韓愈《答張籍書》閱讀答案
答張籍書①
韓愈
愈始者見吾子於人人之中,固有異焉;及聆其音聲,接其辭氣,則有願交之志;因緣幸會,遂得所圖。豈惟吾子之不遺,抑僕之所遇有時焉耳。近者嘗有意吾子之闕焉無言,意僕所以交之之道不至也;今乃大得所圖,脫然若沈痾去體,灑然若執熱者之濯清風也。然吾子所論:排釋老不若著書,囂囂多言,徒相爲訾。若僕之見,則有異乎此也!
夫所謂著書者,義止於辭耳。宣之於口,書之於簡,何擇焉?孟軻之書,非軻自著,軻既歿,其徒萬章公孫丑相與記軻所言焉耳。僕自得聖人之道而誦之,排前二家有年矣。不知者以僕爲好辯也;然從而化者亦有矣,聞而疑者又有倍焉。頑然不入者,親以言諭之不入,則其觀吾書也固將無得矣。爲此而止,吾豈有愛於力乎哉?
然有一說:化當世莫若口,傳來世莫若書。又懼吾力之未至也。三十而立,四十而不惑。吾於聖人,既過之猶懼不及。請待五六十然後爲之,冀其少過也。
吾子又譏吾與人人爲無實駁雜之說,此吾所以爲戲耳。吾子譏之,似同浴而譏裸裎也。若商論不能下氣②,或似有之,當更思而悔之耳。其他俟相見。
薄晚須到公府,言不能盡。愈再拜。
(選自《唐宋八大家散文鑑賞辭典》,中國婦女出版社1991年版,有刪改)
【注】①《新史》載:籍性狷直,嘗責愈喜博塞,及爲駁雜之說,議論好勝人,其排佛老,不能著書若楊雄孟軻以垂世。②下氣:態度恭順。
5.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的'一項是
A. 豈惟吾子之不遺遺:遺留
B. 囂囂多言,徒相爲訾訾:譏刺
C. 吾豈有愛於力乎哉愛:吝惜
D. 薄晚須到公府,言不能盡薄:將近
6.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
A.今乃大得所圖今其智乃反不能及
B.灑然若執熱者之濯清風也此天之亡我,非戰之罪也
C.宣之於口,書之於簡恢恢乎其於遊刃必有餘地矣
D.似同浴而譏裸裎也以其求思之深而無不在也
7.下列各句對原文的理解與分析,不正確的一項是
A.針對張籍的質疑,作者一一給予答覆或給予照應,闡述了他對著書傳世等問題的看法。
B.首段先揚後抑,先讚賞張籍,並盼望對方的意見,既表示謙恭,又指明意見不能苟同。
C.韓愈面對張籍之譏據理力爭,但也坦然承認自己的態度時常不夠恭順,當求改進。
D.本文敘述句、並列和遞進的排比句式、反問句式和諧交織,使文章跌宕多姿,氣勢充沛。
8.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1) 若僕之見,則有異乎此也!(3分)
譯文:
(2) 頑然不入者,親以言諭之不入,則其觀吾書也固將無得矣。(4分)
譯文:
(3) 吾於聖人,既過之猶懼不及。(3分)
譯文:
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