愛蓮說讀書心得
記得童年的那個夏夜,父親指導我第一次讀《愛蓮說》。說實話,那時還不能全部理解這篇文章的涵義,但我卻愛上了這篇透射着精神光彩的文字,直到我走向社會生活以後,我逐步理解了這篇文章的精神內容,直到現在,我還能背誦出它的全文。
《愛蓮說》的作者是周敦頤,北宋人,而且是我同姓的本家人,我的廬陵家譜也和他有着緊密的聯繫。他一生澹泊名利,不求聞達,人品甚高,胸懷灑落,如光風霽月(黃庭堅語),他的《愛蓮說》可以說是他灑落胸懷的光輝寫照。據史,北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦頤與沈希顏、錢拓共遊雩都(今江西省於都縣)羅巖,有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,請周敦頤題詞,周敦頤即作《愛蓮說》相贈。
蓮,俗稱荷花,歷來是古今文人筆下高歌詠歎的對象,但大多數文人都是讚美它的清姿素容,而周敦頤的《愛蓮說》卻獨闢蹊徑,透過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮堅貞而高貴的品格,從而表現出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。
《愛蓮說》的全文是:水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎衆矣。
文章的第一部分,寫蓮之美在於一個潔字。出淤而不染,濯清蓮而不妖,描寫了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的精神風尚。中通外直,不蔓不枝,寫出蓮裏外貫通、外表挺直、表裏如一、不牽扯攀附的高尚品質。可遠觀而不可褻玩,寫蓮如傲然君子,而決不被世俗輕慢玩弄。
文章的第二部分說:蓮之愛,同予者何人?其間的潛臺詞就是在於感慨,具有蓮花之潔的人實在是太少太少了。
《愛蓮說》的說,即託物言志,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節,寄予了作者對理想人格的肯定和追求。同時,文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗,還把菊花的隱逸,牡丹的.富貴和蓮花的高潔相對比,使愛蓮的主題得以深拓,透過三種形象的對比,加深立意的作用,藝術手法極其新穎而高明。並且,文章以一個愛字貫通全文,表達出作者的情感世界。
我們看到,現實世界裏的污泥濁水,也不泛盪滌人們生活的各個層面,但人既不能像陶淵明那樣消極避世,也不能像俗人那樣追逐功名富貴,他(她)們要在污濁的世界中堅定不移,永遠保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作
《離騷》中,也有這樣的詩句制芰荷以爲衣兮,集芙蓉以爲裳。詩人爲了表達自己不與世俗同流合污的決心,要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。
我愛荷蓮,不僅愛其品質的高潔和美好,而且愛其精神不落世俗的嬌媚。
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