《三國演義》讀後感:何爲義
東漢末年分三國,烽火連天不休――從小就關注過羅貫中的《三國演義》,最近興致來潮,又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩,但多少歷史見證過它的真實,也許不是百分之百的符合事實,但不可以否認它曾經的存在。
小時候就看着書中200多個人物上演着羣英會,在三足鼎立的局面下明爭暗鬥,爾虞我詐,絞盡腦汁想着如何凌駕於他人之上,戰火紛飛的年代兵荒馬亂,民不聊生。不明白爲何三國不能和睦相處,不明白英雄爲何熱衷於成爲亂世的梟雄。蜀魏吳,個個都自稱君子,孰不知自己的“豐功偉績”是由什麼壘成的,自己正踩在無數將領小兵的鮮血與汗水中站起來的,君子嚮往高尚,講究仁義。當我第一次用小學生的眼光欣賞《三國》的時候,我無法理解他們之間的爭鬥,無法理解他們的嚮往,他們的內心世界,更無法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關張桃園三結義,發誓至死永遠是兄弟,然而一覽全書,每次遇到危險,跑得最快的總是小劉,爲了保命甚至連老婆都不要了。害的關羽那死腦經爲了個“義”字去替曹操打工,過五關斬六將,這難道是悟出了“義”的真諦?
呂布本是一代豪傑,一表人才,然而卻爲了個貂禪,兒女情長,親手弒父,兩個乾爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失,一輩子的英名毀於一旦。
曹操乃治世之能臣,亂世之梟雄。這評價一點兒沒錯。呂伯奢好心設宴款待他曹阿瞞,卻不料引來一場滅門的`殺身之禍,最起碼的禮尚往來都不見了蹤影,華佗給他治病,卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺就是個惟利是圖的傢伙,“功勞由他領,黑鍋你來背”。陳式的例子再貼切不過。
然而當我再一次用高中生的眼光重省《三國》的時候,我看到的卻是另一番景象。
趙雲的忠肝義膽天地可見,衝鋒陷陣,他會衝在最前面,撤退回營,他甘願斷後護送,生命在他的戰場上只屬於國家,屬於他效忠的朝廷,無論功勞多大,他都不會居功自傲,獨領風騷。這,纔是真正的“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已,一生的智慧都傾注在軍師的天職上,獻給了劉備創業的進程,沒有怨言。空城計,草船借箭,火燒赤壁,耳熟能詳的歷史無一不透着孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世,千載誰堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個欠考慮,容易腦熱的單細胞動物,看他就曉得什麼是頭腦簡單四肢發達,然而兄弟有難他必定出手相助,因爲火爆的脾氣,他獻出了自己的生命,但這也是爲了兄弟,爲了義,他用生命換來的“義”。這,纔是真正的義。
關羽很講義氣,對事不對人,爲了劉備,他寧願幫曹操掃除前進道路上的阻礙,因心念舊恩,在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調轉馬頭,放走了曹操,不是別的,只是爲了義。這,纔是真正的“義”。
《三國演義》上演的不只是場戰爭遊戲,它並非“演”的天下,而是“義”的舞臺。如果不是“義”的存在,哪會有三國鼎立的時代?!
義――三畫一字,簡簡單單,又寓意深刻,三國演義,義貫三國,逝去了義,三國也就演不起來。
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