讀書筆記範文五則

讀書筆記範文五則1

“看得見開始，猜不到結局——一生恰如三月花”。這本書，讓我感覺到了這句話的意義。

這是一部不甘於淹沒在浩瀚書海中的作品。她似在談詩詞，又似在談風月。她不拘泥於對古典詩詞字面的理解，也非傳統意義上的簡單賞析，而是一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆。她用清麗、感性的筆調，配以優雅、飄逸的插圖，描繪一幕幕古典詩詞背後唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領讀者傾聽一段段經典、震撼的浪漫往事。詩人，詞人，凸現其曠世奇才與至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然??

書中，漢高祖與戚夫人，下至清代才子納蘭性德與沈宛，唐玄宗、陸游、溫庭筠，王昭君、楊玉環、李清照、魚玄機、於詩詞變幻中講述了古代英雄美人、才子才女的不爲人知的愛情側面。你既可以像玩味詩詞一樣去品讀它，更可以像獵奇愛情小說一樣去挖掘它。每段愛情都有一個人性的情景回放，讀者像看電影一樣，在作者營造的文字王國裏體驗古人的愛情冒險。這是本書最具魅力的亮點，就是爲詩詞營造一個小說的氛圍，既滿足讀者對詩詞本身的知識需求，也滿足了讀者對詩詞背後的歷史故事甚至野史掌故的瞭解，知識性、趣味性、通俗性兼具。值得一提的是安意如文字清冽，字裏行間全無古詩詞的晦澀難懂，更沒有學院派大師的嚴肅壓人的氣勢，甚至不講究嚴格的語法，斷句斷得如同古龍的小說。

情氣迴腸，愁心漫溢，書中對古典情懷的現代闡釋，沉吟至今的情愛絕唱令人感傷。納蘭詞，華貴的悲哀，優美的感傷。細讀納蘭詞會發現，豪放是外放的的風骨，優傷纔是內斂的精魂。

讀了這本書，不僅讓我認識了納蘭性德，而且讓我從中讀了許多納蘭詩裏許多詞的故事。更加明白，人生如同是把亂掉的拼圖重新拼湊起來，慢慢地拼出未知的圖畫，但是真正的圖畫在最後的一片拼圖品上去之前，無人知曉，圖畫究竟是什麼樣，所以我們要過好每一秒，生命的奇妙也是從這每一秒的精彩所拼出。

讀書筆記範文五則2

你自幼天資聰穎，讀書過目不忘，騎馬射箭樣樣精通；你的詞以“真”字取勝，寫情真摯熱烈，寫景逼真傳神，但細讀又感淡淡憂傷；你對朋友極爲真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，如同“平原君食客三千”一樣······你，“滿清第一詞人”——納蘭容若。

“知君何事淚縱橫，斷腸聲裏憶平生。”庭院裏的殘雪映襯着月光折照在花屏上，繪有畫的屏看上去也顯得淒冷。夜已三更，簾外月色朦朧，人聲寂絕。幼抱捷才，仕途雖平順，卻因父親的權勢身不由己成爲皇帝和自己父親政治較量的犧牲品，任你有“經濟之才，堂構之志”也只得匍匐於皇權之下。志向遠大，滿腹經綸的你想過反抗吧！可是那又可以改變什麼呢？莫不過螳臂當車而已。

“沉思往事立殘陽，被酒莫驚春睡重。賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”繁花落盡，往日不復。當從容大度，溫柔嫺淑的妻子離你而去時，你是否後悔過呢？與妻子在一起時一心糾結於舊夢，卻未有想過枕邊人的感受。聰慧如她，會不知道自己丈夫心裏有別人嗎？無論何時總以笑示人，將所有苦痛埋於心底，幻想有一天你心裏會只有她一人。可惜，幻想與現實總是有差距的。“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”歲月蒼蒼，淒涼意深深蔓延。其實真正的憂傷不需要堆砌辭藻，不需要玩弄文字技巧，只需將自己內心真實的哀傷付諸紙上。我想，當你立於迴廊花蔭，憶起過往的曾經心中一定充滿滄海桑田的遺憾吧！ 暮春，枯藤早已長出枝椏，原來的時光已翩然輕擦。坐臥席中，煮一壺酒，抱病與好友一聚，一醉，從詩詞歌賦談到人生理想，然後一病不起，七日後便闔然長逝，時年僅三十一歲。 對於愛情，你留下“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”的感嘆；面對命運的捉弄，你低唱“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘”；終於，在你31歲時，魂歸清虛府。

少有壯志不被重用，賢妻在旁不懂珍惜，朋友紛紛離散，你的一生難道會因爲這些而悲嗎？你有一個懂你愛你的妻子，一個仰慕你的小妾，一個至死不渝的情人，一羣相濡以沫的朋友，你還有顯赫的家世，高貴的血統，疼愛你的父母······作爲一個男人該有的一切，你都擁有了。

你被人記取，不因你是權相之子，不因你有顯赫的家世，而因你是橫絕一代的詞人。納蘭，做自己就好，放開眷戀，放下包袱吧！在天堂裏盡情抒發胸中情緒，不要考慮那麼多，與妻子一起重憶美好時光吧！

讀書筆記範文五則3

當時忍住就好了，很多人都發出過這樣的感嘆，但又有多少人能做到了，有時只是瞬間爲了自己一時的疼快而造成現在的後悔。其實人的毅力潛能是巨大的，只要我們心中有股信念在，就沒有什麼事能夠困擾我們。

我們有句俗話叫“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。但事實上在我們人生的過程中，忍住，你收穫的不僅僅會是風平浪靜，還有更有價值的人生。我們有時候忍不住的就是自我心中的能量，這股能量有積極 的，也有消極的，主要就靠我們自己怎麼掌控駕駑它。我們首先要明白自己心中所想要的，朝着自己的目標一步一步往前走，做自己認爲有意義的事情。

生活中多少次發出過這樣的感嘆啊：生活中的瑣碎小事發脾氣，然後說出傷人心的話之後；爲人處事上大嘴巴說了不該說的話之後；因爲學生們的調皮搗蛋忍不住發火之後；心情煩躁用吃東西或者花錢來釋放之後；甚至是知道考試的時候把對的答案改成了錯的之後……

我們經常回顧自己做得一些愚蠢的事，自己心中也在嘲笑自己。就這樣人的心裏是矛盾的，我們不是神，肯定會有做錯事的時候，但我們要做得就是想方設法避免錯事太多。每個人在生活中都會面臨各種各樣的選擇，這樣的選擇或大或小，但每一個選擇，都會對我們的生活造成影響。我們現在生活的樣子，都是我們自己選擇之後的樣子。這樣的選擇小到要不要吃甜食、大到工作婚姻的抉擇，這些都會對我們的人生軌跡產生影響。因此妥善地做出選擇、在選擇之前對後果進行預測是十分關鍵的，所謂三思而後行嘛。不要爲了一時的舒服而釀成以後的一生的後悔。

在工作中也一樣，我們一定要嚴謹紮實的做好每件事情，“三思而後行”，在行動之前要充分考慮到事件可能產生的後果。透過列清單這樣的方式，讓我們認識到自己內心所重視的東西或者所厭惡的東西。這些東西可能隱藏在種種表象之下，也有可能追溯到父母、祖父母的家庭身上，我們所要做的就是要明晰自己的內心。有時候我們可能會覺得自己表現地不盡如人意、覺得自己沒有辦法控制自己的情緒、覺得自己不受關愛等等，這些負面情緒一旦得不到良好的引導就會對我們的正常生活造成影響。而當我們搞清楚了自己內心真正所想要的東西之後，就能在之後的決策過程中做出正確的選擇、能合理引導自己內心的負面能量。學會理性地處理問題、規劃自己的人生，我們就會遠離事後後悔這種情況；學會遣散負能量、利用正能量，我們的心靈就會活得真正意義上的和諧。

讓我們每天多生活在快樂的工作環境中，做好自己的本分工作，保持積極樂觀的生活狀態。

熊巧靈

20xx年11月26日

讀書筆記範文五則4

剛開始聽說《十日談》這本書，是在高中的世界歷史課本上，當時也只是爲了背誦這些死板的知識才記住了這本書。去年生日的時候，同學突然送我一本，讓我沒想到的是，竟然是《十日談》這本書，生日之後就把這本書扔到了一邊。這學期西方政治思想史要求寫一篇讀書筆記，本來當時正在讀一本《大愛無形》，想寫這本書的讀書筆記。但是想想，這本書和這門課也沒有什麼聯繫，就放棄了。在書架上又看到《十日談》這本書，翻開看了看，發現裏面的故事很吸引人，就突然想到可以寫這本書的讀書筆記。

作者薄伽丘，意大利文藝復興時期最早的代表人物之一，熱心研究古籍的人文主義者，通曉希臘文的學者，多產作。著有長篇小說《菲洛柯洛》，史詩《苔塞伊達》、《菲洛特拉託》，牧歌《亞梅託》，長詩《愛情的幻影》、《菲索塔諾的女神》等，其最重要的對後世影響最大的作品是短篇小說集《十日談》。這些作品反映了人文主義的觀點及早期人文主義的特點。主張“幸福在人間”，被視爲文藝復興的宣言。他與但丁、彼特拉克並稱文藝復興初期的“三傑”。《十日談》這本書是薄伽丘最主要的作品之一。看了作者的簡介，以前也就知道這一部作品，看了上面這麼多的作品，一部都沒有讀過。我想這可能歸咎於我不喜歡讀一些外國作品，也就錯過了許多外國的註明作品。

在《十日談》這部作品的開端敘述十個男女青年爲躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉間一個別墅裏住了十天，他們除了唱歌跳舞之外，還每人每天講了一個故事，一共講了一百個故事。這一百個故事，在現今看來其實真的不算什麼特別驚爲天人的故事，但在當時文藝復興時期，這絕對是對於人自身慾望的一種勇敢的疏解與詮釋。修女們的耐不住寂寞，教父勾搭女信徒，女子的紅杏出牆等等，真的不過是粗俗的故事，卻在那樣的時代背景下，將人們心底最深沉的慾望表現的淋漓盡致。在這十個人當中既有男友有女，其中還有情人的關係，但是我們不能以現在的眼光去批判他們是如何的不知禮節與道德，因爲在當時宗教與教會的枷鎖之下，他們不管世俗，不管倫理，只講自己最想表達的心思的故事。他們甚至不恥於談論這些有悖於倫理的事情。這是他們的勇氣，也是他們對當是社會的一種反抗，更是作者所要表達的內涵所在，批判了天主教會，諷刺教會的罪惡和黑暗，抨擊僧侶的奸詐和僞善，表達了當時平民階級掙脫教會和宗教枷鎖的要求，也表達了對封建貴族的腐化墮落也予以無情的暴露和鞭撻。

我承認我的閱讀能力有限，因爲我很少看這樣一些的文學名著，看的都是一些比較淺顯的書。所以我可能沒有真正把握作者的真諦，但是憑藉在世界歷史書中所學的，我認爲我理解的應該不能太差，畢竟在文藝復興的大背景下，人們要抨擊的'依然是天主教會的黑暗，抨擊的是奸詐僞善的僧侶等等。在這部作品中，我從薄伽丘的筆下，看到了人們對於未來美好生活的嚮往，對禁慾主義的鄙視，對人文主義的追求。在這本書裏面有許多讓人激動和產生共鳴的語句，“一切世俗的事物顯然都是短暫無常的，裏裏外外充滿了煩惱、焦慮和辛苦，並且面對無窮無盡的危險。如果天主不賜予我們殊恩，不給我們力量和真知灼見，我們混跡於世俗的事物之中，作爲一個組成部分是很難維持長久的”，還有“我說顯而易見，並不是指天主的審度，而是指人類的判斷！”這些語句真的讓人振奮。我一直不相信外國的人寫不出來什麼振奮人心的句子，不會抒發自己的感情，但是看完這些句子，我突然產生一種敬仰之情，不單是對裏面的人，同時也是對薄伽丘藝術魅力的敬仰。這些是在薄伽丘《十日談》的跋中摘錄的，他的跋中還有許多，我就不詳細敘述了。現在回想起來，自己當時怎麼就把那本書直接扔到了一邊沒看呢，現在看起來簡直愛不釋手，雖說那只是一本譯文。

上面說的只是《十日談》內容上的魅力，在語言方面，薄伽丘充分利用了這本書獨特的書名，“談”，也就是意味着隨意的聊天談話，所以既有古典文學的規範，又吸收民間的口語特點，簡潔明快，沒有長篇冗長的敘述，而是充滿靈動色彩。這只是我的一己之見。

《十日談》是世界文學史上一部具有巨大價值的文學作品，爲意大利藝術散文的發展奠定了基礎，並開創了歐洲短篇小說的藝術形式。它擁有至高的文學地位。但是在網上也看到了另一本“十日談”，只不過是太傻十日談，網上對這本書的評價就是：這是一個關於困境，關於競爭，關於追求，關於卓越的現實版童話。這本書告訴你到底如何跳出困境，選擇競爭，面對競爭，追求自己的理想。 這是一本關於學習、考試、留學、求職和競爭的書。這本書將給你講述一個故事，給你一種信仰，一種關於成功的信仰。這個評價很高，但是我不相信一本書就能讓你成功。此十日談非彼十日談，所以千萬不要混爲一談，這兩本書的成就不能相提並論。

我沒有老師那麼的有思想，這只是我在讀了一遍《十日談》之後自己的一點感想，雖然我理解的不是很深刻，但是也表現了一點，那就是外國的文學作品真的是很有深度和思想。老師讀過的話，肯定又是一番滋味。