湖湘文化發掘及現代傢俱設計對接的論文

摘要：湖湘文化中的“心憂天下”、“敢爲人先”、“實事求是”和“相容並蓄”等核心精神特徵與現代設計存在着密切的聯繫；湖湘地區多樣的民族構成以及多元的文化背景，產生了不同的生活方式，同時也造就了種類豐富、造型裝飾獨特的傢俱；透過湖湘物質遺產探尋湖湘文化在不同歷史時期中所蘊含的審美情趣和文化特徵；以湖湘傳統文化爲設計依據，以湖湘傳統哲學爲設計精神的設計方法仍是非常有效的設計創新之路。

關鍵詞：湖湘文化；造物精神；設計思想；設計創新

1湖湘文化與器物精神

文化是一個多維度的綜合體。廣義上的文化包括以下六個方面：器物、技術、生活方式、制度安排、心理體驗和價值觀念。這其中包含邏輯關係的物質文明和精神文明是最核心的部分，不同地域和層面的物質文明、精神文明相互交叉、相互融合形成了人類的文化體系。工藝美術理論家張道一教授曾提出：從遠古洪荒年代到今天，人類一直沒有停止對造物的追求與實踐。在這個過程中器物將不同時代的文化保留了下來，器物承載了人們的思想、文化和內容等精神文明[1]。今天，湖南特有的地域文化被稱爲湖湘文化。湖湘文化是中華文化中獨具特色的重要組成部分，它是湖南地區的歷史文化形態的集合，它具有穩定的特質和相對固定的時空範圍。在地理上湖湘文化形成於湖南省的地理範圍內，在時間上其在兩宋開始構建並一直髮展延續到現代。在幾百年的發展演化中，湖湘文化凝結了湖湘大地上的器物、知識、宗教、藝術、道德、法律和風俗等社會文化的結晶[2]。湖湘文化是一個不斷髮展的有機綜合體，在不同的歷史時期，它博採衆長、相容並蓄，並逐漸形成了“心憂天下”、“敢爲人先”、“實事求是”和“相容並蓄”等核心精神特徵。今天我們在設計領域探討湖湘文化，對於現代設計藝術和湖南設計藝術產業的發展都將具有積極的指導意義。

2湖湘文化、器物與現代設計的關聯

嶽麓書院大門兩側的“惟楚有材，於斯爲盛”對聯表現了湖南人的自豪與自信，特別是近兩個世紀以來，在湖湘大地上涌現出一批改寫中國歷史的重要人物，可以說一部湖湘史記錄了半部中國近代史，並留下了“若道中華國亡，除非湖南人盡死”和“年少崢嶸屈賈才，山川靈氣曾鍾此“這樣的慷慨美談。在湖湘大地上人才輩出，得益於得天獨厚的湖湘文化。今天在設計領域也出現了“設計湘軍”、“藝術湘軍”[3]。設計是每個時代社會文化的一種體現，設計領域的設計動態都受到社會思潮、文化價值觀、倫理觀和道德觀的左右和影響。在今天的中國設計領域，對於傳統文化的復興正成爲主導方向，地域文化和民族文化正成爲市場消費文化的重要引導方向，這一點在建築設計、室內設計和產品設計領域尤爲明顯。因此我們今天探討湖湘文化與現代設計的關聯，對於發掘、傳承湖湘文化，促進設計產業的發展，使中國的文化和設計走向世界具有非常重要的意義。獨具特色的湖湘文化爲現代設計提供了豐富的思想源泉。湖湘文化精神與現代設計思想存在着某種內在的關聯。例如“心憂天下”，這種觀念不僅是政治家、革命先驅的憂國憂民抱負，同樣也是當代設計師的所應具有的社會責任擔當。設計關係着每個人的生活質量和健康，設計不僅是創作，更是一種服務，以提升社會大衆福祉的服務。設計師的“心憂天下”在其設計理念中也可以得到體現，例如“生態設計”、“人性化設計”、“可持續設計”等設計觀念都體現出設計師對於生態環境、人居環境的關注。“敢爲人先”體現了湖湘人在創造中國歷史的過程中所體現出的創新精神。今天在設計領域湖南設計師緊隨時代步伐，求新求異，不斷在各類賽事上暫獲獎項。“兼收幷蓄”體現了湖湘文化的包容性，也是湖湘文化得以不斷髮展的活力源泉。湖湘文化開放包容，如嶽麓書院的對聯“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波”表現了湖湘文化的大氣包容。而設計領域，今天我們所強調的跨界、國際化趨勢，促進不同行業、不同設計領域和不同地域之間的交流與融合正是這種“兼收幷蓄”精神的體現[4-6]。湖湘文化爲當代設計師提供了創作的源泉，每個設計師都可以從“心憂天下、敢爲人先、實事求是、經世致用、兼收幷蓄”這些湖湘文化特徵中找到自己的解讀，並在設計實踐中得以貫徹。歷史悠久的湖湘造物傳統也是湖湘文化的重要組成部分。從原始社會開始，在湖湘大地上就逐漸出現了陶器、玉器、青銅器等製品，這些生活用品包括傢俱、金銀飾品等器物承載了湖湘大地上人類發展的文明足跡。例如湖湘文化中的“竹文化”，湖湘人用竹子製作毛筆、筷子和生活用品。在馬王堆漢墓出土的製品中，包括了大量竹製生活品。今天湖湘人仍然使用竹子製作竹傢俱、竹飾品，並遠銷海外。2006年益陽小鬱竹藝被列入湖南省首批非物質文化遺產保護名錄。

3傢俱與湖湘文化

湖湘文化的“兼收幷蓄”同樣也體現在傢俱上，湖湘地區多樣的民族構成以及多元的文化背景，產生了不同的生活方式，同時也造就了種類豐富、造型裝飾獨特的傢俱。湖湘地區的.傢俱按照功能可以分爲椅凳類、几案類、牀塌類、櫃類、架類、屏風類、其他類傢俱。在湘中和湘東北地區的傢俱與當地的建築、室內裝飾同步發展，具有中原傢俱的特徵，在湘西北地區傢俱在雕刻和裝飾則更多體現了少數民族特色，展現出多樣性和融合性。

4湖湘文化下的傢俱設計思想與方法

我國正從傢俱設計製造大國向強國轉型，設計成爲了推動這一轉型的強大動力。在後工業時代設計更加註重民族文化的傳承與復興，將優秀的民族文化、地域文化融入產品設計已經成爲學界和市場的主流認識。目前，湖南的傢俱產業還處在起步階段，湖南傢俱與廣東、浙江、四川等傢俱設計與製造大省還有相當的差距，傢俱設計更沒有形成鮮明的地域特色，產品更沒有得到市場的廣泛認可。大多數企業都在模仿沿海傢俱企業的產品，傢俱設計還沒有形成產業。在這樣的萌芽時期，將湖湘文化精神和設計哲學及早的滲入到湖南傢俱設計中，對於促進湖南傢俱設計的發展和特色產品的形成具有積極的作用。在湖湘傳統傢俱造型中，器物的“形”源自湖南先民對於自然界的模仿。在湖湘文化的演變進化中，湖南先民將湖湘文化精神也融入到湖湘器物中，形成了所謂的“道”。今天，我們透過湖湘物質遺產探尋湖湘文化在不同歷史時期中所蘊含的審美情趣和文化特徵。在中國傳統哲學中，形與道的辯證關係體現爲“器必有形”和“形由生道”，進而體現爲“器以載道”。在幾千年的封建歷史中，傳統傢俱的造物思想更多的體現爲爲統治階級服務，爲“天”服務，達到“天人合一”的思想境界。“天人合一”強調造物的和諧統一，在造物中體現出秩序、和諧與統一，體現封建社會的等級關係。而今天的“天人合一”造物思想更多的是體現爲人服務、以人爲本的設計思想。湖湘地域的傳統傢俱取材當地，將地域文化與人們的生活習俗結合在一起，創作了獨特的湖湘傳統傢俱[7-9]。今天在工業設計領域，產品設計方法層出不窮，各種先進理念的設計方法促進國內傢俱設計水平的迅速提升。但是以湖湘傳統文化爲設計依據，以湖湘傳統哲學爲設計精神的設計方法仍是非常有效的設計之路。新一代的設計師可以湖湘文化中的造物思想爲指引，從中吸取精華用於新中式傢俱的創新設計。不但要借鑑湖湘文化中的傳統符合和元素，還有積極探索湖湘文化的造物思想。在利用傳統文化進行傢俱設計的過程有三種方式，一是利用傳統的“形”直接應用在傢俱產品設計中；二是提取傳統傢俱的“神”，將其注入現代傢俱設計中；三是將傳統文化元素延伸、延展，應用在傢俱造型設計中。在利用這三種方式進行設計的同時也可以將異質文化吸收與融合，創新新的傢俱設計思路[10-11]。傢俱設計文化發展之路即爲：“道”之注入與“器”之塑造。湖湘文化中的“天人合一”和“物我同一”造物思想，在藝術表現中體現出輕寫實、重傳神的特點。這一特點在當代產品設計中以簡約造型爲特點的背景下，就有非常良好的應用前景。同時湖湘地區的土家織錦、湘西藍印花布、竹器、金銀器、古建築和陶瓷等傳統工藝技術也爲當代傢俱設計提供豐富的設計與工藝借鑑。

5結語

湖湘文化豐富的哲學思想與內涵爲我們進行現代傢俱設計提供無限的靈感與源泉。湖湘傳統傢俱的鄉土氣質、地域特色的造型和裝飾，以及古建築、民族服飾都爲現代傢俱設計提供了豐富的元素參考。在實現中華民族偉大復興的歷史文化背景下，中國設計師應從湖湘文化中尋求突破口，將湖湘文化中的寶貴思想發揚光大，提升國內設計師的設計水平。

參考文獻：

[1]李江泳.基於湖湘文化的陶瓷產品設計[D].長沙:湖南大學,2010.

[2]林楊程.環境藝術設計的符號學解讀[J].設計藝術研究,2017,7(01):35-40.

[3]孫遲,王合連.新中式風格中文化元素的傳承設計[J].傢俱與室內裝飾,2016,(08):54-55.

[4]張嘉琦,袁哲.傳統裝飾紋樣在新中式傢俱中的應用與創新[J].傢俱與室內裝飾,2016,(03):22-23.

[5]李明.跨界與融合——現代傢俱產品的創新設計研究[J].傢俱與室內裝飾,2016,(01):80-81.

[6]盧潔,熊明.湖湘傳統文化藝術符號設計研究[J].求索,2015,(10):184-188.

[7]王巍.數據驅動的設計模式之變[J].裝飾,2014,(06):31-35.

[8]葉聰.傳統生活方式與中式傢俱文化觀照[J].傢俱與室內裝飾,2014,(01):52-53.

[9]黃豔麗,戴向東,肖德榮.基於湖湘文化特徵的傢俱產品識別設計[J].中南大學學報(社會科學版),2012,18(06):62-66.

[10]王淮樑,劉桂.我國地方文化創意產業的發展策略[J].裝飾,2008,(07):90-92.

[11]婁永琪.全球知識網絡時代的新環境設計[J].南京藝術學院學報(美術與設計),2017,(01):3-9+224.