關於彝族火把節的作文

關於彝族火把節的由來

火把節是中國部分少數民族的傳統節日，不同民族舉行火把節的時間也不同，但是他們差不多都是農曆六月份左右。對於火把節的來源，傳說的不一樣，下面我一起來了解彝族文化中的火把節文化吧，看看火把節的傳說由來。

火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關係，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱爲“都則”即“祭火”的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象徵。

傳說一

火把節由來傳說不一，一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師範《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖併吞另五詔，將會五詔首領集會於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執着的愛戀，找到丈夫的屍體並順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。

石林彝族撒尼人視火把節爲紀念民衆與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認爲過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。

傳說二

在中國最大的彝族聚居區大小涼山，關於火把節由來的傳說很多。其中影響最大，流傳最廣，最具代表性的是彝族英雄鬥敗天神惡魔，團結民衆與邪惡和災害抗爭的故事。

相傳在遠古的時候，天上有六個太陽和七個月亮，白天有烈日的暴曬，晚上有強光照耀，土地荒蕪，妖魔橫行，世間萬物面臨着滅頂之災。就在這個時刻，彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個太陽和六個月亮，馴服了剩下的最後一個太陽和最後一個月亮，治服了肆虐的洪水，消滅了殘害人間的各種妖魔。

關於彝族火把節的作文

有專家把西南少數民族分爲兩類：一類是火的民族，一類是水的民族。一般而言，水的民族靠水而居，以種植水稻爲主，節日也與水有關：潑水節，以傣族爲代表。而相當一部分山地民族則要過火把節，被稱爲火的民族。彝語支民族的'彝族、納西族、白族、傈僳族、拉祜族、基諾族都要過火把節。

每逢節日，彝族地區的白族、納西族和彝族，家家門前要豎一個火把，村口豎一個高四、五丈的大火把。通常選一鬆柱，拿松枝和乾柴層層圍成巨大的寶塔，上面插花掛果。晚飯後，鑼聲、號聲一響，男女彙集廣場，點燃火把，並用松香粉撲撒火把，頓時光焰沖天，歡呼聲此起彼落。老人們舉杯暢飲。年輕人圍着火把，還要敲鑼打鼓，燃放鞭炮。人們揮動着火把繞山串田，意爲燒死田裏的害蟲，迎來光明迎來豐收。

火把節的日期統一爲農曆的六月二十四。各民族火把節的內容和形式也有所不同，就是彝族各支系也有差異。雲南路南、圭山等地的彝族人民，人人穿上新裝，彈着月琴、大三絃，吹着蘆笙跳起歡樂的舞蹈，同時還舉行摔跤、鬥牛。武定、祿勸等地的彝族人民，還開展射箭、賽馬、打鞦韆等活動。傈僳族則有火把節出獵的習俗。四川的彝族節目更豐富多彩，除了賽馬、鬥牛和摔跤之外還有選美活動。