子夜讀後感範文（通用18篇）

當仔細品讀一部作品後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編爲大家整理的子夜讀後感範文（通用18篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

子夜讀後感 篇1

時常在想我們沒有權利去選擇一個時代，卻又權利去選擇一種人生。生活在二十世紀機械工業時代的吳蓀甫對於生活在這樣一個時代他不能說“不”，因爲他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選擇一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發展民族工業的重擔，高舉起民族工業的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。

“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發顫的面孔呢？我想應該從歷史發生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使大量資本外流，國內買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰，都讓吳蓀甫所創辦的民族工業的發展步履維艱，民族工業的前景一片渺茫，這時他的內心是被怎樣的焦灼着呢？原材料價格的上漲，工人風起雲涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾着他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動着翻天的巨浪。他怎麼對付？他怎麼面對？他又怎麼發泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。

讀完此書後，我深深瞭解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀機械工業時代的英雄，我覺得一點都不爲過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當得太艱難，或許你會反駁，沒有那個英雄是輕鬆的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事蹟擺在那兒，一目瞭然，被他們的英雄壯舉所感動，併爲之讚譽。然而吳蓀甫他有什麼事蹟呢，又有什麼令人感動之處呢？但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處於那樣複雜的矛盾漩渦中，他用魄力、能力還有勇氣去證明自己。他衝上前去了，爲中國的民族工業奮鬥了，努力了，雖然他最後還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風雲變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？

吳蓀甫也有作爲一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業得到發展；他何嘗不想讓中國的民族工業獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。可是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發出光輝的民族工業之星，卻要面對隕落的悲劇！

子夜讀後感 篇2

從小到大，寫了無數的讀後感，這是最無語的一次，卻是看的時間最長的一部書。

我是真當經典來讀的，可是，一般神聖的東西凡人是看不懂的。比如這個《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風雅，我是堅持不到讀完的。事先看過解讀，知道這是部了不起的書，什麼線索錯綜複雜（說是八條線索同時穿插進行），什麼全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。

那個年代的背景，人們的狀態我已經完全體會不到，所以我無法理解主人公的喜怒哀樂，我也不知道資本家如何去運作資本，我不瞭解公債到底咋回事（什麼“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時候的軍閥混戰具體是什麼樣子，總之，看完了，就忘記了。沒正兒八經的看，實在閒的無聊的時候就看，大概看了半年了吧。可是是因爲我不虔誠，所以我看的很壓抑。

我印象裏子夜應該是晚上最黑的時候，還真是符合這本書的基調，黑漆漆的，好多場景也是晚上，用夜色掩飾每一個人焦慮恐慌的內心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無處排解的產物，看似繁華，終是泡影。

一箇舊時代剛剛消亡，吳老太爺已經抱着《太上感應篇》西去，新的時代還未建構成立，就算四小姐離開吳公館也沒想好未來的路，吳蓀甫抱着專制的觀念控制着吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個中國社會，這是什麼，夾縫中求生存，瞻前顧後的結局只能是破產。

糾結，一直糾結。所有的問題都沒有具體的行爲規範，連共產黨領導的地下革命組織也沒有具體可行的方針政策，整個社會都是一片混亂。也許是因爲這，有些人變得玩世不恭，對待愛情、事業變得毫不在乎，只是一時行樂。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業業，也不一定就有好結果，那個趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒法說的事兒。

沒有出路。子夜的結局只是吳蓀甫的結局，對於中國當時的前程是沒有出路的。我不理解社會主義，可是我現在知道了“只有社會主義才能救中國”這句話的含義。不是沒有走過別的路，別的路是真的走不通！

到此爲止，就算是留個記號，證明我看了這本書，也許將來的某一天，我再看《子夜》，會有新的感悟，更深刻，更透徹，再說吧，我也在糾結中……

子夜讀後感 篇3

當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環境的。

應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，遊歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有着十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發展民族工業，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的鬥爭中，他表現出果敢冒險剛強自信的性格。他沉着幹練、剛愎自用，似乎爲民族資產階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節節潰退，乃至於遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業家尚且如此，更何況是等閒之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業生不逢時註定要失敗的時代。

俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰爭的硝煙，也沒有專制的桎梏；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發展民族工業的時代驕子，懷着他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業友善競爭，與外資企業強強對話，他的事業紅紅火火，如日中天；他的理想正在變爲現實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產品打造成響噹噹的世界名牌，他帶動國家的民族工業興旺發達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業的大英雄。

然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的後來者變爲現實。

這一點，我們是堅信不疑的。

子夜讀後感 篇4

茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業資本家們生存的困境。外有連連的戰事，內有帝國主義所豢養的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。

吳蓀甫是民族工業資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中佔有一席之地。他精明強幹，爲自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞併了八個小廠，想成爲工業界領袖；他與大興煤礦公司總經理王和甫等人創建了益中信託公司；也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處於半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮的農民暴動摧毀了他在家鄉經營的產業；他苦心經營的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來的益中公司又因爲產品滯銷而成爲箍在身上的“溼布衫”；在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時，他仍對自己說：“不！我還是要幹下去的！中國民族工業就只剩下屈指可數的幾項了！絲業關係中國民族的前提猶大！——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，儘管吳蓀甫最後終因爲在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產，他的這一句話，還是給我留下了無數的感動與欽佩。

但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認他的短處。

他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰所造成的企業不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則爲他安排下的失敗命運。他只能用僞裝的鎮靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至於當他破產時，他想到了自殺。直至小說結尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利慾使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結局也許是從開始就已註定，也許吳老太爺的死就是他命運的伏筆。

此外，《子夜》給我印象最深的，還有環境的描寫。例如它用“天空張着一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫雲。太陽倉皇的面孔在這紫雲後面向下沒落。”這種平淡的環境描寫，以及其他一些惡劣的環境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方透過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格。“他絕不爲寫景而寫景，寫景即爲寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。”

讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也瞭解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人慾望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！

子夜讀後感 篇5

子夜是什麼，最黑暗的時刻，勝利在於對於人物的刻畫。哈哈，真是開放的先河，是先進的地區的人們的生活方式，就是不一樣的。

男人和女人都有廣闊的發展的空間。中國的女人什麼時候變的開放了呢，在民國的時期就是思想解放的時期，可以從封建的束縛下解放出來，追求自己的幸福的生活。有了廣闊的空間。這樣就好了，國家就發展了，社會就進步了。只是是有限度的。女人利用自己的優勢，在社會中謀取了利益也是人之常情。什麼都要自己爭取嘛，當然是對於有了社會階層的家庭的纔是可以的，因爲是近現代的水平要搞一些。城市化的生活的教養，對於愛情有更加深刻的見解，不是另外的文明所能達到的。城市化的任務留給落後的女生，自己的奮鬥的歷程是艱辛的，在中國這樣的國度中間。

就是顯得笨拙而已，但是未必是不幸福的。就是資產家庭的女性那就有了獨特的生活方式，接觸的社會階層都是非同凡響的階層了。但是感情的冷淡就表現出來了，有的是忠誠於愛情的，有的就是出賣了自己的靈魂和肉體。對象當然是擁有權力和金錢的階層，是一種趨向而已。是可以理解的，不同的`人有不同的愛情觀而已，人就是有思想，有見解的，就要考慮到人們的情感，尤其是社會變遷的時刻。發現人們的世界觀不是科學的，都是不能掌握客觀規律而已。要實事求是。消費的階層不是別的，是剝削的階層，建立在別人的基礎上的階層而已。女人很病態，掌握不了自己的命運的。但是對於新生代，都是有自己的想法的，怎麼樣的處事，怎樣追求自己的愛情。位置很重要的就是金錢的多少，成爲一個重要的指標。因爲是一個物慾橫流的社會，經濟是很重要的。不可能有更高的追求了。都是掌握不了自己的命運而已。人們的想法是不一樣的，發展的早的地區人們的想法更加豐富一些。但是，都是有自己的觀點的。江南，風景如畫，有了知識和能力是可以在江南活動的。上海有廣闊的發展空間，資訊這樣的便捷，可以闖蕩一下的。什麼都是很豐富的。有人性的弱點，有封建主義的因襲。很多都應該是有文化，有家庭傳統的人。是統一戰線的組成部分了。

資產階級的分子，家庭。是近現代化的因素。民族地區是落後的，因爲沒有什麼文化，文化水平是低下的。消費水平，經濟發展水平都是很低下的。一個偉大的城市，有文化氣息和開放心態的城市。那麼是值得珍惜的，可以學習很多東西的。中國的國情，中國的社會。近現代化，首先完成的是沿海的地區，不平衡發展，不平衡是絕對的，平衡是相對的。

在落後的家庭的環境下，完成的是晚的，所以，是晚熟，但是一定要在環境中間歷練。就可以完成這樣的艱辛的歷程。怎麼辦，問題是十分的明顯的。必須努力，要橫向的看，也要縱向的看，就可以認識了。社會中間就是階層，什麼樣的心態是問題，是對於社會的認識。從文學中間可以感知的，怎麼樣的人，千萬不要看的簡單了。都是人心浮動。適應社會就要觀察社會，加以思考。都是什麼樣的階級感情，先進和落後的矛盾是絕對的。觀察到了，就可以文學創作了，那麼，是對於文化的建設，建設社會主義的精神文明，社會是變了樣的社會了。就有了優秀的作品了。要有創作的精神和品格。是一種貢獻，勤學苦練。瞭解人們的性格和生活方式，渠道是十分的豐富的。文學是要學習的，學習的是中國文學，中國的特殊的性質。有了思考的容量，文學是有這個指導的作用的。中國文學也是光輝燦爛的。女人的情感，男人的奮鬥，都是明顯的。社會的交往。中國的特色，當然也有外國的特色，都是可以學習的。

學習外國是近現代的一種方式。不要緊張，就是思考的因素，沒有思考好，就容易緊張，是很正常的。可以學到半本的名著也是好事情了。能不能說就是留下懸念，看到了一半，有好奇心，這樣就好了，節省時間，可以很有聊的。

子夜讀後感 篇6

茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始，到《子夜》時發生了重大變化。

前者是以風雲變幻的大時代爲背景，寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮鬥，她們是和整個民族、時代聯在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；後來的《子夜》展現了中國都市的現代環境中的女性。這些女性形象，並非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀因素，作爲國家民族話語大敘事行程中的陪襯，她們和現實女性的非主流、非主體的地位更相適應。

《子夜》中衆女性所生活的環境吳公館，酷似《紅樓夢》裏的大觀園，是一個亂世風雲中的人間仙地，是容納一羣遊離於時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園。《子夜》裏的資產階級青年男女都是有着作者本人的生活體驗做前提的。作者無意中把一些女性們進行了美化，彷彿北歐神話中的女神降臨到現代的吳公館。絲廠的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價勞力，絲毫沒有女性的溫柔美。這種對照或許可以說明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結了作家的生活體驗和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。

文中最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風姿綽約的少奶奶身上散着仙氣，在喧囂的人羣背後，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現實的真味”是那麼苦澀，使她更懷念自己作爲青春少女的那個時代。林佩瑤渴望着古典的貴族的浪漫，被動地接受了資本主義的現代文明，骨子裏卻默默地進行着反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛情，把心靈寄託在烏托邦的愛情幻想上，而不關心什麼股票、公債、工廠、鄉鎮企業之類的東西。身爲妻子的林佩瑤似乎命中註定要承受人格的分裂，她的詩意的愛情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知，在他的經驗世界裏，從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲於功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。

《子夜》明確的創作目的決定了它的主要內容，資產階級女性們及其人生與情愛，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的鬥爭，並不是完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌美，她們似乎是從遙遠的天國中走來，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術論》一書中,明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》裏的這種對現實的取捨與藝術的變形並非是對女性的物化,形象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞,或是對女性美的一種理想。

我們不能苛求所有的作家都能以女性爲重心來構建文字寫出所有的真實,重讀《子夜》,只能是在不歪曲作家和文字真實的前提下,作出個人化的再闡釋。

子夜讀後感 篇7

往往最難以忍受的，不是漫長的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。 子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的所有事物，都面臨着黑暗與光明的選擇。而那時中華大地，列強韃虜，內賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時失去了習慣常規的中華大地陷入了無盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞着一切，包括那就在眼前的光明。 《子夜》是矛盾長篇小說代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產生許多感慨。文章中寫了許多多姿多彩的生活畫面，透過這些畫面，藝術地再現了第二次國內革命戰爭的城市風雲，也間接反映的當時革命發展，星繚亂的中國社會風貌。 小說中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特徵是精明強幹，有雄心，敢冒險，是一個鐵人物。他有雄厚的財力，很有才幹，曾留學歐美，懂的一套企業管理的方法。他有着發展民族工業的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。爲此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業資本家王和甫一起創立了兼辦金融和實業的益中信託公司。他的理論是，把那些平庸的企業家毫無憐憫的打倒，把他們的企業掌握到他的鐵腕中來，以實現他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。

《子夜》的藝術結構是宏偉而嚴謹的。從開頭和結尾就可以看出。開頭，上海的軟風一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥着“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風；而結尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢想也破滅了，慘敗於趙伯韜的吳蓀甫帶着姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚歎於一位民族工業巨匠在帝國主義和軍閥統治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中一敗塗地的慘象。 小說中的環境描寫，是小說中不可缺少的組成部分。小說《子夜》選取了大都市上海作爲人物活動的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠”三個主要活動場所。在這裏，各種錯綜複雜的矛盾衝突依次的展開，不論是民族工業資本家與買辦金融資本家的矛盾鬥爭，或是軍閥混戰和報機市場的微妙關係或者是農村階級鬥爭和金融市場的曲折關係等，都得到集中的表現，小說故事情節也一步步順利發展也成功塑造了各個階層的許多典型人物形象。“子夜”，即半夜，既已半夜，到黎明就不遠了。

小說的題目定爲《子夜》，指小說的故事發生在黎明前最黑暗的舊中國社會，也表達了作者對中國人民即將衝破黑暗走向黎明的堅定信心。

子夜讀後感 篇8

奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來。”是的，燃燒後儘管會成爲灰燼。但曾經爲之努力、奮鬥過，終究勝於腐朽。吳蓀甫雖逃脫不了最後的失敗，但他至少掙扎、奮鬥過，這便勝於坐着腐朽而不行動了。

處於帝國主義的侵略時期，中國不可能走上獨立發展的資本主義道路;半殖民地半封建的性質也早已決定他的悲劇命運。但他並不爲此屈服，憑藉自己的見識與資本，企圖實現自己的構想，他便是吳蓀甫。在我看來，他是一個有理想、有目標、有雄心的人，但這並不與他鎮壓工人與農民混爲一談。

在當時的年代，作爲民族資本家，吳蓀甫並不消沉，抱着一種雄心去兼併八個小廠，成立公司。他始終抱着一種堅定的信心發展民族工業。但面對資金短缺，卻從工人身上開刀，扣除20%的工資，不顧手段來爲自己的發展做好鋪設，這便給他閃耀的精神上抹了一層黑。

與其做一個平庸的人，不如讓自己的生命燃燒與怒放;與其使自己一生了無成就，不如徹徹底底地拼搏一次。有雄心的人，是從不自棄的，雖然吳蓀甫的結局是悲傷的，但畢竟他曾經也是輝煌過的。那，便足矣!

蟬的一生短暫，卻在生命結束前，將自己“燃燒”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去;劉和珍面對黑暗的社會現實與反對派勢力的殘酷欺壓，毅然綻放自己生命中的最後光芒，而不是做一個腐朽的國人;屠呦呦儘管年老，卻並不腐朽，始終燃燒，終於收穫成功。

人的一生需要奮鬥，需要膽識，需要雄心，結果怎樣，都是未知的，所以也不必去揣測，踏實、無愧的做好現在，讓自己的生命燃燒。自己選擇的路，儘管可能不平坦，但跪着也要把它走完，因爲自己的初心不可輕易違背，況且，我相信，只要堅定不移，知道自己爲何開始，就一定會達到終點!

讓自己的生命燃燒，成爲不可磨滅的經歷吧!

子夜讀後感 篇9

《子夜》是茅盾小說創作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海爲背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種複雜的階級關係、社會關係，並以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特徵，而且預見了革命發展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！

在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術生命力的人物形象。這些藝術形象是作者匠心獨運的藝術創造，他們在我國現代文學人物畫廊中佔據着突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最爲成功。如其中的吳蓀甫，一個響噹噹的名字，是每一個讀完《子夜》的讀者所瞭解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經濟實力，而且精明能幹，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合夥組建了“益中公司”，一口氣吞併了8個日用品製造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現代企業家的素質，是一個極富有競爭能力的強人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發展的環境中，也許他會大有作爲。可他偏偏生不逢時，生存的環境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當時，在國內，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產階級利益的蔣介石政權，根本不實行扶植民族工業的政策，反而壓迫、排擠民族工業，再加上軍閥混戰，使交通阻斷，農村經濟凋敝等，這一切使經濟發展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業採取扼制的政策。這樣，一心要發展民族工業的吳蓀甫，就不能不面臨着重重阻礙。但是障礙並沒有停止他的前進，他一如既往的進行着自己的理想抱負！

子夜讀後感 篇10

或許分辨什麼是虛假，什麼是騙局，什麼是短暫而速朽的，是置身於爆炸的資訊流及過剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。

船，一種載體。

船是否危險，取決於載了什麼東西。

在茅盾的作品《子夜》中，穿梭於上世紀三十年代初風雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業充滿的、遙立江頭的真實的上海的，就是這麼一種危險的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實則顯示某種岌岌可危的預兆的故事。

在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環境描寫吸引，買來後，同樣是因爲這跨了快一百年的寫作風格和社會環境，斷斷續續花了一個半月才辛苦地讀完。我也不曉得作爲業餘消遣爲何還要強迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺得缺少什麼。況乎好的作品永遠具有跨時代的意義，因爲它所展示的問題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會永遠存在的問題。這種問題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡，不同的時代和變局只是不同的表現形式。因此爲了瞭解最有價值的部分，有時必須花費時間磕開這艱澀的外殼，才能得到對當下的批判性思考。

《子夜》展示的也是這樣一種問題。與當年很多左翼文學不同，作者的講述主要從當時的實業家——所謂民族資產階級的生活展開。裏頭有很多豐富的場景和設定，其中又有很多有趣的發生在船上。而在穿梭於全文的、形形色色的船之中，個人印象最鮮明的又有三條。都是無關緊要的情節——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領會的東西。

第一艘船是一艘白船。充滿快樂歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子檯的鋼鐵船。

這場景是那個年代上流社會的常態。儘管局勢動盪，朝不保夕，仍要“有一天，樂一天”——彷彿精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在裏去。交際花徐曼麗在彈子檯上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子檯上跳舞，一次在做喪事的場合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光着腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來弔唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂交際的大舞臺。隱約的荒誕感便從這裏浮現。引用同時代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡並不相通。”此時——在我們不以爲然地微微搖頭時，作者安排兩位青年看到這場面，併發生如下對話。

“這算什麼希奇！拼命拉了我來看！更有甚於此者呢！”

“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會的棟樑’麼？”

“哼！你真是書呆子的見解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道麼？這是他們的’死的跳舞’呀！農村愈破產，都市的畸形發展愈猛烈，金價愈漲，米價愈貴，內亂的炮火愈厲害，農民的騷動愈普遍，那麼，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什麼希奇？看它幹麼？——還不如找林佩珊他們去罷！”

當時看到這裏，覺得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時，誰人看起來都是清醒而睿智的，不識真面目的永遠都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。

第二條船就是載着青年的木頭船。湖泊中戀愛的木頭船。留法歸來的萬能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來的溫馨畫面。

“可是，你總得想一個法子呀！……只要設法叫蓀甫不反對我們的——那就行了！”

“蓀甫這人是說不通的！”

“那麼我們怎樣了局？”

“過一天，算一天呀！”

“唷唷！過一天，算一天，混到哪一天爲止呢？”

“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”

“啐！什麼話！”

“可是，珊！你細細兒一想就知道我這話並不算錯。要他們透過是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是麼？然而你呢，覺得逃出去會吃苦，我呢，也是不很喜歡走動。”

兩人就又嬉鬧起來，好像沒人拿這感情當回事，那一點溫馨也蕩然無存，只剩一種玩世不恭的現代犬儒主義。在這種歡快的氛圍裏，無需說都能體會到一種氣息奄奄、放任自流的感覺。我們期待的好像永遠是一種梁山伯祝英臺、羅密歐朱麗葉式的對束縛的抗爭，但現實中服從且沉默的永遠是大多數，甚至有這種放棄了抗爭，躺得十分快樂自得的。自由在每個階級都是奢侈品，到達的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。

這部書裏所描寫的諸如此類的資產階級青年很有意思。知道作者是反映了那個時代的現實，便更有意思。一代人有一代人的氣質和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。裏頭的青年——要麼頹廢，要麼積極地空談，要麼否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經綸的青年人們議論社會問題，作詩，跳舞，甚至爲尋求刺激參加城市工人運動，都是爲逃避這種無意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：透過某種熱愛的方式，投身到生活中去。——我沒有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭取。

最後的船——也是全書最後的船，是吳蓀甫，這位實業家的船。

外有外國工業競品入侵的殘酷競爭環境，內有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內憂外患、風雨飄搖的局勢中，像吳蓀甫這樣的資本家均爲在亂世中保全自己而更赤裸地進行剝削，工人於是更激烈地反抗——社會愈發動盪，整個狀態便進入惡循環。奇怪的是，他們之中沒有一個人反思，認爲此情此景業有自己一份負責。民族資產階級一味斥責工人的不理解，不能顧全“大局”，其實是荒唐的雙標，因爲自己小的“大局”以上還有買辦資產階級更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對待工人的態度本就值得探討：古龍在《英雄無淚》裏談殺手，說當一個人有了定價的時候，就不值錢了。這是實話。當對人的概念僅限於能夠產生多大價值時，其實人也在被當作商品，解放更無從談起（然而我又有何立場作批評？我只能反思，在工作中對工作對象經歷的判斷爲是否可以做出一個好故事時，我有把他們當作鮮活的人對待嗎，有表現出充分的尊重嗎？人存在的價值又需要獲得誰的首肯呢？）。這時就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來永遠伴隨着歷史車轍轉動的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴的動力。

就像永動機只存在於幻想裏，沒有什麼是永遠穩定的，絕對就意味着片面的真實和潛在的危險。社會是如此複雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協維持。良好的秩序是基礎中的基礎，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最後，崩潰的大計劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會棟樑和空談青年爲伍了。

我們無法脫離侷限。或許跟書中人一樣，分辨什麼是虛假，什麼是騙局，什麼是短暫而速朽的，是置身於爆炸的資訊流及過剩的自我意識中的當代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過，才能稍稍認識到自己所處的位置和其實能做的事情。

由此，我解讀《子夜》所討論的問題之一，一個同樣從古到今，從中到外，並必將延伸至未來的問題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會也是這樣一種載體，一條永遠在若有若無的風暴中行駛的大船。部分人透過某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地擠在甲板之下。需要承認的是，差異永遠是存在的，差異間鬥爭和妥協的輪迴也將永遠存在。然而也需承認，不能等到這種鬥爭激烈到船之將覆，才意識到——甚至都意識不到，我們始終在同一條船上。

子夜讀後感 篇11

《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和鬥爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，同時也間接地反映了當時革命深入發展、燎原的中國社會的全貌。

給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰士，始終在那拼盡全力地戰鬥，好像永遠不知疲倦一樣。爲了自己的企業也爲了民族工業，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心鬥角；爲了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；爲了擴大規模，他用盡心機收買、吞併其它小廠，所以，更可說他是一位商業界的巨腕，但可是生不逢時，因爲帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業的咽喉，最後他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那剋扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩餘價值就是他們的本性。總之，我心目中的他是位悲情英雄！本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側面反映了當時時局的動盪，但同時也體現了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。

賭博是中國曆朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關於麻將的問題的次數也會減少。總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力地顯示了整個時代複雜的發展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業的封鎖、侵略！讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也瞭解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人慾望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！

子夜讀後感 篇12

子夜，原意是已到半夜，即將迎來黎明，暗指發生在黎明前最黑暗的就中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將衝破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買辦資本家趙伯韜的較量和鬥爭。而最後的勝利者是有美國資本勢力做後背的趙伯韜大獲全勝。

在帝國主義經濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來，物美價廉的優勢使它們很快地佔有了中國市場，又因爲中國缺乏專業人才，在有雄厚實力的外國企業的壓迫下，被打得節節敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒逃過這劫難——物價上漲、原料不足、存貨賣不出去……種種的不利因素逼迫着他不得不削減工人們的工資來維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企幹到底。可矛盾就在老闆與工人之間展開——吳蓀蒲老闆：我們的成本太重，就要破產了。減成本，就要減工錢，爲了民族的利益，你們只好忍痛一時，少拿點兒工錢。工人們：物價上漲，本來就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時，少賺一點。民族利益和階級利益碰撞在一起，複雜的階級矛盾就這樣在不斷地衝突、鬥爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環境中，與戰爭無異。那些有着民族正義感的資本家們在與外企的鬥爭中也傷痕累累，波及到那些無辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環般持續到“子夜”。

隨着鬥爭的持續，工人們終於爆發出積蓄已久的憤怒，紛紛用遊行和衝廠來發泄內心抑制的憤懣，想幹掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢的泥潭，爲了賺錢，他們不惜鎮壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮壓、外國的經濟封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這衝出黑暗的一束希望之光，代價雖大，卻能迎來苦難後的溫暖燦爛的黎明。

後來以吳蓀蒲爲首和孫吉人、王和甫聯合成立了一種信託公司想打造自己的民族工業，與外國資本的走狗趙伯韜大幹一場，投身於公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握着公債的走勢，後因杜竹齋的臨時叛變讓吳蓀蒲等人破產。書中展現了一位經驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，透過不斷的努力和計謀去打造一個資產階級王國，可最後卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。

民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發展和振興中國的民族工業，但是，他的“竭盡全力”都是爲了自己的利益，而不是爲了廣大勞動人民的利益而奮鬥。沒有了工人的支援，無論你多麼足智多謀，就如同只有矛，沒有盾的戰士，無論攻擊力多麼強大，終究會被敵人看出破綻，一擊致命。我覺得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來獲得更多的利益，那麼無論在哪個國家，有怎樣的政府，沒有了工人們凝聚成的堅實保護盾，都無法建立起自己強大、穩固的資本王國。

《子夜》向我講述了在中國舊社會最黑暗的時候老百姓的生活和民族企業的掙扎，說明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有透過工人們的覺醒、反抗、革命，才能帶來衝破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業。

子夜讀後感 篇13

與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著並無多大興趣的我一下子就被它吸引了。

它以1930年的上海爲背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳複雜的社會矛盾。透過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個時代“更加殖民化”的特徵和急速變動的社會現實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作爲學生的我們更應該“爲中華之崛起而讀書”！

故事發生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這裏有着紙醉金迷的的生活，有着明爭暗鬥的算計，有着趨炎附勢的各色人物。

它是一部描寫中國近代民族工業資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾鬥爭；民族資產階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾；農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業的，這些矛盾使我們得以全貌地瞭解當時的社會現實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。

小說驚心動魄地描寫了一個剛強有爲的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗塗地的悲慘命運。

吳蓀莆的鬥爭雖然以失敗告終，但他並非一個束手待斃的人。他憑着自己的財力，遊歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他嚮往的理想境界是操縱中國的經濟命脈，戴上二十世紀中國“工業王子”的桂冠，他爲了實現自己的理想，猶如一隻正要攝食的獅子。一心發展。

雖然片面地說是爲了自己的理想，但還是會爲了中國的經濟發展作出貢獻。我們也該像他一般爲了自己的目標不懈奮鬥，造福國家，造福人民。

不幸從農曆端午節後，省政府傳來了命令：爲了支撐雙橋鎮市面，吳府在那裏經營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金週轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的鬥爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業。隨後工廠舉行了罷工，市局發展對吳蓀莆十分不利。

吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業的危機，咬齧着吳蓀莆的心。爲了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶着情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞併小廠的辦法來吞併“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最後的決鬥，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線；連忠於“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈……益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時的工業巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。

中國的歷史是淹沒於屈辱與反抗中的。落後只有被捱打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？

在快速發展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恆的主題！

子夜讀後感 篇14

茅盾對於三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉故舊中有企業家、公務員、商人、銀行家，並且常和他們來往。他很熟悉上海工商業的情況，有一段時間把“看人家在交易所裏發狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什麼廠”當做是“日常課程”（注：《我的回顧》，見《茅盾自選集》上海天馬書店1933年4月初版）。當時學術界正在展開關於中國社會性質的論戰，茅盾將親自看到的社會現象同論戰中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定透過生動具體的藝術形象，回答託派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運用了他在第一次國內革命戰爭時期獲得的社會經驗。他說：“當時在上海的實際工作者，正爲了大規模的革命運動而很忙，在各條戰線上展開了激烈的鬥爭。我那時沒有參加實際工作，但是一九二七年以前我有過實際工作的經驗，雖然一九三?年不是一九二七年了，然而對於他們所提出的問題以及他們工作的困難情形，大部分我還能瞭解。”（注：《〈子夜〉是怎樣寫成的》，1939年6月1日《新疆日報》副刊《綠洲》）過去的這段經歷，以及這一時期參加左翼文藝運動，接近革命者所得來的具體感受和間接經驗，不但豐富了他的創作素材，同時也使他有可能對客觀現實作出較爲全面而深入的分析。

子夜讀後感 篇15

茅盾先生擅長以心理描述來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他透過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動；同時，把交代情節，書法感情，描述景物等融爲一體，顯示出獨特的藝術魅力。如小說的最後一章寫吳蓀甫的心理狀態，大致能夠分爲三個階段：決戰前，坐臥不寧。決戰中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰後的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節的發展。

也許這些零星的記憶並不能說明什麼，但它留下的卻是我內心的一些真實的感受。

子夜讀後感 篇16

《子夜》結構的突出特點還表此刻：她把衆多的人物，複雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的鬥爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現，透過人物的性格和命運的發展，鮮明有力的顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術追求。

俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強幹，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業，但這種願望的根本目的則僅限於個人利益的驅使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但爲了個人利益又反過來鎮壓農民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家裏，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專幹事業的一副面孔，同時又姦污女僕，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產的杯具並非偶然。

子夜讀後感 篇17

高大的煙囪如林，在吐着黑煙，輪船在乘風破浪，汽車在駛過原野——一個強大的工業王國。這也是吳蓀甫的夢想。吳蓀甫，一個魁梧剛毅，紫臉多庖的民族企業家。他有着很大的野心，又富於冒險精神，硬幹的膽力。雄心勃勃的吳蓀甫，要在他已有的事業之上更上一層樓。他要兼併八個小廠，辦起一個銀行，成立益中公司。益中公司是吳蓀甫建設工業王國的第一步，他認爲理想必須要夠大，而其出發點能夠是很小。就這樣，懷着滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴大。

子夜讀後感 篇18

《子夜》標誌着茅盾的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部傑出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和鬥爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。

《子夜》從多方面的錯綜複雜的社會關係中來突出吳蓀甫的性格特徵。作爲半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統一體。他一方面有“站在民族工業立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業”的，他以發展民族工業爲己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鑽在瘋狂的公債投機活動裏。他希望實現他的資產階級“民主政治”理想，盼望反蔣派與地方軍閥的聯盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利於他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現出中國民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信託公司和公債投機市場上的矛盾和鬥爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯繫和他對農民武裝起義的勢不兩立的態度，而在對待工人運動的態度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。