曾子的《大學》讀後感400字

當品味完一本著作後，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編整理的曾子的《大學》讀後感400字，希望能夠幫助到大家。

曾子的《大學》讀後感400字1

歷史上描寫漢高祖劉邦，豁達大度。事實上，劉邦還不及齊桓公的胸襟。他因爲鮑叔牙的話，提醒他的興趣，就赦免了管仲，甚至把整個政權都交給他辦，委任爲相，還尊稱他叫仲父，等於現代人叫乾爸或大爺，因爲管仲比他歲數大得多。

最重要的重點，要看齊桓公與管仲的對話。

管仲說：“斧鉞之人也，幸以護生，以屬其腰領，臣之祿也。若知國政，非臣之任也。”我是應該被你砍頭的罪人，但非常僥倖的，你能原諒放過我，還保全了我的頭和腰身連在一起活着，只要你給我一口飯吃就好了。如果要我擔任國家的大政，恐怕不是我能勝任的吧！

齊桓公很乾脆地說：“子大夫受政，寡人勝任。子大夫不受政，寡人恐崩。”只要你先生肯接受我的委任，擔任國家政治的重任，那我一定做得好國家領導的重任。如果你不肯擔任重責，我恐怕自己會攪崩了！

你看他說得多麼坦白誠懇，所以管仲也很快地答應了。這叫做早已兩廂情願，彼此客氣一番，當然一拍即合。好比現在京戲上唱的周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨，都是彼此心照不宣了。歷史政治上，有時是很討厭、很可怕的。但有時真如兒戲，一場天下大事，只在三言兩語談笑間決定了全盤的命運。猶如賭徒，揮手一擲，滿盤皆贏，但也可能一敗塗地。所以古人說：“雖曰人事，豈非天命哉！

曾子的《大學》讀後感400字2

今天，我讀了《大學中庸》這一本書，這本書是將《大學》和《中庸》兩本書合爲一體，我讀後，深有感觸。

《大學》是孔子傳下的書，是古人做學問時讀的第一本書，也可以說是古人想學習道德的入門書。

《中庸》是孔門傳授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是靜止不變的意思，指天下定理。《中庸》這本書開頭講了一個道理，中間把這個道理用各種方式講述，最後又歸回到開頭的道理。這個道理每讀一次都會讓你有新的收穫，這收穫，是讓你終生受益的。

人要使自己永世垂青，就必須爲人民做善事，但是，人要做出“齊家”、“治國”、“平天下”的事，就必須有道德。

道德從“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，纔可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅持、堅持不懈的，還要從思想上認識，從行動上實踐，從小事上做起。道德，不止是表面的樣子，更是內心上的修爲，也就是做到“自謙”和“慎獨”。幹大事，就是懂得修身，爲民找想，才能萬衆一心，讓人民得到幸福。

《大學中庸》讓我明白了許多，我一定會再重讀這本書

曾子的《大學》讀後感400字3

在暑假中，我閱讀了高爾基所寫的《童年在人間我的大學》。

《童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世後，他在外祖母家裏度過的艱苦的日子。但同時在外祖父家的這段時間，他得到了外祖母的疼愛和呵護，外祖母經常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。《在人間》則寫了高爾基由於外祖父的破產而外出打工掙錢謀生的經歷。他曾經在鞋店、輪船等許多地方做學徒，不得不忍受老闆的諷刺和有錢人的責罵，過着非常沉重苦悶的生活。《我的大學》則講述了16歲的高爾基夢想進大學讀書，最終透過努力進入社會學習，受到了思想的啓迪和教育，社會這所大學爲他展現了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來越高。

讀完這本書，我感悟頗多的，高爾基能有如此輝煌的成績是與他在如此艱苦的環境下還抓緊一切時間學習着，閱讀書籍有關。而想想自己作爲父母捧在手中的寶貝，卻對學習不以爲然，只是漫不經心的應付着老師和家長。從今以後我應該珍惜現在的大好時光，以高爾基爲榜樣，奮勇拼搏，努力實現自己的目標。

曾子的《大學》讀後感400字4

從五年級就開始讀的一本書，那時的我還很膚淺，並不理解其中的道理和作者所傾訴的感受，不知道如和開始，如何去讀。從而覺得無味，便丟擲一邊罷了。

直到初中時纔再次拿起了這本書，想探出往日棄去的故事。這時，當我再次翻看這本書時，便再也無法自拔了。

似乎有一種魔力，語言深奧卻又想讓人探究，故事構思巧妙而耐人尋味，在作者的言語裏我想我可以深刻的感受到作者對那些骯髒污穢的事物表達的徹骨的憎恨，以至於讓我有一種身臨其境的感覺，我感受到俄國地下階級社會的昏暗，我感受到阿繆莎對俄國地下社會的諷刺和嘲笑，感受到阿繆莎內心的惶恐和不安，感受到阿繆莎對夢想的執着和追求……而其中最讓我欣賞的是阿繆莎對書的癡狂與熱愛，從書中的字裏行間無盡的透漏着阿繆莎對書灼熱和澎湃的內心，書，似乎已經成爲他的生命裏不可缺少的一部分了，在那樣的生活裏，書，成爲了他唯一的精神寄託。

合上這本書的煞那間，我在想，如果一個人可以對書到達如此癡迷的境界，那他的一生將多麼的輝煌。

曾子的《大學》讀後感400字5

《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活爲背景，充斥着的悲涼發人深省，故事離奇感人以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇爲主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。

大漠孤煙很直很直，猶如一個大大的聳插蒼穹的感嘆號，敘說着無言的滄桑；長河落日好圓好圓，蒼涼和悲壯一覽無遺地瀉在茫茫戈壁上；駝隊，總也絡繹不絕，負重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的駝鈴在夕陽下，叮叮噹噹……

祥子是一個悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說透過祥子周圍人物及人際關係的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關係的一種變形反映。 整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因爲社會的極度黑暗，也許是因爲個人的因素。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

曾子的《大學》讀後感400字6

又讀了《大學章句集註》，並參考了唐文治的《大學大義》。因爲自己就是從事教育行業的.，所以情不自禁地把古代讀經教育和現代教育的一些方面做了對比。

不管是《大學》還是其他經書，其主要內容無外乎兩方面，一是修身，一是治國。而反觀我們現在的教育，從中小學到各大高校基本上是不講治國的內容，修身的內容也不再強調了，取而代之的是公民的核心素養。

現代教育的課本五花八門，差不多十年一變，不知變了多少，沒有守。古人讀的儒家經典卻是歷經千年不變的，變的是每個時代的註疏。

以上變化究竟是好是壞，我個人不想過多的評說。但有一點卻讓我憂心不止，不得不說。當我去讀四書五經的時候，我能鮮明地感受到有人在文化的源頭向我招手，使我不斷向他看齊。然而讀現代白話課本成長起來的我，雖然也一直在教育領域工作，卻從來沒有類似的感覺。很多時候我問自己，我交給學生的這一套我自己相不相信呢？越是往深處思考，我越是沒有底氣回答。

不論實行怎樣的教育制度，採用什麼樣的課本，如果教育本身不能凝聚人心，增強文化的向心力，民族和國家的未來都是堪憂的。

曾子的《大學》讀後感400字7

從東周開始，直自秦漢以下而到清末，每朝每代的帝王家庭，都是有大問題的家庭。甚至可以說，大多數都是一團糟的宮廷，哪裏夠得上“家齊而後國治”的標準。所以孔子著《春秋》，第一筆賬“鄭伯克段於鄢”，就是記載由於鄭莊公的母親武姜，因偏愛心理所造成的過錯。從此以後，所謂春秋時期一兩百年間的“五霸”，如齊桓公、晉文公等輩開始，直到戰國時期，各國的諸侯君主，大部分都是出生在大有問題的家庭，造成心理的不正常，當然夠不上講什麼“修身、齊家、治國”的道理了。

戰國時期結束，秦始皇的王朝建立，在短短的二三十年間，爲中國的歷史文明劃了一道重要的界限。從此以後，中國才真正步入以一家一姓建立的帝室王朝，長達兩千年左右。不過，由秦而漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清，一路下來，除了幾個創業帝王，可說是有分量的英雄人物之外，其他的子孫皇帝，我叫他們是“職業皇帝”。因爲他們命定出生在現成帝室家庭，生在深宮之中，長養在宮妃太監之手，菽麥不分，完全沒有親自體認民間疾苦。這些職業皇帝，可以說大部分是不懂事的血肉機器人，但他們要想不做皇帝也不可能。如果要求他們講究“誠意、正心、修身、齊家”之道，豈不是對牛彈琴，白費心力嗎？也許我又說錯了，據說，牛也會懂得琴聲，只是我不懂而已。況且，這些天生做職業皇帝的，其中也真有幾個是了不起的人物，不可一筆抹殺。

曾子的《大學》讀後感400字8

《詩》雲：“邦畿千里，維民所止……”這一段都是關於“止”的。進入師門最先給自己定的目標就是尋找到願景。師父一直反覆強調願景的重要性，慚愧的是，我找了兩年多才基本確定自己的願景。也就是說，在找到願景之前，我都不如黃鳥。

我問過一些朋友，一部分是有願景的，也有一部分是沒有願景的。有願景的也都是以利益爲出發點，都是想賺大錢、當大官、買大房子、開好車，我們姑且說他們是想明白了一部分。還有一些是什麼都沒想明白，連在物質方面自己想要什麼都不知道。

物質和名利都不是我們所應止於的“森林”，我們的“止”，在自己的心中。文中告訴我們幾種社會身份需要“止”的地方。“爲人君，止於仁”，作爲領導應該要有仁者愛人的精神；“爲人臣，止於敬”，作爲下屬對待領導要有恭敬心，對待職位所要辦的事情要有敬畏心；“爲人子，止於孝”，孝是儒家八德之首，孝的文化體現出儒家的倫理道德文化。作爲子女，我們如果連孝都不懂，我們就不配作爲人；“爲人父，止於慈”，作爲子女的，要講孝道。作爲老人不能倚老賣老，老人要講慈道。慈是要心慈、口慈、手慈；“與國人交，止於信”，與別人的交往，要從信任開始。

我們的人生實際上也就是在這幾種關係當中，主要是家庭關係和社會關係。只要心中有一個想好的念，這就是“止”的開始。

曾子的《大學》讀後感400字9

在寒假的期間裏，我讀了高爾基的名著《童年、在人間、我的大學》自傳體三部曲。這部書在我國，從五十年代就是家喻戶曉的讀物，直到現在還擁有十分廣泛的讀者，我就是其中的一位。

《童年》寫的特別的好，看完我非常感動，心情特別沉重，難過。故事的主人公阿廖莎三歲時，他的父親不幸染病身亡，母親得了肺結核。從小和他的外祖母、外祖父一起生活。而他的外祖父很兇悍，脾氣暴躁，阿廖莎非常害怕他。當讀到阿廖莎被外祖父打的時候，心裏就替他難受，想想我和阿廖莎的童年，真是天壤之別。他在黑暗狹小的房間裏度過了自己的童年，條件那麼艱苦，但他卻有堅定的信念，不怕吃苦。和阿廖莎相比，我的童年是燦爛的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。每天可以坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課；回家有大魚大肉等着品嚐；想要什麼，就有什麼；還有爸爸媽媽的陪伴。但我有的時侯，總是做不聽話，惹家人生氣，不知道珍惜現在的好時光。

讀了《童年》這本書以後，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事。所以，從現在開始，我要愛惜時間，踏踏實實、認認真真地去做每一件事。

曾子的《大學》讀後感400字10

在我們無憂無慮的童年生活，我們是否想過《我的大學》生活？在我的大學，是否也會像童年那樣“風調雨順”呢……讓我們一起走近作者的大學生活吧，讓我們一起感受進一步的人間生活。 在第一篇，就講了“我”是如何爲了填飽肚子，到碼頭當搬運工的事情，同樣也“相信”自己上大學是件美夢。但是，人不透過自己的拼搏，怎麼能達到對岸？光想着天上掉下來餡餅的事情，也許會被你碰到一次，可是以後會嗎，這種事情會永恆麼？所以，第一章短文就教給了我：人間是現實的，大人賺錢也是不容易的。

有些人，一天能吃飽，也是件很難的事情呢！因爲這樣，我們就要珍惜他人給予我們的一切。不要想當然，自己認爲該怎樣就怎樣，這是不對的……看，光是從第一篇，就知道這麼多，之後的那幾篇，更是讓我受益匪淺，彷彿鑽進了作者的心靈，看到了他在向世界發出的痛苦呻吟。當然，在他迷茫不清的時候，也有過幾個好心人幫助過他，成爲路標，成爲“支撐的柱子”，讓他不再迷茫，不再在人間、大學、甚至是生活，感到迷茫。作者也在書裏一再的感謝，讓我們也同時感到了一種用語言無法表達的感激之情…… 這本書，也是我最好的指路標，也是大家的良師益友，閱讀這本書，你會知道真正的做人道理，讓我們重新回到最純潔、最無瑕的時候……

曾子的《大學》讀後感400字11

讀完李開復給中國大學生的七封信，感慨頗多卻不知怎麼用語言來表達。李開復談了很多現在中國人不重視的品德，首先是誠信。誠信對每個人來說都很重要，一個人如果沒有了誠信在世界上便寸步難行。讀完之後心裏有太多的感想卻不知道怎麼表達，這也是我們很多人都有的一項通病，那就是不善於表達自己。作爲一個當代的大學生，我們要努力地融入到集體中去，積極主動的表現自己，而不能默默地躲在角落。我是一個在陌生人面前十分內向的人，總是不敢表現自己，比如說吧，班裏69個人，有47個人都去競選班委而我卻始終沒勇氣站上講臺。這是我以後要努力的地方。

當然，他還談到了很多使我們受益終生的優秀品質，比如對學習的興趣、處理好人際關係等，我就不在一一列出了。但他說的話卻是不能只看這一遍的，如果我們多看幾遍必定能獲益很多。而能做到他說的大部分，那就離成功的人生不遠了。

其實我們也不能只顧自己努力，還要學會跟同學合作，培養合作意識，將來才能更好的適應社會。

誠信和自信使我們在社會的通行證，擁有了這兩樣，我們纔有機會獲得成功。在以後的大學生活中，多讀讀李開復的信，會讓我們學會很多。

曾子的《大學》讀後感400字12

本書《童年在人間、我的大學》是前蘇聯作家高爾基的自傳。高爾基透過對自己三個時期的自身變化的描寫，展現了那個時代的動盪不安。

童年時期的主人公阿列克塞在父親去世之後，隨母親一起來到了外祖父家中生活。目睹了這個家庭的醜惡行徑：兩個舅舅米哈伊爾和雅可夫爲了爭家產不顧親情；外祖父脾氣暴躁，毒打小孩；女人在這個家庭中毫無一點地位。主人公阿列克塞一直想逃出這個如同地獄一般的家庭。

少年時阿列克塞逃出了那像地獄般的家庭，出外謀生。爲了生存，阿列克塞到處打工。在這些地方，他遇到許多像斯穆雷伊那樣的好人，也遇到過一些像謝爾蓋這樣下流無恥的人。

青年的時候，阿列克塞決定結束了打工，他想找一所大學去讀書。但是在那時候，大學並不接受像阿列克塞這樣的窮人。無奈之下阿列克塞選擇了一所特殊的大學“社會大學”。在這所大學中，見到了許多和他一樣的知識分子，受到了許多在其他大學中沒有的思想教育。

讀了《童年在人間、我的大學》我明白了我們應該好好珍惜我們現有的學習環境，應該努力學習。

曾子的《大學》讀後感400字13

這本書的作者是馬克西姆·高爾基。寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活及心理路程，深刻而生動的描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。

馬克西姆·高爾基生於尼日尼·諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親應無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年，但因爲外祖父家經常吵鬧，他只上過三年學。這段話告訴我們：家庭要美好，不然會給孩子一個不好的生活環境。

他十一歲時就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學徒工，搬運工，守夜人，麪包工等。有一次，科斯羅馬告訴我：大院搬進來一個新家庭，他和丘爾特卡都愛上[源自]了柳德米拉，這段話告訴我們：人與人之間的相處，應分清友情和愛情。

十六歲時，他自身來到珂山，進入了“社會大學”，在與命運的鬥爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而豐富了他社會知識和生活經驗。

文學是比鳥飛得還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，是我們一百年還忘不掉的信念。

曾子的《大學》讀後感400字14

王陽明先生的《大學古本序》是他的心學理論體系中一篇重要著作，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

陽明先生以"致良知"解《大學》之致知，擴充良知，誠意即涵攝在其中，深得孟子之心傳。致良知，此知非襲義而取，而是本性之知，直承孟子性善說。

王陽明心學思想突出了個人在道德實踐中的主體能動精神，客觀上提高了人的價值和作用；也是一種實事求是、知行合一的體現，爲我們提供了一種科學務實的思維方法和精神動力；陽明心學確立了以道德良知爲核心的道德理想主義，對於救治當今社會道德滑坡、唯利是圖的弊端是一劑對症良藥；陽明學提倡"親民"、重視民生的思想主張，對於我們實現社會主義價值觀三個引領："富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值引領，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值引領，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值引領"有借鑑作用。

曾子的《大學》讀後感400字15

《童年》是作者高爾基以自己童年爲基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境裏，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受着巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨着母親和外祖母來到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管着家裏的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因爲犯錯而被痛打;兩個舅舅常爲了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因爲他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐着。而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要捱打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣?會認爲那根本不是人生活的地方嗎?時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，纔會長久，有所爭取，纔會得到。'