唐吉可德的讀後感

《唐吉可德》的主人公原來是一位鄉紳貴族，過着極爲遊藝閒適的生活，家裏藏有各式騎士小說，以下是唐吉可德的讀後感，希望給大家帶來幫助！

唐吉可德的讀後感 篇1

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皁白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最後一頁時，心裏卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進大學校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心裏總會涌起一種異樣的感覺——塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在於它肢解了曾經神聖的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛僞的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛道士。於是，人們在與腐朽道德戰鬥時，突然發現面前站着的"敵人"是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛僞的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。

當堂吉訶德開始爲自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛僞的道德所滲透演變，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯後性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它，所以，他可以僅憑着信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地衝向巨大風車，而其身後揚起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對社會發展是否有推動力量，只要想想，當人們舉着張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年後，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。

堂吉歌德是很很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想着，結果害了別人也害了自己。

笑着至於我們也該反省下自己，別讓自己成爲下一個堂吉歌德。

唐吉可德的讀後感 篇2

曾聽過一句話“人生在世，如果有什麼作品是必須要讀的，那就是《唐吉可德》”，也是鑑於這句話，我也將它列入必讀書目，並且讀了三遍。像大多數人一樣，我第一遍讀也是笑，笑他傻，笑他無厘頭的幻想；第二遍是哭，哭的稀裏糊塗，爲他的可笑行爲感到悲哀，也心痛他最後的下場；第三遍是思考佔得多，他爲什麼會這樣，是什麼將他變成這樣，這一切究竟是誰造成的，一連串的疑問充斥腦海，百思，但未得其解。

《唐吉可德》的主人公原來是一位鄉紳貴族，過着極爲遊藝閒適的生活，家裏藏有各式騎士小說，並備受其影響，最終在一次讀書後產生了一個世界上所有瘋子都不曾有過的怪誕想法“他要做個遊俠騎士，帶着他的甲冑和馬走遍世界，八方徵險，實施他在小說裏看到的遊俠騎士所做的一切，赴湯蹈火，報盡天下仇，而後流芳千古。”的確很怪誕離奇不可思議，但是他真的這麼做了。一開始就註定了這個悲劇性的任務不會擁有什麼完美的結局，他的每次出遊都是以悲劇告終。第一次，被人打到動彈不得，被驢揹回了村；第二次，依舊執迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救回了家；第三次出遊，他的鄰居參孫加爾拉爲了幫助這個可憐人，與他定下條約，慫恿他再出去，自己假扮成騎士的模樣與主人公進行決鬥反而被堂吉訶德打敗，夢想破滅。而三個月後參孫再次找到了堂吉訶德，這次參孫贏了，按照約定，堂吉訶德必須放棄出遊回家養病。回到家中，堂吉訶德便一病不起，臨終前他意識到了騎士小說的危害，並叮囑他的繼承人嫁給騎士就取消她的繼承權。他的覺醒恰恰是他對現實的一種妥協，對命運的妥協與無力的抗爭，對自己過去的行爲與思想給予了否定的態度。

初看《堂吉訶德》，我認爲它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是爲了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的'過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因爲太單純了，才鬧出許多笑話。並且自己還得爲這份幼稚的單純付出代價。

書中另一位人物桑喬也讓我感受頗多，如果說唐吉可德是的虛幻的理想主義者，那麼桑喬就是個現實的理想主義者，但因最終脫不開理想主義，他最終還是以失敗的悲劇結尾。在整個過程中，他都是以享樂爲前提，在唐吉可德爲趕路奔波而顧不上吃東西時，他總是把乾糧跟酒水消滅掉，並且激勵他踏實跟着唐吉可德走下去的仍然是對爲了來財富的嚮往，對島嶼統治權的渴望。雖然他最後還是死在了別人設計的圈套裏，但是他相信主人會給他海島，會給他海島總督，就像他一直都相信自己死後能夠到達天堂，能夠獲得田野上的風車。雖然這是個悲劇式的人物，但是我深深的被他的精神所折服。

我仍記得老師在跟我們講這本書的時候說，《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同，它透過描寫主人公的悲劇人生極明顯地表現了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災及所造成的嚴重後果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。唐吉可德曾努力過，奮鬥過，但最終卻因爲當時社會的黑暗而妥協並死在了自己的牀上。他善良、有衝勁、樂於助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有着這麼多人性中的閃光點啊。

唐吉可德在見到上古騎士的聖像後說道“……這些聖人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在於：他們是聖人，爲神道而戰；我是凡人，爲人道而戰。他們憑藉自己的驍勇贏得了天國，因爲天國是需要經過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什麼……。”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有着這樣的夢想難道是一種罪過嗎？