論語個人學習總結

現在想起來，論語裏面確實有很多人生哲理，也許這就是我們畢生的感悟吧。下面是小編整理的論語個人學習總結，請閱讀，上公文站，發現學習。

論語個人學習總結一

子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

本意:氣質比理性強的人，有野性;而理性比氣質強的人則會慢條斯文。有理性，又有氣質的人，就可以成爲君子。

大而言之，從文化人類學的角度來理解，“質”是指人類樸素 的本質，“文”則指文化的累積。那麼，“質勝文則野”就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野、落後。“文勝質則史”就是指文化過於發達後人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根基，所以要“文質彬彬”，文化的發展要與人類的本質相適應，相 協調。 小而言之，從個人修養的角度來理解，“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養。那麼，“質勝文則野”就是指一個人沒 有文化修養就會很粗俗;“文勝質則史”就是指一個人過於文雅就 會顯得像個酸秀才，書呆子，注重繁文得節而不切實際。所謂 “百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”，忘了做人的根本。 所以要“文質彬彬”，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有 這樣，才能夠稱得上是真正的君子。廣而言之，“文質彬彬”還可以從寫作、藝術、審美的內容和 形式、內在美與外在美、質樸與文飾等各個方面來力。以理解和發 揮，從而使“文”與“質”成爲一對內涵豐富而外延廣泛的範疇 得到深入研究。所有這些，當然不是我們在這裏能夠討論得清楚 的。

論語個人學習總結二

曾子曰:吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

出自《論語·學而》“曾子”，孔子弟子，名參，字子輿。

大意是:曾子說:“我每天都要作多次自我檢討:爲別人出謀獻計做到忠心不二了嗎?與朋友交往合作做到誠信了嗎?老師所傳授的東西經常溫習了嗎?”儒家十分重視個人的道德修養，以求塑造成理想人格。在當代社會我們也應當時刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天爲別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊;有沒有做一件或以上的.好事;今天的學習任務是否完成了等等，或者給自己定一個目標，沒有做到給自己一定的懲罰。這樣，就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格，成爲一個成功的人!

原句有幾點要注意，“忠”字代表盡心盡力，鞠躬盡瘁死而後已。這個“信”字，有兩種含義，一是誠信，二是信用，這也是我們現在爲人處事立世之根本。

朱熹這位大儒家學者加註:日醒其身，有則改之，無則加勉。

儒家是中國文化的起源，講究修身。《大學》八條目“格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下”裏面所講的就是以修身來達到齊家治國平天下的最高成就。儒家十分重視個人的道德修養，塑造理想人格，這句話就是修身的基本方法--自省。

背景:孔子所處的年代動亂不堪，弒父犯上作亂的現象已經甚爲普遍，很多人已經不重視道德的修養，傳統觀念出現危機，這是孔子不願意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內求的修養方法。

人如果能做到日三省，則能成就大業。