古鎮策劃書優秀範本

篇一：成都芙蓉古鎮策劃方案

哪裏纔有好空氣

——空氣清新的“芙蓉古城”

鋼筋水泥林立的都市中，要找到清新的空氣實在不容易。成都也是這樣，雖然這裏的工業化程度並不高。

記得前兩年，在成都房產業界，城西和城南的對話頻繁，碰撞最多。從成都的風向頻率玫瑰圖中，不難看出城西的“上風”優勢。尊貴城西，跟城西的文化底蘊不無關係，但最爲關鍵、對到城西置業者最具吸引力的是那裏區域性的天然空氣。而城南集聚富商巨賈，豪門意味最重，氣勢凌然不可侵犯。“更適合居住”的論斷花落誰家，雙方爲此爭辯不絕，結果是無人被駁倒也不見哪一方更露鋒芒，但由此引起的關於成都居住環境的思索卻被推進一大步。

直到2000年聯合國人居環境大會在成都召開，“環境”才被提到前所未有的高度。空氣潔淨度是衡量區域環境的重要指標，城西有着無與倫比的先天優勢。雖然我們不能忘記“這麼溫馨的環境，讓人感動得落淚”（聯合國人居官員在參觀置信麗都花園時有感而發）的城南房產，但麗都花園畢竟是罕見的經典作品，願意象置信那樣巨資營造環境的開發商也沒有幾家。毋庸質疑，城西就是可以讓人呼吸得舒暢的地方。城西樓盤如雨後春筍般破土而出，昔日的靜謐悠閒面臨嚴峻挑戰，空間越小，空氣就會緊張起來。

於是，當向東向南發展進行得如火如荼的同時，青睞城西空氣的開發商開始延伸他們的視線。“西進運動”拉開嶄新帷幕，城西邊緣的生態文化型房產浮出水面，“芙蓉古城”在溫江永寧閃亮登場！

從城市突破的飛翔

——心靈自由的“芙蓉古城”

有一種互相矛盾的社會現象：鄉下人嚮往城市，因爲城裏人富有現代氣息的生活方式和前沿的都市文明；城裏人喜歡把去鄉村當作愜意的度假，除了潛意識中飄蕩着一絲“廊橋遺夢”的誘惑之外，鄉村的樸素和自由也讓他們難以抗拒。如果追溯社會發展歷史，最初的人類都住在鄉下。農業、手工業和畜牧業產生並進步飛速，剩餘產品的交換萌生商品經濟，“城市化”的原生形態就是商品交換行爲的聚集。一直以來，由於城市現象標誌了人類社會的發展方向，城市以外的人羣才紛至沓來。物極必反，因爲人口巨增和商品工業化發展過快，城市都不可避免地染上了現代綜合症，環境惡化、交通擁擠等都讓城市人心浮意躁，競爭壓力、就業危機、紛紜的人際關係讓城市人對自由生存空間的追求更加強烈。 “鶴舞白沙，我心飛翔”是何等的寵辱偕忘，“少無適俗韻，性本愛丘山”是一代城市脊樑-中生代對原真性情的呼喚。“芙蓉古城”迎合人們對這種生存狀態的渴望，將對人性的尊重予以極致傾情的演繹。置信實業?大華房產?蔚信房產勇敢突破，決意將夢幻般的“芙蓉古城”奉獻給那些關愛自我、反感羈絆的城市人。

世間本無絕對的自由，但換個角度去理解它，你就知道自由就是“不受外界干擾的快樂，不被他人左右的心境”。每當黃昏臨遇，太陽把她的最後一滴光芒

傾注在彷彿悠然世外的“芙蓉古城”，你，我，你的家人我的家人你的親友我的親友，帶着從容入夢！

輝映全球的中國民居

——傳統建築的“芙蓉古城”

建築是一個民族文化和歷史的符號，是一種有國界和個性的情感訴求方式，但它可以被全世界的人認同、理解。“大雜居，小聚居”是中國多民族特徵的體現，也因此形成了獨具魅力的中華建築文明。

城市建築，無疑是城市內涵和地域文明的凝固，是城市人羣的情感寄託之一，應該有着鮮明的城市特色。可自20世紀90年代以來，數種建築“洋風”撲面而來，讓國人（當然包括成都人）目不暇接而盲目崇尚異域風格，於是，傳統的、在全世界享有盛譽的中國建築風格日漸黯淡於房地產業的推進中，大量不倫不類、不明所以的洋式建築卻如雨後春筍般亮相於大江南北。來華的外國友人詫異，有深沉民族情結的國人或惋惜、或痛心。因此對那些能夠堅守民族建築的房地產界同行，永遠值得我們讚賞。

成都是世界級歷史文化名城，川西建築自成一家，“芙蓉古城”正是以川西民居爲主，同時融入江蘇民居、雲南民居、唐風建築等中國傳統建築精髓。充分體現中國傳統建築的精華而摒棄“雜布”學派的思維，巧妙組合各種建築符號，保留老成都特點，在各種原有地方風格上加以創造和發展；外觀古樸，住宅內部強調實用性，採用現代智能配套等相關設施，力求合乎現代人生活習慣，達到現代人的理想生活標準。

只有獨特的，纔是個性和寶貴的。“芙蓉古城”只是一個傳承民族建築精品的開始，更多“故園”必將像春天一樣“復甦”。

四合院裏故事多

——圍合而居的“芙蓉古城”

在聚居時代沒有出現時，“人類”尚未產生。類人猿從樹上下來，是自然界發展的決定性進步，“社會”從此出現。社會是人與人之間、羣體與羣體之間構成的複雜關係。團結就是力量，部落的產生在很大程度上增強了人類把握自身命運的能力和信心。部落在居住方式上的體現就是“圍合”觀念的加強，四合院正是圍合的典型物質載體。四合院觀增強了社會凝聚力，又舒展了家庭親和力。 一方天空，幾戶人家，來來往往，其樂融融——四合院綿延千年，包容世間“心氣平和，事理通達”的百姓生活。“小家”相加，變成“大家”，“大家”是一種“家”的昇華，是“家”的較高境界。但隨着社會生產的迅速提高和人類個體生存本領的增強，居住方式開始趨於獨立和封閉，四合院逐漸被人們疏遠。 爲什麼我們說中國鄉村民風淳樸？難道城市就不可能有同樣淳樸的民風？“芙蓉古城”的四合院用現實主義手法對上述兩個問題作出圓滿回答。與通常封閉式成套商品房不同的是，四合院注重鄰里交流，打破心理隔膜，提倡空間共享，充分親近環境，給人足夠的從容和放鬆，弱化現代社會人際交往中的敷衍、猜度和緊張。中國鄉村因爲四合院而有淳樸民風，無疑，四合院也可以落戶城市。位於青羊界與溫江永寧之間的“芙蓉古城”，以四合院設計強調了人的本質屬性——人是社會的產物，而社會是各種人際關係的總和。

四合院裏故事多，“芙蓉古城”再度闡明具有現代性的居住文明！

我的家，我的園林

——精品園林的“芙蓉古城”

四川最早的造園活動可以追溯到公元前四世紀，而後蜀孟知祥在成都北郊天回鎮附近建御花園，孟昶在成都城牆上遍植芙蓉，展“四十里錦繡”，使成都的園林盛極一時。“蓉城”由此得來，並流芳千古。

房地產開發對園林的注重是追求房產品質提升過程中的必然現象，但在成都衆多住宅小區見到的是千篇一律的江南園林或者仿造的歐式園林，對其它風格園林（含四川園林）卻少有涉及。“芙蓉古城”包羅北方皇家園林、江南私家園林、四川古典園林、嶺南庭園等，並根據不同風格住宅院落作園林佈置，在差異中達成統一，於對比中體現繽紛。

置信實業堅持可持續發展戰略，秉承“爲您想得更多，讓您住得更好”的經營理念，致力於高品質房產的開發，在園林環境方面的思索幾近殫精竭慮。“芙蓉古城”0．26的容積率已屬罕見，66.8%的超大綠地率更是匪夷所思。在“芙蓉古城”內，楨楠、香樟、銀杏、翠柏等喬木繁盛成蔭，芙蓉、海棠、紫薇、梅花等花樹相互輝映，其它如竹、蘭、菊、荷等不勝枚舉。

迴歸自然重在身心與自然相融，在“芙蓉古城”，家就等於園林，回家就等於迴歸自然。香港精品電視劇《創世紀》中的“無煙城”夢想，將會在“芙蓉古城”實現。

水、居住及思想

——非凡水系的“芙蓉古城”

融進水裏的不單是泥沙，還有文化和歷史，譬如中國有長江和黃河，埃及有尼羅河，法國有塞納河。“澹泊以明志，寧靜以致遠”歸根結底是一種水的境界。“未看山，先看水，有山無水休尋地”，如果山是男人，水應該是女人。女人可以讓男人沉默，水讓山的內涵更豐富。水是女兒，也是母親，對於整個人類。與水爲鄰，可以有“寒浪拍空”的懾人氣勢，也能心如止水般洞察芸芸衆生。 所以說，水是思想，水在流動，正如思想需要進步。

家是思想停泊的港灣。流水與居家不能分開，“芙蓉古城”的水系佈置因此脈脈相通而無絲毫氾濫。

“芙蓉古城”的'水系設計彰顯不凡：水系無明顯聚合的所謂“湖”，因勢利導，理成曲池橫塘，、宛轉溪流，且將水系與建築巧妙的穿插、滲透、融合，以體現自然風韻；並用堤、島劃分水面，以增加園景層次，山水因借，相得益彰；或把建築點綴於水中，或將建築臨岸佈置，或讓建築的三面凸入水中，或使建築物跨越河道、溪澗之上，或對伸入水中的建築基礎採用下部架空，或將水池在中，軒庭環抱。

憑藉完善科學的水環境工程系統，“芙蓉古城”引水於地下，潺潺流水從每戶古城人家的屋前或宅後緩緩淌過，臨水而居，體味恬淡從容的人生意境。“行到平原莫問山，只看水繞是真龍”，“芙蓉古城”的護城式水系在成都平原圈定了一塊寶地。

房子的完整概念

狹義的“房子”概念等同於“建築物”，但“芙蓉古城”的“房子”囊括了各種建築物、構築物和各種配套設施。誰都知道買房是買一種生活方式，但生活方式應怎樣完整體現卻需不斷探索和實踐。

“精緻生活每一天”是“置信生活方式”帶給置信業主的享受與尊榮。但沒有完善的功能配套，任何生活方式都將失去載體。“芙蓉古城”的開發理念註定了項目在配套規劃方面的包羅萬象、以人爲本：薈萃數種成都名小吃的傳統小吃街、蜀繡蜀錦等相互輝映的傳統工藝品街；豪華溫泉浴坡；配以21位成都古代名人雕塑和音樂背景、面積達12000平方米的中心音樂休閒廣場；足球場、網球場、籃球場、滑草場、羽毛球場、沙灘排球場、沙灘游泳池、高爾夫練習場、門球場、少兒武術館、乒乓球室等運動健身場所；青少年素質教育中心和相鄰近20000平方米的淺丘綠地；中老年健康中心、專家特約門診診所、護理中心、少兒寄託中心、幼稚園、美容中心；市區專線公交車；置信MBA學術中心、詩書畫社、報刊閱覽室、戶外書刊借閱網點、網吧、書吧；兒童遊樂場、地下智力迷宮、成人鞦韆、健身象棋、趣味酒吧、竹筏（獨木舟）、水車、水上游戲滑梯；精品薈萃的購物中心、生態農莊；郵電所、安防中心等基礎配套等。

不言而喻，“芙蓉古城”的功能配套具有其它樓盤無法模仿的項目附加值，並折射出開發商對項目的“用心用情”！

一塊地的期望

——優勢區位的“芙蓉古城”

地段，地段，還是地段——李嘉誠先生的名言或許可以永恆，但房地產業界人士對它的理解應該不斷髮展而趨於深入。房地產評估中的房價和地價通常所指並非其現實價值，而是對房產或地產未來價值的期望。因此，買房常常根源於對某種潛在增值的直覺和判斷。

“芙蓉古城”地處城西居家福地，位於成溫城市帶快速通道旁，緊依外環路，距市區二環路僅10餘分鐘車程；華西醫學院青羊校區、四川省商業學校、成都星星外國語學校等環繞四周，文化教育環境優越。城市化水平的提高必將使大量人口集聚到“古城”，區位攀升潛力巨大。項目享有成-溫-郫國家級生態農業保護帶中的新鮮空氣，而卓然不羣的水系園林環境已註定其非比尋常的生態攀升潛力。

社區內涵及價值是樓盤的重心。“芙蓉古城”將匯入享譽全國的“置信生活方式”；川西民居、蘇州民居、雲南民居、唐風建築相融“古城”，在全國當屬首例；風味醇厚的飲食文化、茶文化、水文化、街市文化、童趣文化、民風民俗文化、區域文化等“芙蓉古城”的文化特色在西部房產中獨樹一幟，無可比擬；青少年素質教育平臺、中老年健康中心、置信MBA學術中心等個性化功能配套別出心裁，彰顯不凡——絕對的社區攀升潛力中隱含數個促使置業者選擇“芙蓉古城”的理由。

將來，“影視城”在“芙蓉古城”的落戶定會吸引旺盛人氣，特色旅遊經濟必將提升“古城”的社區品質！

文化：持久的核心競爭力

中華民族善良勇敢，排斥優越感，不顯示張揚，卻自豪於綿延數千年的燦爛文明。在衆多西方人眼裏，“CHINA”是個神祕而有悠久歷史的東方國度。“芙蓉古城”作爲集中國民居之大成者，上下五千年，縱橫八千里，暢遊其間，可感中華文化之深厚底蘊，可悟蜀中志士之冰雪肝膽。透過對傳統建築和歷史文化的挖掘，展現中華民族古老文明的精髓，使其一磚一瓦，一檐一壁，都透出歷史的、文化的深沉底蘊。

飲食文化：“古城”網羅數種成都傳統小吃：韓包子、鍾水餃、三大炮、散子麻花等 。品種繁多，名師主理，令人心馳神往。

童趣文化：陀螺、響簧、鐵環、毽子、風箏、彈子等有着鄉土色彩的玩具重現“古城”，讓孩子們新奇，使中老年人感動。

天府街市文化：蜀繡、蜀錦、竹簾畫、剪紙、泥塑、木雕等馳名中外傳統手工製品薈萃此地，讓人歎爲觀止。

茶文化：“古城”撥轉時針，讓銅壺銅菸袋銅茶椽子再現。

水文化：龍舟比賽、放河燈等延續流傳了數千載的成都水文化。

民風民俗文化：在“古城”，趕廟會、搭戲臺、貼門神、磨刀人、打更人等遠去的老成都場景將得以回返。

地域文化： 4000年曆史的魚鳧文化、陳家桅杆、大石文化、“琴壁空彈”等傳誦千年。“二十里梅花香不斷”也讓人心曠神怡。

無差別的人類勞動創造價值

——增值物管的“芙蓉古城”

沒有人會固執地認爲，時間會憑空產生價值。經濟學早已告訴我們，價值是凝結在商品中無差異的人類勞動。

保值增值是房地產的重要特性，但它必須透過相關手段去實現。物業管理逐漸從房產開發中分離出來，這是社會分工的必然要求，同時表明“物業管理”的概念被越來越多的業主所接受。置信的房子熱銷樓市，物業管理是其競爭砝碼之

一。超值物管不只是一種提法，而被落到了置信所有物業的長期管理行爲中。 “芙蓉古城”的物管商是透過ISO認證的成都蜀信物業管理有限公司，該公司在成都物管界享有盛譽，其管理水準在置信業主中是有口皆碑。爲了保障和提升小區的品質，“芙蓉古城”還將引入五星級的國際化優質酒店管理，管理人員多爲曾赴新加坡、香港、歐美等國學習深造後歸來的物業管理精英。而“芙蓉古城”的物管顧問——擁有數年物管經驗、享譽中國物管界的香港物管專家曲遠東先生，必將爲小區的管理作出創新和貢獻。

“用心細緻，情感待人”的置信企業精神在幾年來置信的市場運作中得到了充分體現，“爲羣體盡全力，爲社會作貢獻”的置信人價值觀足以支撐置信實業在“芙蓉古城”項目開發中的深謀遠慮、傾力投入，物業管理早已被提上議事日程。置信麗都花園、逸都花園等項目的迅速升值已經證明，優質物管可以增加物業的價值含量，培育巨大的增值空間。“芙蓉古城”，機會有限，升值無限，請君捷足先登！

樣板小區：用現實與您對話

篇二：靖港古鎮策劃方案

【主 題】

透過對長沙望城縣西北部的靖港古鎮的記錄。體現一個一個江南水鄉古色古香一面。同時還體現對於古建築的價值，呼籲社會珍惜古建築，瞭解古建築的美好與其背後所代表的價值。以專題片的形式以記錄古鎮美好風光的形式呼籲人們正視古建築對於我們生活不可磨滅的重要性。片子可從一個側面反映人們忙碌工作的時候卻遺忘了我們的“根”與“魂”

【故事梗概】

千年古鎮——靖港古鎮是中國歷史文化名鎮。

在長沙望城縣西北部的靖港古鎮，東瀕湘江，與銅官鎮隔江相望，南臨老潙水，西與格塘接壤，北面毗鄰喬口鎮。

而在古鎮的行列中，湖南中部的千年古鎮——靖港鎮就是最好的證例之一。靖港鎮自古得水運優勢，坐落於湘江西岸，曾爲三湘物資集散的繁榮商埠，美名“小漢口”。然而，近幾十年來，特別是近20年來，古鎮漸趨蕭條，人煙稀少，大有變爲廢墟之勢。從自然規律來說，靖港古鎮由繁華最終變成一片廢墟，走向消亡，是無法避免的事實。看了同樣讓人落淚。還有許多有識之士在爲古鎮的奔跑着、疾呼着。這是一個值得我們當地各級政府和人民關注的問題，關心的問題。

【故事意義】

從自然規律來說，靖港古鎮由繁華最終變成一片廢墟，走向消亡，是無法避免的事實。看了同樣讓人落淚。還有許多有識之士在爲古鎮的奔跑着、疾呼着。這是一個值得我們當地各級政府和人民關注的問題，關心的問題。以記錄古鎮美好風光的形式呼籲人們正視古建築對於我們生活不可磨滅的重要性。在社會發展，都市大樓一層層的建起，那些具有強烈歷史文化，精神面貌的古鎮卻被我們漸漸遺忘，這是非常可怕的，我們需要拾起這些漸漸被塵封的記憶，珍惜古鎮。

【故事定位】

專題片的主體形態爲記錄片，展現的是靖港古鎮的古色風光。同時展現古鎮遺留問題的社會問題。

把靖港古鎮作爲節目的主體，透過紀錄片形式引起共鳴。這樣，靖港古鎮既是主要資訊，又承擔着一種結構性的功能，我們透過對京港古鎮的瞭解，並由此呈現更深層的人與古鎮之間的關係，從某種意義上說，展示這種關係纔是敘述事件的真正目的，故事是一種包裝和策略，文化在它的背後。只有這樣，才能體現出人物背後所蘊含的時代特徵和社會內涵。

專題片應有自己的獨特視點和傾向性，但總體應遵循整個系列專題片的總體特徵和思路，體現主流觀點。

【故事時長】

專題片的時間長度爲5---7分鐘。

這是一個能基本完整、全面地展現京港古鎮的自然風光，同時引起人們對於古鎮遺留問題的感悟。同時設定一定的興奮點和高潮點。

【故事方向】

京港古鎮本身就有許許多有代表的古色建築，我們透過對於古鎮的古色建築記錄，反映當代人過多追求時髦潮流，留戀大都市的喧譁，卻忘記珍惜這古鎮的美好與寧靜，產生一定的對比，號召大衆珍惜古鎮，瞭解古鎮。

【表現手法】

本系列專題片的表現手法以記錄實拍拍攝爲主，輔之以適量的採訪。

【總體要求】

直白、平實、不矯飾；同時，儘量展現矛盾和衝突，要生動、有一定深度。

【具體要求】

A．紀實拍攝

應拍攝具有情節性、故事性的段落，捕捉能體現古鎮風光的細節。

B．結 構

儘量保留完整統一的時空關係，這樣纔可以出氣氛、出現場。同時，要注意節奏輕重緩急的處理，避免場面沉悶。

每部片子最好具備幾個興奮點，在剪輯時合理地設計這些興奮點在全片的佈局，以激發觀衆的觀賞興趣。

C．採 訪

儘可能淡化採訪色彩。如果採訪是不可避免的，那麼應該設法將採訪安排在特定的情景和狀態之中，以保證不破壞全片的紀實風格。

D．解 說 詞

解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言儘量平實、直白、客觀。要針對畫面，具有較強的指向性，避免解說、畫面兩張皮。

E．傾 向 性

本系列專題片要體現主流色彩，要透過合理的選材、採訪、剪輯，表現一個主流的、向上的、現代的中國社會。

F．廣 泛 性

在全國範圍內篩選選題，儘量做到覆蓋面廣、內容豐富，涉足城市、鄉村、少數民族地區等，表現一個文明而不失傳統的多姿多彩的中國社會。

【製作流程】

編導先選擇選題，選題透過後再進行拍攝、剪輯。