔能有所爲”等立意及命題了。

從作者的情感傾向入手

有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。

當斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今爲止仍未有任何設計能取得普遍的讚賞。

材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢於言表。對想接上斷臂的做法持否定態度，對斷臂維納斯持讚賞態度。據此可立意爲：應順其自然，不能把自己的觀點強加於人。如果不注意分析情感傾向，立意爲：堅持就是勝利或攻書莫畏難就明顯偏離題意。

從辨明關係入手

任何事物都是相互聯繫的。事物間的關係主要有依存關係（如學與問）、主次關係（如奉獻與索取）、取捨關係（如自卑與自強）和條件關係（如繼承與創新）等。辨明這些關係，有利於立意構思作文。如：

美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區內，曾發生過引狼逐鹿的故事。原先人們爲了保護鹿而把當地的狼消滅了，於是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食於林中。十幾年後，鹿羣由四百隻發展到四萬只。然而鹿的體態愚笨，失去了昔日的靈秀，植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由於缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質衰弱而大批死亡。於是人們再次把狼請進來，鹿又奮力奔跑了，保護區恢復了昔日的勃勃生機。

從材料中看，鹿和狼的關係，鹿和周圍環境的關係，是相互依存的關係。只有狼和鹿共處，相剋相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態平衡。據此可立意爲：生態平衡是自然界的規律，人類亦如此，自然規律不可違。從鹿和周圍自然生活環境的關係看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，於是體態愚笨；後來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終於又恢復了生機。可見生於憂患，死於安樂。

總之，根據材料寫作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細地閱讀材料，從材料出發選擇立意的角度。上面的幾種方法不是孤立運用，而是相互聯繫、綜合使用的。每則材料都可從多個角度分析立意，然後再選擇構思作文。

高考議論文12

在一片茂密的樹林里長着一棵在許多大樹的身旁，得不到陽光，根生長不到更遠的地方去。一天，有一位農夫到這片樹林中，走到小樹旁邊聽到小樹的苦決定幫助它把身邊的大樹都砍掉了，後來小樹終於得到了陽光，也受到到風雨的，冰雹 ……可是，最終小樹苗卻在農夫的溺愛中死去。

這告訴我們不能在接受父母過分的關愛，我們只需要關心，父母給我們過分的關心對我們來說是種溺愛。所以，關愛，請不要溺愛孩子。

鄭武公娶姜氏爲妻，生了兩個兒子。大兒子叫寐生，小兒子叫段。段長得一表人才很受姜氏的疼愛，希望鄭武公立段爲太子，但後未能如願。姜氏一直懷恨在心直到武公去世後，寐生繼承王位，號鄭莊公。姜氏提出很多無理的要求，鄭莊公都滿足她。但姜氏還不知足，煽動段篡位。但後被莊公識破後，段自刎姜氏被莊公趕到穎地，莊公發誓說：不到黃泉不相見。但事後他很後悔。但是後來莊公與姜氏母子團聚全靠穎考叔。

姜氏的的不是關愛段而是溺愛，最終把段送上了黃泉路，兩世相隔 。溺愛孩子是害了他。

女孩王芳，父母對她萬般寵愛，過分的照顧。年幼時一切如願以償。上學後只要學習上遇到困難就受不了，回家哭喪着臉亂髮脾氣，父母很心痛。爲此，父母總代勞一切。作業不會的父母代勞，學校受到委屈，父母出面解決……漸漸地，她不僅情感上，而缺乏毅力。女孩因爲父母的.溺愛情感變得脆弱，缺乏毅力。這種結局是疼愛的父母造成的。但是父母不會一輩子在我們身邊，我們也需要獨立。

而在國外的家庭就不一樣，在孩子幼小的時候父母會悉心照顧，但絕不嬌寵溺愛他們。在英國不論是富人家庭還是普通家庭，不論條件如何父母都不會嬌寵。他們有意識“創造”一些艱苦的環境。讓孩子遭受人爲的艱難，磨練他們的意志。公學是英國的貴族學校，在這裏讀書的富家子弟但生活卻極其艱苦，校方故意將伙食弄得很差，缺少取暖設備，要求學生必須在惡劣的環境中穿短褲出現在操場上、課堂上，堅持冷水洗澡，不準蓋過厚的的被子，冬天也要開窗就寢。這樣做爲了消除孩子的嬌氣，養成堅強的意志，提高其身體的精神素質。

幾乎所有的英國人都認爲孩子應該懂得忍耐，現實中有太多需要忍耐，如果父母不過分的關愛孩子，孩子應該會更容易融入這個社會，現實是很殘酷的，不是所有的事都會如你所願，在社會中，你只是一棵小草，別人從你身上踩過不會有人在乎你的痛，不會有人關心你，所以我們應該更堅強，擺脫溺愛的束縛，那樣我們會像雄鷹一樣飛得更高，像野馬一樣奔馳的更遠。

關愛，請不要溺愛。親愛的父母，我們不想像小樹苗一樣擁有燦爛而短暫的時光。

高考議論文13

一段內的文字結構通常會出現以下錯誤：

1、用大段大段的敘述代替論證，直接導致的結果就是文體不明，詳略不當，沒有目的的信口開河；

2、空洞乏味的議論，缺乏必要的事實支撐，車軲轆話繞來繞去，論述膚淺無力；

3、雖能注意有事例有論述，但卻是水是水，油是油，沒有分析，論點就如同生硬地貼在論據上面的標籤，缺乏說服力。

那麼如何做效果纔好呢？可以這樣做：

1、主體段每段要有段首句，作爲本段論述的分論點，開宗明義，點明本段所重點論述的問題及主要觀點；

2、針對論點選擇合適的角度合理剪裁已有的事實論據，要求指向性強，重點突出，有力證明段首分論點；

3、分析事實論據，着重挖掘論據與論點之間的一致性，使論據與論點之間的結合更緊密，從而有效地構建論據與論點之間的聯繫，使論據鮮明有效；

4、總結論述，使段內結構形成總分總結構，結構嚴謹周密。

如果主體部分每一段都按照這種結構來寫，那麼主體段之間就構成了相似的排比段，整篇文章必然渾然一體，文章會更有蓬勃的氣勢。

在具體操作過程中，需着重注意以下幾個問題。

1、注意論據敘述的角度，要針對論點，進行剪裁，同一素材，因論點的不同，側重點一定不同。

例如，有一則典故“洛陽紙貴”是這樣說的，晉代的左思，相貌醜陋，口吃嚴重，他在成名前先後學習過書法、琴術，終是一無所成，這也引發了其父的不滿，認爲自己的兒子一無是處。左思後來潛心學寫文章，構思十年，在室內廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，最終寫出《三都賦》，洛陽城裏的人搶着抄寫，引起紙價上漲。後來“洛陽紙貴”就成爲了一個有名的典故，用來讚譽佳作有名，風行一時。

這則論據如果要用來論述勤奮的重要性，可以選擇左思從一無所長到成就名作《三都賦》，歷盡十年艱辛這個角度。具體的可以這樣寫，左思寫《三都賦》時，在室內廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，終成名作。如果要論證人才是不拘一格的，就可以選擇左思在潛心學寫文章前曾學習書法，又攻琴術，但都沒有成功，這個角度可以說明培養人才重在發掘其內在潛質，天生我才必有用。而左思文章千古卻相貌醜陋，口吃嚴重，這個角度可以去論述人無完人，重在有內涵的道理。這則材料還可以論證要善用發展的眼光看問題，可以從左思父親的角度，把左父對少年左思的評價與成年左思的成就做對比，否定其父的做法，從而說明要善用發展的眼光看問題。從事物間關係的角度，左思《三都賦》的轟動，引起了洛陽紙價的上漲，可說明事物是普遍聯繫的。也可從上漲紙價的商人談起，談機會的重要，要善於抓住機會。總之，選擇論據論證論點，要選擇最切近論點的角度，剪裁最能支撐論點的部分，進行論述。

2、論點與論據之間要有針對性的論證過程，使之結構嚴密。

例如，“做真實的自己”的一篇文章，主體段爲兩段，分別選擇了李白、莊子兩個事例，這兩段就可以這樣寫：

做真實的自己審視的是自己的內心，擁有的是赤子情懷。看，那位對月舉杯，高聲吟誦的李白，縱然滿懷遠大的志向，身處長安城內，但心中的憤懣何處抒發，那不是真實的李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”真實的李白回來了，浪漫瀟灑，放蕩不羈，能使貴妃磨墨，力士脫靴，嘯帶三分劍氣，繡口一吐便是半個盛唐。這就是李白，真實得不摻一絲雜質。

李白審視自己的內心，做回了真實的自己，便省去了勞身之苦，古之聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名，酒仙之名傳千古，詩仙之名流百世。

真實的自己不需太多修飾，你就是你。看，那極冷眼的莊子，池邊釣魚，前方是清澈的河水，後邊是一國之君的臣子請他拜相，莊子不加修飾，直言不諱不願爲政所累，只願像淤泥中曳尾的烏龜一樣自由自在的生活。這就是真實的莊子，不向名利妥協，一心追求逍遙自在。於是莊周化蝶的美麗傳說被後人傳誦，逍遙遊成爲後人自由灑脫的人生理想。

說莊子冷眼一點也不過分，一國的宰相之位他都看不上眼，但後人卻一直很尊崇他，莊周不加任何修飾的真實印刻在後人的腦海裏。

一篇議論文，寫好每一個主體段，主體段之間採取正反對比式、層層推進式、並列式等關係模式，使段與段之間具有很強的邏輯關係，就會取得論點突出、嚴謹充實的表達效果。

總之，文章主體段寫得好與壞，決定了文章是否充實、是否有說服力。雖然很多時候我們都強調文章的開頭要寫得好，要先聲奪人，要給讀者眼前一亮之感，但實際上如果不想給人繡花枕頭做表面文章的壞印象，還必須要扎扎實地寫好文章的主體段，讓你的文章經得起品讀，優秀得貨真價實！

高考議論文14

人人都神往於幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。

人們都說小孩子的心靈是最純真的，簡單中透着對未知世界的無盡追求。不錯，回首那童言無忌的年代，我似乎聽到了一個個充滿童稚的聲音在嚷着：長大後我要當科學家，作家，音樂家，畫家。

可現在的我面對着人生的一個個選擇卻感到彷徨，迷惑，無措，漸漸發現原來理想是需要支點的，否則再美好的理想也將成爲幻想。

人人都神往於幸福。幸福是人生的目標和歸宿。而走向這目標、這歸宿，則需要一個堅固的支點。這支點是落腳點也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現也需要有大海和沙漠一樣。

這是一個寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒有行人，偶爾能聽到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠鏡，觀測着天空的月亮和星星。

他，就是在1991年8月全國和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績，命運似乎太鍾情於他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績完全是靠與命運抗爭得來的，完全是自學的結果。田磊4歲半時，命運就第一次向他亮出了黃牌。

他患了腎病綜合症，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時，命運又一次向他挑戰。由於病情加重，他住在醫院裏的時間越來越多了，爲此只好休學。他也曾煩惱、苦悶過。夜深人靜，他望着窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認輸，不能就此倒下去，我應該像月亮和星星那樣，也要發出自己的光亮

他決定自學，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來已經相當成熟了。當有人問他爲什麼找這份苦受時，他說：苦中求樂唄，不付出辛苦，就難以體會其中的樂趣。再說，如果天冷颳風就不想出去了，就算不上真正的天文愛好者

是自學，給了田磊重新生活的信心，使他戰勝了疾病的折磨，戰勝了命運。在我們人生的旅途上，難免要遇到這樣或那樣的挫折，但是透過自學，或許你會重新找到人生的支點，重新踏上啓程的跑道。

曾有科學家研究表明，人的眼睛其實總在不知疲倦的搜尋着世界，從一個支點到另一個支點，如果連續搜尋而找不到任何一個支點，她就會因緊張而失明。

阿基米德曾說：給我一個支點，我可以撬起整個地球。爲何能有如此氣魄，道理很簡單，因爲他有一個可供支撐的支點。

人生也需要一個支點，一個能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點，讓我們找尋到那個屬於自己的支點，或許你會發現離你的理想不再遙遠。

高考議論文15

你就是一道風景

蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻忘了自己能傳播花粉，使大自然碩果累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻忘了自己能墊基鋪路以成就萬丈高樓平坦大道；醜小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知自己也有獨特的風采；我們羨慕別人功成名就一路歡歌卻不知自己也是一道風景。

在人才濟濟的大學校園裏，你可能很努力，但偏偏不被重視；你可能很要強，但偏偏相貌平平，才華不出衆；你沒有令人羨慕的成績，也沒有引以自豪的特長；面對意氣風發的同窗，自卑像一座大山，壓得你喘不過氣來，無星無月的日子，也無人喝彩。

其實，無人喝彩的你也是一道風景。人海茫茫，大多數人都是平凡得不能再平凡的普通人，所以沒有更多的喝彩者。生命原本是平等的，生於世界上，存在於宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不壓，只要勇於展示自己的個性及風采，你就是一道風景。

梅花有梅花的風韻，紅杏有紅杏的麗姿，河流有河流的隨意，山石有山石的險峻，作爲世上獨一無二的你，總有自己的專長，自己的可愛之處。站在屬於自己的位置，給蒼白的四周以絢爛，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，你就是一道風景。即使貌不及潘安，纔不及宋玉，你也是一道風景。不必豔羨牡丹的高貴，百合的幽雅，作一朵不起眼的野菊花，在遼闊的田野裏吸吮泥土的力量，默默地生長。春的萌動，夏的奮發，秋的成熟，冬的蟄伏，每一個鮮明的段落都貫穿生命的過程，終有一天，你會發現屬於自己的精彩。