2015年教師鑑史問廉觀後感

近段，中央電視臺連續播出廉政教育記錄片《鑑史問廉》，觀看了幾集，特別是看到又一集是《清濁之辨》，感觸頗深。

在看完這集影片之後，沉思良久，清濁之辨的標準是什麼?孟子說“君爲輕，民爲重，社稷次之。”我覺得這應該是明辨清與濁的標準。君，古時候應該理解爲國君，但是拿到今天來理解，應該解釋爲爲官之人;民，古代指下層的百姓，今天應該解釋爲人民大衆吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚地指出了爲官之道是要看輕自己，把人民大衆看得很重，只有認識到這一點才能爲官清廉。

由此，我又想起了我們六年級的一篇課文，是臧克家的《有的人》“有的人活着， 他已經死了;有的人死了，他還活着。…… 有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”; 有的人，情願做野草，等着地下的火燒。 有的人， 他活着別人就不能活。有的人，他活着爲了多數人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮; 給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻入石頭的， 名字比屍首爛得更早;只要春風吹到的地方， 到處是青青的野草。”其實這就是詩人總結的清與濁的結果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定於我們自己或者某一個人，決定於人民大衆。人民大衆的心中有一杆秤，這桿秤是最公平的。爲官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的爲人民服務。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是對爲官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這是對爲官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩 句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的'寫照。正因爲如此，他們纔會得到人民的擁戴，得到社會的認可。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因爲李世民的清正，纔出現了中國歷史上的貞觀之治，正是因爲李隆基對清廉的正確的認識，纔出現了大唐的開元盛世。也正是因爲對清正廉潔的正確的認識。歷史上纔出現了包公，狄仁傑，魏徵等這樣一批爲人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權傾朝野的將相。就算你是統領天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕擁有了大清的半壁江山。但是史冊上留下的是什麼?是罵名，是臭名。還有陳後主，一曲《後庭花》唱出了家破國亡的悲劇。“西湖歌舞幾時休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。儘管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變人民對他們的評判。

細觀《鑑史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因爲清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風若罌慄之花，雖豔麗無比，僅是一時之豔。