改變自己的演講稿(9篇)

演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。現如今，演講稿在我們的視野裏出現的頻率越來越高，那麼一般演講稿是怎麼寫的呢？下面是小編爲大家整理的改變自己的演講稿，歡迎閱讀與收藏。

改變自己的演講稿1

親愛的同學們：

大家晚上好！

非常感謝大家在這麼辛苦的軍訓期間，特別是從其他學校趕了很長時間的路來到上海交通大學體育館，聽我和錢文忠一起演講。

剛纔大家看了我跟錢文忠的PPT介紹，至少從我本人瞭解來說，錢文忠並沒有像這上面說得那麼好。在北京大學只有他一個人學梵文，怎麼學考試都及格，而且沒有比較。在一個沒有競爭的舞臺上就養成了他的悠閒心態，造就了今天的錢文忠。所以，他習慣一個人到自己的世界裏爲自己的生命開啟一扇門。我說這個引言的概念是我們每一個人都有自己的生活，任何時候你去跟別人比較其實都是看不起自己的一種行爲，因爲每一個個體都是獨特的，每一個人過日子都是一輩子的，不是一天的。

我最不喜歡在進入大學以後還在跟同學比成績的高低這樣的行爲。大學裏很多同學現在不去比思想是不是獨特，而去比一些沒有意思的無聊的東西，比穿的名牌衣服哪個更好，比誰的家庭背景更好。如果我跟錢文忠比家庭背景，我會被他氣死；從錢家的世代名人來說，如果錢文忠跟錢學森比，他也會一頭撞死。但是，他不需要跟錢學森比，也不需要有錢學森的科學技術知識，他要的是人文哲學知識，兩個人都用不同的方式爲中國和中國文化、科技發展做出貢獻。我跟錢文忠比，我也會氣死。爲什麼呢？他的父母的父母的父母都是認字的，而我的父母是不認字的，他們都是農民。當我們走進大學以後，如果我們還在比較到底誰比誰的家庭背景好，誰比誰的成績好，誰比誰的服裝好，誰比誰的長相好，誰比誰的女朋友好，這是缺乏自信、看不起自己的行爲。

在一個沒有客觀標準的時代，用一個所謂外在的客觀標準是沒有辦法比較的。進入大學後的第一步，如果能擺脫這些比較心理的話，你就成功了一半。其他到底在哪些方面要比較呢？對於終身的理想要比較，這輩子你想把自己變成什麼人，你想變成有錢人，變成像錢文忠這樣有學問的人，還是變成像我這樣辦一個教育培訓機構。你要想清楚的是自己喜歡不喜歡、要不要做這件事情。另外，你要比較的是今天和明天、明天和後天、今年和明年、明年和後天，在思想、獨立意識上到底是不是有進步。你是不是從一個沒有思想的人變成了一個有思想的人？從一個模仿別人思想的人變成一個有獨立思想的人？

所以，我們不要去跟別人比，你要跟自己比，樹立自己的獨立意識、思想和個體。你要做一個獨立的人，同時又能融入到這個社會或者做引領這個社會的人，這是特別重要的，這是你改變自己的第一步。所以，不要按照世俗的標準判斷你到底好還是壞，就像不要按照你拿工資多少來判斷這個工作對你合適不合適。在我身邊我就發現拿着每月兩三萬工資的人過着不愉快的生活，但是拿着兩三千工資的人卻過着很愉快的生活。當然，在愉快工作、愉快學習、愉快研究的前提下，工資拿得越多越好。當一件事情做到最後不管給你多少東西都不能使你感到愉快的時候，從深層意義來說，它已經剝奪了你思考、悠閒的餘地，它就不是一份好工作。比如說，我認爲十年前的新東方對我來說是一份很完美的工作，我走進教室上完課以後，可以帶着學生一起喝啤酒，或者和新東方的老師聊天，和北京大學的同事聊天。但是，今天的新東方卻不是我百分之百願意要的生活。我發現做到今天，我反而越來越忙了。剛纔在貴賓室，錢文忠說像你這樣的俗人，學生才認爲是成功的典型，我說這恰恰是現在中國學生不成熟的地方，他們認爲做成一個事業、有了名聲就變成了成功人士，這是不對的。當然，這可以是成功的標誌之一。到現在爲止，我認爲我應該去過的生活其實是應該部分迴歸到比如說追隨錢文忠這樣的人身上，當然我說的追隨是作爲一個朋友來跟他有時間交往、聊天，包括跟他爭論，透過思想的碰撞，讓我自己進一步提升，這是我現在想要追求的生活。人的每個階段都有不同的追求，這是一個人成長的必經之路。比如：貧困的時候追求財富是我的目標；在農村的時候追求進北京大學讀書是我的目標；現在，擺脫財富的影響來創造自己的思想，創造自己立身立命的東西，就變成了我追求的目標。

我碰到學生問我最多的兩個問題：一個是 “俞老師，我這輩子會有出息嗎”；另一個是“俞老師，我應該怎麼選擇我的人生道路”。

我們先說第一個問題。其實，這個問題問得就有些荒謬，因爲只有你自己知道，你這輩子有沒有出息，你現在有出息不等於未來有出息，現在沒出息不等於未來沒出息。很多同學是學生會或者團體的負責人，學習第一、第二名，在學校風光一時，至少在我的大學同學和我認識的人中，一般來說在班裏成績保持在前幾名的同學，未來在學術上和在社會上能取得重大成就的可能性反而是下降的。錢文忠在班裏通常都是倒數幾名。我在北大畢業的時候，平均成績是我們班倒數第五名，但這並不意味着我們未來沒有自己發展的餘地。所以，不要把大學時候的風光看成你未來在社會上一輩子風光。很多大學成績特別好的同學只會學習，在社會上受到打擊以後，最後意志消沉，從此一落千丈；大學成績不好的同學即使面對教授的指責和批判，依然能夠“厚顏無恥”地進入社會。

這輩子到底有沒有出息，對於我們來說要做什麼呢？最重要的還是要明白人生的過程是一個不斷改變自己命運的過程。有的時候我們的命是已經定的，比如說你的長相是固定的，不管這輩子怎麼弄你的長相都是不會變的，即便美容也改變不了原來難看的本質。就像有一個故事講的，一對夫妻，女的特別漂亮，結果生出來的孩子很難看，男的就琢磨，我們的孩子不應該這麼難看，是不是她有外遇了？最後，女的承認結婚以前整了三次容。比如說男生常常會以自己的身高來決定自己的自信，如果這樣的話，錢文忠在我面前不是要一頭栽下去了？我比他高出一頭。有同學跟我說：我站在男生中間看不見自己，站在女生中間還是看不見自己。其實這沒有問題，魯迅1。58米，鄧小平1.57米，拿破崙1.56米，你如果是1.55米，會變成什麼樣的人不就一下子想明白了嗎？不要以自己的外表判斷自己的未來，不能改變的東西不要改變，要坦然地接受，只有坦然接受纔會有安寧和自信，我就是我。

在坦然接受的基礎上，我們來看這輩子到底能怎麼樣改變。比如說我命中註定出生在農民家庭，但以這個爲起點我可以來改變自己，我把這個過程叫做“變命”，即讓自己的命運慢慢轉變。如果我不堅持高考三年，我到現在爲止肯定就是我們村莊裏十幾個老農當中的一個，我們都是兒時的夥伴，肯定一輩子都走不出鄉村。儘管我做新東方做得很苦，但至少我覺得這輩子過得很值，我走遍了世界上的山山水水，我認識了像錢文忠這樣的人。所以，生活中你會發現，自己這一輩子到底走成什麼樣，由你自己決定。我從一個農民變成北京大學的學生，本來我在北京大學可以當一輩子老師，但畢竟我後來做了新東方，做新東方對我來說並不是給我帶來了社會地位和財富，而是給了我一個巨大的平臺，讓我各方面去證明自己的能力和活力。這就是你選擇改變自己的命運，需要你自己去改變。像我常常講的守株待兔的故事。很多同學進了上海交通大學以後，覺得自己已經守到了一隻兔子，在這樣有名氣的學校裏坐着就會有機會，這就是守株待兔的心理，永遠不會成功。從內心深處來說，沒有一個人會一輩子只抓住一隻兔子就會對自己生命的豐富性真正滿足，如果真滿足的話，錢文忠20年前就應該對自己的學術成就滿足了，他也不會去中央電視臺《百家講壇》解讀《玄奘西遊記》和《三字經》了。對於同學們來說，你要做的是把被動的農夫變成主動的獵人。我非常慶幸，當我在90年代初發現教育培訓行業有機會的時候，我沒有繼續留在北京大學教書，而是出來做一個個體戶，事實證明是對的。即使我失敗了也不會後悔，大不了最後身無分文，從頭再來，就這麼簡單的一個道理。所以，選擇改變自己的命運，這是一個漫長的不斷去尋找的過程，即使我走到今天這個地步，也依然還在尋找如何讓我這輩子活得比現在更加好。

下面說說另外一個問題。經常有人問我：“俞老師，我到底怎麼樣選擇我的人生道路？當時你面對留在北京大學還是做新東方，你是怎麼做出這個決策的？”學生問我最多的問題是：考研究生好還是出國好還是工作好？哪個對我的生命會有最佳的影響？我想說的是這個問題也只有你自己能夠回答。美國詩人羅伯特？弗羅斯特曾經寫過一首詩叫做《未選擇的路》，其中一段的大意是：林子裏出現兩條道路，一條是平坦大道，還有一條是曲折小道，最後我選擇了曲折的小道，從此我的人生與衆不同。同學們，你所做的就是一輩子與衆不同而已，永遠沒有比別人高或者別人比你低這個說法，世界上沒有高低之分，只有你自己認爲哪條路對你來說是最值得的、最有價值的，與其在選擇中猶豫不決，還不如決而遠行。道理很簡單，就像兩個女子A和B在你面前，原則上你應該馬上就知道最熱愛哪一個，如果你猶豫不決，那一定是A身上有B不可取代的優點，B身上有A不可取代的優點，在這種情況下，也只有在一張紙上寫A，另一張紙上寫B，抓到哪張就算哪張。當你在人生道路上出現困惑不可能選擇的時候，比如出國留學好還是工作好還是考研究生好，什麼都好、什麼都不好時，你就採取這個方法，這就是老天告訴你應該走哪條路，抓到了就不要再猶豫，直接走下去。如果你猶豫，最後你的生命能走多遠？舉個簡單例子，如果袁隆平研究了5年雜交水稻後發現這個太難了，就去研究土豆了，請問今天還有袁隆平嗎？錢文忠在北京大學上學的時候，是中國大學生尤其是北京大學學生拼命學英語出國的時候，錢文忠發現自己學完梵文後連印度都去不了，懂梵文的就他的老師季羨林，如果他也跟風轉學英語，現在也去美國留學了，他肯定沒有現在對於中國文化研究、藏學以及佛教研究這麼深刻的成果。

人有的時候老天就註定了你只能幹這個，既然如此你就幹下去，一旦選擇終身無悔。這和家庭生活是一樣的，男人在選擇自己的女人以前，如果真是想跟她一輩子過，就不能以戀愛的心情來選擇。戀愛是一時的，婚姻是一世的。女孩選臨時的男朋友找又高又帥的很好，但是選一輩子的老公的時候，又高又帥最多是佔了10%的標準，有思想、有活力、有未來的人，纔是真正的標準。當然這個就涉及到你的判斷力。在大學裏談戀愛，你可以純粹是心醉魂迷，一眼看上去喜歡就行，反正大學畢業了就分手。但是，如果你把對方放到終身伴侶對待的時候，標準就完全不一樣了。女人除了美麗，要看看她是否賢惠，打掃衛生、洗衣服、疊被子等，生活是否有條不紊；看男人要看他是不是胸懷大志，是不是樂於助人，是不是廣交朋友等，不管什麼方式，這些東西都是一個男人可能未來有出息的標誌，這也是一個判斷力的問題。你選擇了一個方向，就要往前走。

現在我們許多同學都是機會主義者，爲什麼是機會主義者呢？有兩個方面的原因：第一，我們從小在獨生子女的家庭長大，以至於以個人爲中心的思維很難改變。這個世界上任何以個人爲中心的思維最後一定會受到重大的打擊，因爲你一旦離開父母走到社會，就要以社會爲中心打造你自己的個人；第二，這個社會本身的機會主義很嚴重。比如我們同學一般來說都是以賺多少錢來判斷要不要去幹這個工作，而不是以這個工作是不是變成自己終身事業的一部分來判斷，這樣就會犧牲我們長遠的目標和理想，讓你不容易在一件事情上堅持下去。還有就是我們在大學時候很迷茫，現在的大學生比我們那一代要迷茫很多、分散注意力很多。分散注意力的原因是現在的大學除了讀書氣氛不濃，其他氣氛都很濃，上網、打遊戲、喝酒等。爲什麼呢？因爲家裏有錢。像我們那個時候一個月最多是喝一次酒，把生活費省下來，用熱水瓶打一壺啤酒回來，買幾疊小菜，大家一邊喝一邊交流思想，很有感情。當時喝酒是因爲一個月的認真讀書以後需要釋放情緒，並且把讀書的思想進行交流。我們既沒有錄音機也沒有電腦，更沒有iPad，我們惟一能做的就是讀完幾本書以後在宿舍裏吹牛。現在不是這樣了，我們連宿舍生活有的時候都不過了，大一剛報到就到外面租房子，把自己在大學四年最容易接受思想、最容易接受同學影響和互相交流的一個時刻丟掉了。到現在爲止，如果讓我談論我這輩子生活當中哪四年的生活對我來說收穫最大、養成好的生活習慣、培養個性、鍛鍊與人打交道的能力，毫無疑問就是大學四年集體宿舍的生活。在大學，爲了生活的舒適而逃避集體宿舍的生活是一件非常愚蠢的事情，但現在很多同學都在逃避，忍受不了宿舍某個人的腳氣，忍受不了宿舍某個人的呼嚕。當時，我們宿舍有6個人，兩個人打呼嚕是交替的，但也正是有了這樣的生活，當我再見到宿舍同學時親如兄弟的感覺依然留在心中，這是生命中特別珍貴的一部分。

在大學四年，我常常說三件事情最重要。第一，交朋友。就是交男朋友、女朋友，是真正地交朋友。有一批朋友能跟你談天說地、心性相通，你能接受別人的思想並且別人的思想能夠改變你，這是特別重要的；第二，如果有可能的話談一場轟轟烈烈的戀愛，我覺得人做事情不需要特別崇高，但是不能破底線。我們很多同學是破底線的，比如作爲一個大學生看見書就想吐就是破底線，因爲你來就是讀書的。如果你看到專業書籍就想吐，你要想辦法換專業，如果看到了人文書籍就想吐這就是有問題，表明你拒絕思想、拒絕知識。還有剛纔說到的談戀愛，不是因爲愛而談戀愛，而是因爲空虛而談，那是破了底線的。你可以不止愛一次，但不能缺乏真愛情，如果像你們這麼年輕就丟掉了真誠、純潔、真心，這輩子生命想要偉大是不可能的，因爲愛情的方式意味着你未來自己心靈的偉大。總之，做事情是有底線的，不要破了那個底線；第三，要讀書。錢文忠他要不讀書、不背書，他不可能有今天出口成章的本領。在大學我覺得成績好不好真的不重要，但你要保持底線。不能說喬布斯沒畢業，比爾？蓋茨沒畢業，你也不畢業了，這完全是兩個概念。人家是因爲有了創意、有了創新，並且認爲自己學的知識已經高於課堂學的知識才輟學。在美國，大學沒有畢業，過了10年你又想來上學了，原來的學分還算。所以，不要偷換概念。我在大學的時候也不喜歡課堂學習，所以我不學，但是我至少可以保持一份心情，我在外面讀書，可以一本接一本的書讀過去。讀過的書即便是忘記了，但讀書的感覺還在，這點特別重要。讀書可以給你一種自信，也可以開創你的眼界和思想。如果在大學都不讀書，這輩子想把自己變成有厚度、有深度、有事業的人幾乎是不可能的，做大事沒有廣闊的思維是不可能的。所以，要認認真真地讀上幾百本書，認認真真地把人生的經驗變成自己的智慧。

我再回過來總結一下。第一，要相信自己能做事情，能改變自己的命運。爲自己做出明確的人生選擇，並且堅定不移地走下去。哪怕這條路再窄，只要路在前面，只要你能走得更遠，就可以看到別人沒有看到的風景。第二，要記住你是來大學幹什麼的，不要把大學當成是混日子的地方。你可以混，但混日子有混日子不同的方式，大學混日子和你渾渾噩噩地混日子完全是兩個概念。如果大家把握了這些要點，同學們在大學的'生活以至大學畢業以後堅持這些原則，都不會有錯。生命中有些閃光點，並且回味的時候感到心靈和精神同樣地豐富，即使最後哪怕是落魄也覺得自己還是一個有着內心充實和精神財富的人，我覺得這是人最終的歸宿所訴求的。至於未來能不能掙錢，是否有朋友與你一起行走，是否有很多榮譽加給你，都當做是一路的緣分就好，用隨緣的心態來對待。但是，所有這些東西都不妨礙你讀書、交友、思考，把自己變成獨立思考的人。

我的演講到此爲止。謝謝！

改變自己的演講稿2

海燕無法決定天空的變化，但卻可以順風而行，縱橫馳騁，駕馭自己的夢想。

樹兒無法決定風的速度，但卻可以藉着風的手掌，展示自我，釋放美麗的心情。

花兒無法決定天氣的心情，卻可以趁着春光明媚的那一刻，舒展自己婀娜的身姿，吐露動人的芳香。

我們無法決定未來的高度，但我們可以增加它的長度，一樣可以展現出我們的風采。

我們無法預知未來的路，荊棘叢生還是一帆風順，但我們可以憑着自己堅強的毅力征服旅途中的困難，開闢一條光芒四射的大道。

我們無法抵擋失敗和錯誤的侵襲，但我們可以改變心情，逆風浪而上，在挫折中成就輝煌。

改變自己，正視失敗和錯誤。如果把所有的失敗和錯誤拒之門外，也就拒絕了真理和成功。

同學們，你們同樣也會經歷許多失敗，但智者可以改變心情，從失敗中孕育成功。

無論學習還是生活，很多事情都是在意料之外，令我們無從招架，但我們可以改變心情，勇敢面對。

人生之路不可能盡是坦途，坎坷泥濘在所難免，我們只有懂得改變自己的心情，謹慎走好每一步，化坎坷爲坦途，平平安安走向未來。漫漫人生路，有彷徨、惆悵，但我們不能因一塊絆腳石而一蹶不振。因爲那不是外界的錯，而是自己的心情在黑暗的角落裏找不到希望的燈光，徘徊在迷失的渡口，找不到行駛的航線。因此，改變自己，我們才能走出黑暗和迷茫。

改變自己就像退一步海闊天空一樣，迎來的將是柳暗花明。

改變自己的演講稿3

親愛的老師，同學們：

大家好，今天我要演講的題目是《改變就是好事》。

當你意識到自己的某個方面做得不夠好的時候，就要勇敢地改變自己。改變是爲了讓自己變成更好的人，讓自己更好地面對這個複雜多變的世界。

當身邊的人都在進步時，你就不能原地踏步。也許你以前都做得很好，比其他人都厲害，可是當你爲自己取得的成功自豪的時候，很可能已經放棄了想要做得更好的慾望，就會停滯不前。只是你停止了，並不代表別人不會努力前進，總會有一些人會用自己的方法戰勝你之前創造的成績。越來越多的人超越你之後，如果你還沒意識到自己正在落後，沒有意識到需要改變，那麼你就沒有自豪的資格，就會從一流變成二流、三流的了。

當你多次聽到別人說你的同一個缺點，你就必須正視這個缺點。每個人都有缺點，但並不是每個人都能清楚自己身上有哪些缺點。有時候一個朋友說你有一個缺點，你可能不會在意，可是當不同的人都嚴肅地指出你身上同一個缺點，而且都是你信任的人所說的話，那麼你就應該意識到問題的嚴重性。真正關心你的人才會爲你指出缺點，他們是真心想幫助你成爲更好的人。因此，不要因爲別人說你有缺點就生氣，而是要思考對方說得有沒有道理、需不需要改正、要怎樣改正。

改變是需要勇氣的，可能是痛苦的，但就像鳳凰浴火重生一樣，只有經歷過苦楚，才能成爲一個全新的自己。勇敢地改變自己，不僅是爲了讓自己過得更好，還爲了讓所有關心你的人放心。

改變自己的演講稿4

老師們，同學們：

大家好!

今天，我演講的主題是改變自己。新學期，新開始，而我們同樣也要改變自己。在英國最古老的建築物旁，有一塊墓碑，碑文寫道：“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界;當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，我決定只改變我的國家;當我進入暮年以後，我發現我不能夠改變我的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭，但這也不可能了。當我現在躺在牀上行將就木時，我突然意識到：如果一開始我就僅僅去改變我自己，然後我可能會改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下，我可能爲國家做一些事情;然後，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。”有多少人就像這座墓的主人一樣，一輩子空想改變環境，卻不曾想過改變一下自己，最後碌碌無爲。改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地改變環境倒不如反躬自問。近朱者赤，近墨者黑。尊重自己必能得到別人的尊重。當我們不再將眼睛盯着別人，回到自己的心靈世界。將塵埃打掃乾淨，你會發現自己愉快了，別人也回跟着愉快。只有改變自己，纔可能改變世界。自己魯迅先生看到人們在病痛的折磨下而含恨離世，他想如果能成爲一名救死扶傷的醫生，醫治病人，也許人民的生活會好起來。於是他不辭辛苦飄洋去往日本學醫。他很努力，只希望早日學成，回國去搶救那些正處於水深火熱之中的人民，但自從他在課上看到紀錄片中中國人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無反應地令人吃驚的一幕時，他改變了他的認識。他不再熱衷於學醫，而是拿起鋒利的毛筆與侵略者做抗掙。“醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客。”魯迅抱着這種想法從仙台回到祖國，立志於改變人們的思想，讓人民覺醒!他棄醫從文，先改變了自己，然後用自己的筆喚醒了無數的中國人。進而改變了整個國家。

原來，我們是可以改變自己的，當你走到絕境時，不要喪氣，因爲可以柳暗花明又一村，只要你肯改變，當你步入痛苦時，不要哭泣，曲折複雜的通往成功殿堂道路，有漫長，也有捷徑。只要你肯改變。在人生的路上，我們有很多次的機會是可以改變的，我們有同樣多的機會是可以成功的，細細想來，也許是一個小小的習慣，也許是一個細微的動作，也許是一個不成熟的'想法，只要我們能夠及時改變，改變了自己，進而改變了我們周圍的同學，再改變我們的學校，直到改變我們的人生，甚至改變我們的世界，我們纔不會像墓主人一樣嘆息。有不少人也許轉個彎就能邁入金碧輝煌的殿堂，可卻在原地打轉。也有不少人，右邊就是殿堂，可是他卻遺憾的選擇了左邊。

最後，我在這裏向全體同學發起倡議：

改變，從我做起!

我的演講到此結束，謝謝大家!

改變自己的演講稿5

尊敬的老師們，親愛的同學們，

大家早上好!

著名的文學家托爾斯泰曾經說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環境，適應變化，就要學會改變自己。

柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟子們一片譁然。

這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環境，那麼我們就要改變自己。

小男孩很委屈地哭了。父親摸着小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風。”於是小男孩擦乾了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終於想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然後把它們倒進那些空空的橡木桶裏，然後他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛矇矇亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的，也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親讚許地微笑了。是的，我們不能改變風，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!

在威斯敏斯特教堂地下室裏，英國聖公會主教的墓碑上寫着這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何侷限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可改變的，於是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了年遲暮之年，抱着最後一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。現在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接着我就可以依次改變我的家人。然後，在他們的激發和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

人生如水，人只能去適應環境。如果不能改變環境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰勝更多的挫折，實現自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環境不利，從而把改變境遇的希望寄託在改變環境上，這實在是徒勞無益。

雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環境。

改變自己的演講稿6

一點點，從今天開始行動！有一些人對他們的生活狀況很滿意，但每人都想有擅長的事情，想有爲之自豪的事情。不幸的是，大部分的人沒有力量驅動他們去做。他們浪費了時間和天賦，做着想要的生活的白日夢。

人們不斷地選擇着生活中容易的道路：風險低、不需要太多努力，而且很舒服。改變需要你走出當前的舒適區，進入未知的未來。你必須要改變自己，改變你的環境，甚至你的習慣。

改變是困難的。如果很容易，那我們就都是生活在豪宅中著名的億萬富翁了。就是因爲它很難，才使得改變和提高顯得很棒。改善你的生活會有很多積極的結果。例如，會讓你自我感覺更好，讓你成爲一個更好的人、更好的父親/母親、朋友等。你會發現自己更開心。你需要明白的是：讓自己變得更好並不會讓生活中的挑戰變少——但這樣做會讓你準備好來面對挑戰。

如果你在過去嘗試着改變但以失敗告終，不要放棄。你還可以改變，讓你的生活變得不同。下面的小貼士會讓你開始行動。當你做這些事情時，你不只是在夢想生活，而且你會往爭取那樣生活的路上前進。用這些小貼士做準則，讓你的生活朝着想要的方向發展。

1、改變的第一步是弄清你想要改變什麼以及改變的原因。

拿點兒時間坐下來，把你的目標寫下來。也把你想改變的原因寫下來。儘量寫地深入一些，因爲它是你改變的基礎。當你感覺太難了或你忘記了爲什麼它很重要時，就可以再回頭看看這些內容。

2、把你的目標告訴給別人。

對有些人而言，和他人分享心中的想法有些尷尬；但這是必要的。要想改變，你需要有人對你負責。讓別人知道你嘗試去做的事情會確保有人對你負責。確保這個人會一直鼓勵你，不怕去問你的進展。

3、用好的習慣來代替壞習慣。

戒掉壞習慣很難，所以最好用好習慣代替不想要的習慣。如果你的癮很大，那你需要採取其他步驟。如果只是個壞習慣，如看Facebook看得太多，那你可以把它替換成在街區散步的習慣。如果你嘗試讓花費在預算之內，那就和家人玩遊戲來代替購物。找一些積極的事情做來代替生活中消極的事情。

4、改變並不容易，但當有人和你一起做時就容易一些。

去找一個可能和你情況一樣的夥伴、教練、朋友或家庭成員。如果你想開始健身，約定時間兩個人一起去運動。如果你想早起，早晨互相給對方打電話，鼓勵對方起牀並動起來。無論你想進行什麼樣的活動，想方法和他人一起去做。你們會互相支援，你做什麼或不做什麼都可以向對方說明。

5、擺脫雜念。

我們的屋子、工作地點，甚至我們的學校裏，到處都是分散注意力的東西，讓我們無法轉變成我們想要成爲的人。我們的手機、電腦、iPad等在我們需要的時候都是很好的的工具，但是它們也會妨礙我們。我們花了太多的時間來發短信、發電子郵件、檢查各種社交媒體平臺。這些時間可以用來做一些富有成效的事情。減少花費在電腦上的時間。定個鬧鐘，當它響起來的時候，就馬上離開電腦。

6、關掉電視。

我知道很多人在工作時會把電視開啟，我也做過，我很負罪。過去當我想工作或打掃屋子時我會開啟一部電影，但是我發現每次我都是坐在沙發前看電視而不是起來採取行動。我決定用聽有聲書的方式來替代看電視：這樣沒有視覺上的東西干擾我去做所需做的事情，而我仍然有娛樂性或教育性的內容去聽。

7、對自己只說一些積極的事情。

當你失敗時，很容易指出自己做錯的事情，但是這樣很讓人沮喪。與其這樣，不如對自己說，“我可以做很難的事情。”你有能力去改變，你只需要相信自己，不要被自己打敗。

8、爲他人服務。

服務性的工作很有趣：你出去想幫助需要幫忙的人，結果你自己幫助了自己。當你爲他人服務時，你的自我感覺會更好，你讓別人的生活有所不同，你回饋了社會。

9、找出你做的好事，無論多麼小。

很多人可能跳過這步，因爲這樣感覺自大和自傲。不是這樣！改變自己是評價你自己在生活中的位置、你在做什麼，以及你爲什麼在做那些事情。當你改變時，即使是簡單的事情，也要承認它，不要漠視它，好像它不意味着什麼。它意味着一切！它意味着你真正地在做它，意味着你正在改變。

改變自己的演講稿7

各位領導、各位老師：

大家好!

記得一位哲人說過“人的幸福感不是源於你擁有多少，而是在於你懂得珍惜”。是的，人的幸福感和慾望是成反比的，慾望永無止境，而得到的卻總是有限，無止境的慾望和有限的得到，就會讓人產生不滿，甚至痛苦。於是總是看到別人比自己好，比自己強，比自己幸運。比較多了，就會產生抱怨，抱怨是一種不良的習慣和性格，會影響到周圍人的心情，惡化你的人際關係。

在這次讀書活動中，我讀了美國作家威爾·鮑溫寫的一本心靈勵志書《不抱怨的世界》，它的內容豐富精彩，語言優美幽默，簡潔的話語中透露出一種人生哲學。

在讀的過程中，我不斷的聯繫自身的情況，發現書中很多情形在我身上就有體現。比如書中提到：要想改變一個人，首先你就要改變自己對他的看法——這是改變別人的唯一途徑。書中有個例子，作者和一個電臺同事的關係一度非常緊張，他倆一見面就會互相爭論，每天弄得彼此都很不開心。突然有一次，這位同事要與他的另一個朋友去約會，他倆一見面互相問好、擁抱，然後非常開心地離開了。這一幕就觸動了作者。爲什麼他們倆可以相處得這麼融洽和諧?爲什麼我和他只能爭吵呢?作者回去想了好多，第二天作者就嘗試着去找這位同事友好的談話，剛開始這位同事也覺得很奇怪，但是後來發現作者是抱着友好的態度，於是也開始暢所欲言，他們越聊越起勁，聊到了他們的工作，這次談話非常愉快，從此以後兩人的關係就發生了很大轉變。這個故事就告訴我，當你對某個人或某些人有偏見，並且你們的關係比較糟糕的時候，一定要學會換位思考，你不喜歡的這個人或許就是別人的好朋友，爲什麼他們可以相處得這麼好自己就不能?多思考思考，然後改變自己對他的意見，腦子裏想着這個人的優點與其相處，這樣會好很多。其實我們的鬱悶與不開心大多來自於關係，由於這些問題，我們會去鬱悶抱怨，我們要積極地想辦法主動地去解決這個問題。能夠讓自己幸福的人只有自己，矛盾無處不在、無可避免，我們換個方式來解決，事情就有不一樣的結果。

怎樣做到不抱怨呢?唯有自我的改變。

如果不喜歡一件事，就改變那件事;如果無法改變，就改變自己的態度，不要抱怨。

改變自己的演講稿8

近日讀了潛能開發大師高原所著《當世界無法改變時改變自己》，品味了一場精神大餐。我更加清醒地認知世界、認知自我，更加明確了改變自我、成就自我的方向道路，同時明白了命運的主宰者不是別人，而是自已，只有“我”纔是自已靈魂的真正領導者和主宰的力量。

《當世界無法改變時改變自己》最經典的一句是，這個世界唯一不變的就是變化。人在旅途，迷惘、痛苦、失落、悲觀等不良情緒與開心快樂相互交雜，伴隨我們的一生，命運的軌跡總是在不經意間出現這種或者那種問題：比如財務危機、健康狀況、感情問題、生活失去方向等等……，當這個世界已經變得不是你想象的樣子，你又該如何選擇？是改變世界還是改變自已？在這個動盪世界，我們怎樣可以讓自己過得更好？過得更幸福呢？

托爾斯泰曾經說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數人都想改變這個世界，但沒有人想改變自己。”一切成就都是從觀念開始的，一連串失敗，也都是從錯誤的觀念開始的，要適應社會，適應變化，就要改變自己。我們不可能回到過去，改變過去，我們能夠做的就是改變自己，改變現在，改變未來。人生其實就是一個不斷修正現在，完善自我，迴歸真我的過程，雖然誰也不可能最終成爲完美，但我們都在向着自己心中的完美而努力。

以前發現身邊的憤青越來越多，總是在抱怨，抱怨這個世界的不公平，抱怨社會的殘酷，社會的黑暗，抱怨自己的運氣不佳。

整天做着無用功訴說着自己的苦，憤慨着這個社會，日子卻還是照樣在流逝，一切沒有變化。既然社會的一切不是我們能改變的，又何必還要糾結，不斷地抱怨，不斷地憤憤能改變嗎，你還是你，社會依舊如故，與其抱怨，不如努力改變自己，走出屬於自己的路，活出自己的精彩，命運掌握在自己手中。我是永州市文聯的一名見習生，之前的每一天在辦公室做着千篇一律，枯燥乏味的工作內容，在工作上覺得自己人微言輕，抱着得過且過的心態繼續着，生活平淡無奇，波瀾不驚，但卻是厭煩了。有時我也常在反省自己，我在想什麼，我在做什麼，難道我要這樣隨波逐流的過完自己的一生嗎，我的人生可不可以不一樣？而想要改變現狀，首先要改變自己，改變自己的內心，改變自己的觀念，讓世界因爲我們的改變而轉變。現在的我，在高原大師的精神洗禮下，幡然醒悟，改變了自己的觀念，端正了自己的態度，以積極向上的心態面對所有事情。在單位領導、同事的鼓勵和指導幫助下參加各類活動，開闊視野，學習着寫材料、發表文章等等，以此充實自己，提升自己，完善自己，增加自己的閱歷與實力，訓練自己擁有一顆強大的內心。這樣在追求人生的道路上纔不會懼怕困難與傷害，才能實現自己的人生目標。

人生如水，人只能去適應環境，去改變自己，當世界無法改變時，改變我們自己，讓世界因我們的改變而改變。讓我們的人生因改變更加美好！

改變自己的演講稿9

——萬科創始人王石在“第四屆中國管理·全球論壇”上的勵志演講稿

節制，如戒酒，不是目的

我的身材是保持得不錯的，很重要的一個原因是鍛鍊，再一個就是在“吃”上要節制。但今天晚上不是講如何健身，如何來保持身材，我們來講講“節制”。

在中國，就免不了吃喝，吃喝沒酒沒肉就不成宴席，我原來也喝些酒但酒量不大，身體多少還有些過敏，所以對酒不是特別喜歡。其實，喝酒這種狀態我是喜歡的，但更多場合是身不由己，最後結果是傷身體。這種情況持續到20xx年，那一年，整個我都在掙扎要不要喝酒。

20xx年玄奘之路，從西安開車到印度，走了一個月。玄奘之路，就是要犧牲個人的享受、犧牲個人的生活，去追求一種理想的境界，需要戒掉很多東西。我當時選擇戒了酒，這個比較容易。一個月後回到北京，我又告訴自己再戒半年。後來發現，在第二個月非常非常難。爲什麼第一個月沒有感覺就過去了呢?因爲氛圍。中國和印度之間，巴基斯坦、吉爾吉斯、烏茲別克，從西安出發一直到印度，我們遇到的基本都是伊斯蘭文化，伊斯蘭文化本身就是忌酒的，所以，在那種場合不喝酒是比較容易的，儘管賓館都有提供酒精飲料。

我印象非常清楚，後來回到家裏會情不自禁的就開啟冰箱拿出一罐酒，剛要開啟蓋就想到“你戒酒了”，就又本能的把酒放在桌上。我可以和這罐啤酒對峙五分鐘，想喝但決心要戒了，但戒了之後又想喝，就開導自己說，這時候我自己偷偷喝誰也不知道，爲什麼不喝;但你真的喝了，別人向你敬酒，你說你戒了酒是不是會心虛，又覺得不能喝……就這樣一直鬥爭，最後又把啤酒放回冰箱裏，第二天又把啤酒都送人。後來想，不行，我這是管理，要有一個魔鬼在旁邊誘惑你，就把啤酒放在這裏誘惑你，當然還有紅酒……就這樣一個月兩個月過去了，半年過去了，三年過去了……從20xx年到現在，八年了。但中間有沒有沾過酒精呢?我沾過，還是主動的，這什麼情況呢?

在亞布力論壇我有一個“老冤家”復星集團的郭廣昌先生，我倆一見就爭論。一些企業家都知道，我代表專業化派，廣昌代表多元化派。有一次我倆又免不了爭論了起來，當然是非常友好的談論企業管理方式，這時他來敬酒說，“你不用喝，我把我敬你的那杯酒替你喝了”。因爲他知道我戒了酒。我知道中國人的人情世故，我說不用我來喝，拿起來我就喝了。這裏我想說的是，戒酒不是目的，這種場合牽扯到禮節，禮節不能破壞了。

改變，沒那麼困難，但別太功利

這裏，我想說一個更不容易的：如何改變中國人的飲食習慣。我就談談一個我吃西餐的“好處”。

我以前一直強迫自己吃西餐，慢慢就習慣了，但有什麼好處呢?我不知道，一直到了劍橋。和牛津一樣，劍橋各個學院的食堂都非常講究，鼓勵你到食堂吃飯。我就經常去吃當地餐，很自然，非常好。兩個月之後的聖誕節，學院的院士和訪問學者在一塊聚會，其中有一個很成功的院士是華人，他的母校就是這個學院。在這樣的場合我們倆一塊各種應酬，我們這位院士就非常驚訝的發現，我所熟悉的人比他還多，而且互相都感覺不是第一次見面。他在英國十幾年了，院士當了兩年，又是這個學院畢業的，他就很納悶，“你怎麼可能認識的人比我還多?”但我心裏非常明白，因爲我到這兒就在這兒吃飯，中午在這兒吃晚上也在這兒吃。

英國人吃飯尤其是晚餐都非常講究，餐前有餐前酒，餐有餐後酒，關鍵不在這個酒字，而在於聊天。而吃飯時間最多也就45分鐘時間，但餐後餐後酒一個半小時算時間短的，大家都在幹嘛呢?就是在聊天。我中午在這兒吃飯晚上在這兒吃，吃完了就是聊，兩個月後我可不是和他們熟了。而這位華人院士拒絕吃當地餐，只在必須應酬時他纔出現。

我沒有什麼特別的交友技巧，也沒有什麼特別的感染力，我的英文到今天還是結結巴巴，這裏就帶來了一個話題：我們如何改變自己?有時候我們覺得非常非常難，但你真的做一下就會發現：它未必就是這麼難。再一個就是，你不要太功利，如果就是爲了打交道、混個臉熟去吃當地餐，估計成功不了。你不要太功利性，你應該去感受更多深層的問題，應該去嘗試。

聽從內心的召喚，做你想做的事情

1999年，我辭去了(萬科)總經理職務，開始和公司保持距離，來進行戶外的探險活動。今天站在大家面前，我自身還保有兩項全國的運動記錄，一項是大家都知道的，我是中國年紀最大的登珠峯的人，我預計不過幾年這個記錄會被破掉，但我還想去。第二項記錄是飛滑翔傘的彈高記錄，我是20xx年創造的，現在已經14年過去了，這個記錄我還是保持住了，而且預計十年之後還是這個。

說到這兒是有點得意的，你得讓我解釋一下。飛滑翔傘，是非常小衆的一項運動，滑翔傘主要藉助熱空氣上升

，就像滑翔機，藉助熱氣流往上升。我是1998年開始飛滑翔傘，也是這一年開始登雪山，在我之前滑翔傘彈高記錄是4700米，創造地點是河南的XX縣太行山，那裏有比較好的起飛場，陡峭的山崖形成一個陰風坡，那裏的氣侯溫差非常適合熱上升氣流的形成，比如嘉峪關和函谷關都比較適合飛滑翔傘。我的創造記錄是6100米，你們算一下拔高了多少?河南的起飛場高度是900米，從900米起飛盤旋到4700米。而我是在西藏創造的這個記錄。

西藏本身就很高，我的起飛高度是4500米，已經接近破傘記錄，我只要能起飛一定是把這個記錄破了的。因爲沒有適合的起飛場地，我第三次起飛才成功，開始往上盤，盤着盤着覺得不對，腿上有塊高度表，數碼顯示多高多高，同時有個聲音提示你，你飛的時候如果傘是在下降他會發生漫長的低沉的聲音，透過這個聲音你就知道這個高度是在下降，尖銳的叫聲就是上升速度非常快，這時候恐慌了，因爲迅速上升會缺氧昏過去，這時候不是怎麼往上上升，而想辦法逃出這個熱氣流。我逃出熱氣流之前的高度就是6100米，這不是我想辦法盤上去的高度，是我在逃出熱氣流時無形當中創造的一個記錄。

因爲我站在巨人的肩膀上，我起飛高度就4500米。可能有人會說那還不容易，帶着氧氣去西藏破紀錄豈不是很容易。事實上，讓一個飛行運動員揹着20公斤的包登山，到了拉薩怕是要進醫院了。有一個現象要說一下，基本上喜歡飛滑翔傘的都不會到高海拔地方登山，反過來喜歡登雪山的圈子裏很少有人喜歡飛滑翔傘，而我恰好這兩項運動都喜歡。如果說有誰恰好這兩項運動都喜歡，在這個前提下還可能打破我創造的這個記錄。要知道，在河南林縣那些地方，因爲熱氣流的問題，5000米是非常難的一個高度。所以我相信，這個記錄十年之後依然沒人破。

故事講到這裏想說明什麼呢?還是像剛纔說的“吃飯”那樣，功利性不要特別強，你要聽從你內心的召喚，做你想做的事情，最後你會得到很多意外驚喜。

不要僅僅“彰顯英雄主義”

談到運動精神和企業家之間的關係，就不得不說我現在到劍橋之後所經歷的一些事情。

因爲一些客觀原因，到了學校之後不得不進行選擇，你不可能在學校花很長時間學習，還有足夠的精力去做喜歡的戶外運動(比如登山、飛滑翔機)，所以戶外運動我基本全放棄了，只有一項沒放棄，就是劃賽艇。

透過賽艇運動，讓我對於過去探險活動中的角色又有了重新的認識。比如剛纔講的兩項記錄，我慢慢發現：之前，我更多的角色是在彰顯個人主義，彰顯英雄主義。每一個民族都有英雄主義情節，彰顯英雄主義本身是沒有錯的，但作爲一個企業家，僅僅停留在彰顯英雄主義層面上，這個高度顯然是不夠的。

企業家更多的應該是一種社會(動員力量)、一種組織動員力量，動員各種資源，包括英雄主義的因素，綜合在一塊往前推進。很顯然，賽艇這項運動是和企業家的這種身份是非常吻合的。當然，賽艇有個人、雙人、四人、八人，但我們看到，劍橋和牛津在每年舉行這種比賽的時候，最精彩的是八人組，加上舵手是九人。這就把一個企業的現代工業、現代文明、現代企業管理等元素、精神都意義體現了。

實際上，劃賽艇更多的是需要腰部的律動，八個人在一塊要配合力量，恰恰好像現在所提倡的集體之間的相互配合，而配合則要求動作和心靈之間的協同。所以，我就找到了一種“如何和現代企業管理，如何和西方文明結合起來”的運動，那就是賽艇。