關於《在人間》的讀書筆記

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，小說描述的是主人公阿廖沙(高爾基的文中的名字)1871年到1884年的生活。爲大家分享了《在人間》的讀書筆記，歡迎借鑑!

《在人間》的讀書筆記1

在九年級上學期，在緊張的學習生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。

《在人間》是高爾基長篇自傳體小說三部曲中的第二部。小說中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時少年時代的生活經歷。而這時的我，正是於那時的他年齡相仿的時期，從他的生活體驗中，我體會到了許多和我完全不一樣的經歷，也從阿廖沙那裏學到了許多我本該具備卻沒有具備的東西。

在整本書中，我體會到最多的就是阿廖沙的求知慾和鍥而不捨的精神，同時提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關於書的話題在《在人間》這本書中體現的淋漓盡致。

首先，我體會到的第一點是阿廖沙對書的執念。雖然有不少人百般阻撓他讀書，但是阿廖沙還是暗地裏偷偷地看，享受着書帶給他的歡樂，即使是被打，即使是被趕出去，即使是被鄙視被罵，他也沒有放棄過，還是一貫的貫徹自己的愛好。但現在的我並沒有這樣，處於這個“豐富多彩”的時代，有時間我寧願去看看電視，玩玩電腦，而不是感受書香，總是抱怨自己沒有時間，但是處於當時那個時代的阿廖沙，明明比我貧窮百倍，比我累千倍，空閒的時間比我少萬倍，但是他確比我讀的書要多百倍，經歷的事比我多千倍，我又有什麼藉口來拒絕看書，從書中獲得知識呢？

同時，阿廖沙也會透過自己的意識來分辨書的好壞，即使是所有人都認爲差的書，他也會憑自己的感覺來公平的評判這本書，以至於他總會在同一本書中發現比別人多很多的東西。而現在的我們，是逆來順受，老師、家長說好的書就好，差的書就差（單單是名著，玄幻小說，言情小說），讀不出屬於自己的收穫。同時，也不知道擴大閱讀範圍，只是讀古代的名著，而不讀現在的比較有意義的書，更符合時代的書。

總體來說，《在人間》教會我們該怎樣讀書，以什麼心態來讀書，如何辯書。十分值得我們現在去閱讀。

《在人間》的讀書筆記2

我很慶幸自己生活在一個幸運的年代，沒有戰亂紛擾、飢寒交迫的年代；我們享受着親情友情愛情，追逐着各自的理想，盡情的揮灑各自的.特長；然而，這種美好的生活不僅使慾望膨脹，還帶着一種病毒——使人變得麻木。

感染了麻木的人很少思考，而思考對一個人來說卻十分重要。思考不僅能確定自己的人生方向，對學習工作也大有幫助，還可以幫助記憶。（我想這就是爲何我們很難記起童年發生的趣事吧。）當我們漸漸學會享受物質，忽視了精神世界的經營，人變得麻木不堪，如何享受生活？

阿廖沙（高爾基的乳名）失去母親以後，從童年走向人間，起初他在一家鞋店當學徒，而後又在親戚那當僕人，受盡欺負，直到有一天逃了出去，在一艘船上當了洗碗的夥計，在那兒他遇到了友好的斯穆雷和司爐雅科夫，他們引起了他的興趣。而後又在一家聖像店裏當學徒，認識形形色色的人和他們各自的遭遇。最後又回到親戚的工地當管事，結識了忠厚的老者奧西普，他令阿廖沙想起了斯穆雷和司爐。期間他迷戀看書，看書成了他最大的愛好，他的第二個愛好是與人交談。他目睹了社會底層的陰暗面，受盡生活的艱難與不公的待遇，因此他有了豐富的生活閱歷。高爾基自述：“我還剛剛滿十五歲，但有時覺得自己已成了中年人。因爲我經歷了各種的事情，讀了各種的書，常常爲各種的問題煩惱，好象從內部膨脹起來，增加了重量。”“但是書愈讀得多，就愈覺得不願去過那種一般人所過的在我看來毫無意味、毫無必要的生活。”

15歲的少年，卻能像中年人一般懂事，這是多麼難以想象，我想正是苦難的生活造成了高爾基——這位著名作家深沉的思想。而我們在15歲時還像一張空白的紙一樣單純，直到18歲成年還要依賴父母，甚至直到大學畢業，這種顯而易見的“幼稚”可見我們思想的淺薄。比起書中的阿廖沙，在工作之餘閱讀大量書籍，讓我這享受九年制義務教育的人汗顏，四大名著尚未能讀全，比起沒有受過教育的阿廖沙，我也只是多懂些數學，西洋語而已。而豐富的生活經驗，深沉的思想是我暫時無法學到的。

當然，無須羨慕阿廖沙，有優越的生活條件是幸運的，它爲我們提供了更多的機會和更好的環境。

《在人間》的讀書筆記3

暑假的時候，我讀了一本世界名著：《童年·在人間》。從書名便可以看出這本書分爲兩個部分：《童年》這部分反映了小主人公阿廖沙在父親出世後隨母親寄居住在外祖父家中度過的歲月。期間，他是到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的薰陶，同時也親眼目睹了兩個舅舅爲爭奪家產爭吵打架以及他在們生活鎖事中表現出的自私貪婪；《在人間》則講述了小主人公在十一歲時，母親不幸去世，外祖父也破了產，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上了社會，獨立謀生。他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人間痛苦。

讀了這本書，我的感想是：這本書在描寫小主人公奮鬥過程和人性美好一面的同時，但也寫出了人性的自私貪婪的一面。正如荀子所說：人之初，性本惡。記得有一次，我在電視上看到一個評論員叔叔在評論《少年派奇幻河流》時曾引用過著名的心理學家弗洛依德的一個理論，弗洛依德曾提出人的心理狀態分爲三個境界：本我、自我、超我。在讀《童年·在人間》時，我想這個理論運用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合適的。書中的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫的精神狀態都只停留“本我”階段，只知道滿足自己生存慾望；阿廖沙透過一系列艱難困苦的磨礪，精神境界已達到了追求實現自己人生價值的“自我”階段，而在小主人公阿廖沙的眼裏，外祖母則代表了至高至善的超我的道德境界。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們每一個人都要像阿廖沙那樣堅持自己的理想，遇到再大的挫折也不放棄自己的理想，才能使自己的精神境界從“本我“向“自我”、“超我”飛躍。