中醫的科學維度解析論文

摘 要：針對中醫是不是科學的爭論，本文簡要地從科學的維度對中醫進行了解讀分析，嘗試着回答了這一問題。

關鍵詞：中醫;科學;醫療體系

在當代世界的醫療體系中，中醫被歸類爲補充和替代醫學(CAM)中的一支而受到重視，但其科學性並不被國際生物醫學界所承認。中醫能治癒疾病，無可非議，中醫要繼承發揚，毫無問題。但是，中醫是不是科學，值得探討。

一、什麼是中醫

中醫學是在中國產生，經歷了數千年的發展，而形成的一門具有獨特理論，並有豐富養生和治療手段的傳統醫學學科。

中醫學是中國先人在長期的生活、實踐中，透過天地人萬物資訊的相互感應，相互傳遞，在對宇宙全息態知識積累的基礎上，總結出一套不可能用任何外來語確切譯解的醫學體系。

中醫學是中華傳統文化的重要組成部分。中醫學這門關涉宇宙與生命內在統一性的性命之學，作爲中國古代文化當中獨特的文化創造，以其豐富性、多義性及博大精深，成爲東方文化這個“東方之謎”中的謎中之謎[1]。

二、什麼是科學

雖然“科學”目前沒有一個學界公認的定義，但是這並不等於無法判斷什麼是科學。科學應該具備以下特徵。

首先，科學是關於自然、社會和思維的知識體系。或者說，科學是以範疇、定理、定律形式反映現實世界多種現象的本質和運動規律的知識體系。零散的，經驗的知識彙集還不能形成科學。科學也不僅僅是某種事實和規律的.知識單元，而是由這些知識單元按照嚴謹的邏輯建立起來的系統化的知識總和。這是科學的一個最基本的特徵。

科學是經過一定的理性概括，並表現爲理性形式的經驗知識。科學歸根到底來自對自然界的感性認識。但感性認識反映自然事物的現象是局部的、零散的、膚淺的知識。自然科學中陳述的經驗事實，不完全是直接的感性表象，已經達到了程序性知識和解釋性知識，上升到了邏輯的和理性的認識。邏輯把概念、經驗事實、定律及原理等衆多知識點聯繫在一起，使人們洞察到內在的一致性。

科學有着嚴謹的理論模型和數學表達。近代科學本質上就是用數學化的方式看待自然，而這一點是由“近代科學之父”伽利略完成的。這就是伽利略提出來的自然數學化運動的宣言，它爲近代科學設定了基調。現在的一些學科，爲了使自身更“科學”，往往藉助於數學或者以數學作爲主要的分析方法。近代科學根本上是對自然的數學化認識，數學使科學具有了精確性[2]。

科學必須掌握實證性的材料和數據，可實證性是科學的一個顯著特徵。人們對自然界的認識是不是真知，是不是反映客觀真理，必須經過科學實驗的檢驗。甚至可以這樣說，原則上可以由實驗來檢驗其真僞的認識或知識，才屬於自然科學探討的問題。如果某種觀點或學說在原則上既不可能由實驗證實，又不能由實驗證僞，就不屬於科學的範疇。

近代科學的另一個本質就是對實驗的依賴。英國哲學家培根大力提倡實驗方法，然後透過歸納的方法總結出科學定律。伽利略身體力行，從而成爲現代實驗科學傳統的奠基人。最終，科學走上了“數學+實驗”的實證道路[3]。

三、中醫是不是科學

如今“科學”被視爲絕對真理，甚至是終極真理。而中醫缺少這種“終極真理”所要求的標準。所以，纔會有“中醫不是科學”之論。

中醫之所以不是科學，因爲中醫不是知識體系。中醫的涵容性極大，理論闡述偏於模糊、籠統。整個體系過於龐雜，可以說是無所不包，任何事物和現象均可被納入其中。科學知識與一般的經驗知識、生活知識有着本質區別，中醫學與科學顯然不是一個知識類型。

中醫之所以不是科學，因爲中醫不講求理性。中醫的整個理論體系的基礎是觀察經驗加哲學思辨，只是以大量的經驗事實爲依據，僅依賴直觀外推、心悟、靈感等非邏輯思維或不太嚴謹的取類比象，一下子跳到理論。其間並無嚴格的邏輯歸納或演繹[4]。

中醫之所以不是科學，因爲中醫裏沒有數學。中國古代數學並非落後，中醫學也不乏數與量的概念。但中醫學最終沒有使用數學語言，也沒能走上科學數學方法的道路。數學方法在中醫學中的應用幾乎爲零。

中醫之所以不是科學，因爲中醫缺乏客觀性。臨牀中醫學，基本上屬於經驗醫學，完全夠不上客觀的標準。中醫醫生看病治病靠的就是經驗。人們之所以更願意找老大夫診病，也都是衝着他們具有豐富的經驗來的。

中醫之所以不是科學，因爲中醫不重實證。科學家常常自覺地尋找理論的缺陷與錯誤，並樂意按照檢驗的結果來改正錯誤。而中醫學家卻很少關注對理論中不合理成分的批判，他們反思的不是理論，而是自我本身。這兩種基本精神的差異，決定了理論檢驗時截然相反的思維取向。