夜雨寄北的中名句
夜雨寄北的中名句是哪一句呢?該如何進行賞析呢?下面一起來看看!
千古名句:何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
賞析:
想那西窗下,熒熒一燭,詩人與友人促膝夜談,幾番風雨成隔世,共話白頭到眼前,看那燭光由短而長.由高而低、執剪修心,是何等的悠然.然而,這只是對未來團聚時的幸福想象.心中滿腹的寂寞思念,只有寄託在將來.那時詩人返回故鄉,同友人在西屋的窗下竊竊私語,情深意長,徹夜不眠,以致蠟燭結出了蕊花.他們剪去蕊花,仍有敘不完的離情,言不盡重逢後的喜悅.這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦,又想象了來日聚首之時的幸福歡樂.此時的痛苦,與將來的喜悅交織一起,時空變換,
情感:
身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦,來日聚首之時的幸福歡樂。
夜雨寄北
李商隱
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
【賞析】
第一句一問一答,先停頓,後轉折,跌宕有致,極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦,已躍然紙上。接下去,寫了此時的眼前景:巴山夜雨漲秋池,那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦,便與夜雨交織,綿綿密密,淅淅瀝瀝,漲滿秋池,瀰漫於巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然顯現;作者並沒有說什麼愁,訴什麼苦,卻從這眼前景生髮開去,馳騁想象,另闢新境,表達了何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時的願望。其構思之奇,真有點出人意外。然而設身處地,又覺得情真意切,字字如從肺腑中自然流出。何當(何時能夠)這個表示願望的詞兒,是從君問歸期未有期的現實中迸發出來的:共剪、卻話,乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後共剪西窗燭,則此時思歸之切,不言可知。盼望他日與妻子團聚,卻話巴山夜雨時,則此時獨聽巴山夜雨而無人共語,也不言可知。獨剪殘燭,夜深不寐,在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信,而歸期無準,其心境之鬱悶、孤寂,是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來,盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是,未來的樂,自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料,增添了重聚時的`樂。四句詩,明白如話,卻何等曲折,何等深婉,何等含蓄雋永,餘味無窮!
在前人的詩作中,寫身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;寫時當今日而想他日之憶今日者,爲數更多。但把二者統一起來,虛實相生,情景交融,構成如此完美的意境,卻不能不歸功於李商隱既善於借鑑前人的藝術經驗,又勇於進行新的探索,發揮獨創精神。
上述藝術構思的獨創性又體現於章法結構的獨創性。期字兩見,而一爲妻問,一爲己答;妻問促其早歸,己答嘆其歸期無準。巴山夜雨重出,而一爲客中實景,緊承己答;一爲歸後談助,遙應妻問。而以何當介乎其間,承前啓後,化實爲虛,開拓出一片想象境界,使時間與空間的迴環對照融合無間。近體詩,一般是要避免字面重複的,這首詩卻有意打破常規,期字的兩見,特別是巴山夜雨的重出,正好構成了音調與章法的迴環往復之妙,恰切地表現了時間與空間迴環往復的意境之美,達到了內容與形式的完美結合。
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