《文明及其不滿》讀後感

當品讀完一部作品後，相信大家一定領會了不少東西，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編爲大家收集的《文明及其不滿》讀後感，希望能夠幫助到大家。

嗨呀，好久不見呀！

我會開始看這本弗洛伊德的書來自於我前不久看的一篇paper，裏面用關於‘guilt’（負罪）的理論來解釋人在面臨問責的時候會遇到的一些心理變化，比如追求完美的自我、害怕沒有達到對方的要求等等，但我屬實沒有看懂，所以跑到書店去找到了這本。雖然書名看起來沒有跟我想探討的guilt沒啥關係，但是學者嘛，總是爲了試圖發展自己的理論體系，所以一些重要的概念在這本書裏寫了，一般也會在另外一本書裏提及，在這本《文明及其不滿》裏就是。

從頭講起，不知道你有沒有相似的感受，當你沒達到自己的目標或者做了什麼壞事的時候，你會覺得愧疚、難受、焦慮和不安，甚至還覺得有點對不起自己。哎，這種感覺就跟弗洛伊德提出的“負罪感”其實是一回事。他認爲負罪感的來源有兩個，一個是對外部權威的懼怕，另一個是對內部權威的懼怕。在這裏外部權威就類似於父親、老闆、老師等等，他們會對錯誤的行爲作出懲罰；內部權威是外部權威的內化和延續，弗洛伊德管它叫“超我”或“理想的自我”。弗洛伊德認爲，面臨這種審視，只要你想做壞事，哪怕只是一種動機，都會面臨負罪感的審查和懲罰。

這種說法有個前提，就是你知道什麼是“做壞事”，以及認識到做壞事是要被譴責的。這種分辨善惡的能力並不是一開始就有，而是因爲你受到並且服從於外在影響，知道如果做壞事會失去他人的愛和保護，這種面臨失去的威脅使得你要去避免有幹壞事的想法和去幹壞事。在這這個階段，負罪感是一種恐懼，是對外部權威的懼怕。但是到了第二階段，第一階段的權威會內化成“超我”，這種類似於良心的譴責就更進階。它不再來源於對外界的恐懼，而是一種自己對自己的審判，並且你會慢慢認爲認爲關於做壞事的動機和去做壞事沒有什麼區別，從而“良心的進攻性延續了權威的進攻性”。這種尤其發生那種我們覺得思想道德水平很高的人身上，他們用深重的罪惡來指責自己，也有點像部分宗教的信仰，比如原罪論讓人一出生就面臨更高的道德審判，從而約束自己的行爲。

這兩種階段就是負罪感的來源。而在人類文明中，這種負罪感就是壓抑人的.一種“進攻性本能”（想要剝削別人、搶別人東西的本能）的工具，弗洛伊德認爲爲了獲得文明的進步，我們付出的代價就是透過提高負罪感導致幸福的缺失。

這種心理學的解釋難免有點拗口，我感覺翻譯成大白話就是：人的思想道德水平有兩個階段，第一階段是害怕懲罰所以不做壞事，第二階段是因爲自我道德約束和良心譴責所以不做壞事，類似於慎獨。文明的發展的某個方面就是約束人們做壞事的行爲，比如建立法律，加強思想道德建設，或者促使某些社會價值觀的建立。

這個概念除了解釋文明社會以外，我還上網找了些別的，大多是從心理學的角度來闡釋（畢竟弗洛伊德是心理學大師）：

1、負罪感發展到極端，會變成強迫症狀，人會覺得無時不刻覺得自己有罪，認爲自己該對一切不幸負責，內心深處覺得自己一無是處，甚至導致自殺；

2、被負罪感驅動可能會導致自虐，or尋求懲罰，比如被扣錢、生病、找打；當負罪感過於強烈時還會導致犯罪，比如罪犯逃了20年，因爲想擺脫內心無休止的折磨，故意犯罪以接受法律懲罰；

3、人們有時候會利用負罪感來逃避責任，比如在人的面前說，“我罪大惡極、十惡不赦”等等，來在人面前自我批評，尋求寬恕和贖罪。但是這種行爲其實是將對自己的審判權交給自己，因爲這樣一來他人就不好說什麼了；

PS：第一條是不是有點像PUA的後果？

關於這個負罪感它還討論了一些其他關鍵概念，比如self—自我、narcissism—自戀，看我下次啥時候再寫~

碎碎念：害我最近可不是也受這種負罪感的折磨？氣自己沒能力寫好老師給的任務，氣自己總是達不到想要的狀態。