題西林壁揭示的生活哲理
廬山的風雨雲霧使詩人感到驚異駭怪。廬山如此神奇莫測,似乎在於雲煙霧靄的作用。然而北宋大詩人蘇軾卻以他獨特的感受,翻出新的意境,這便是膾炙人口的《題西林壁》。這首詩,是蘇軾在元豐七年(1084年)四月,與友人蔘寥同遊廬山的西林寺時的作品。其實,十幾天前他剛入廬山的時候,曾寫過一首五言小詩:“青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。”他很風趣地說,第一次見到廬山,好象遇到一位高傲的陌生人;要想和他混熟,今後就得常來常往。於是他“往來山南北十餘日”最後寫出這篇歌詠廬山的名篇。
在這裏,詩人透過雲霧的.迷紗打算直接體認廬山本體。你看,他從橫裏看觀察,所得到的印象是道道山嶺;再從側面端詳,則是座座奇峯。無論是從遠處望,近處看,還是高處俯視,低處仰觀,所見景象全然不同。然而蘇軾並沒有象其他詩人那樣僅僅止於驚歎和迷惘,而是進一步地思索:人們所看到的萬千異態畢竟是局部景緻,而並非廬山的本來面目。原因就在於遊人未能超然廬山之外統觀全貌,一味山間留連,“見木不見林”,自然難見其本象。結尾二句,奇思妙發,整個意境渾然托出,爲讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。難道僅僅是遊歷山水纔有這種理性認識嗎?小而言之,我們研討某個問題時,不是也有因爲鑽牛角尖而陷入困境的嗎?我們從事某項工作時,不是有時也由於糾纏一些枝節而難以自拔嗎?大而言之,人們在認識客觀世界時,不是常常也有限於某一局部或某一方面的偏見而未能着眼於全局,把握不住客觀事物本質嗎?……這一切不都是由於當事者“身在此山中”,因而“不得廬山真面目”的結果嗎?這種種人生境遇與遊人看山不得其法何其相似啊!仁者見仁,智者見智。一首小詩激起人們多少回味和深思!所以,《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀,同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的,是符合客觀規律的,所以詩中除了有谷峯的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啓人心智。因此,這首小詩格外來得含蓄蘊藉,思致渺遠,使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇詩的一種語言特色。蘇軾寫詩,全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍着熒熒的哲理之光。從這首詩來看,語言的表述是簡明的,而其內涵卻是豐富的。也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山的形象的特徵,同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起,互爲因果,詩的形象因此昇華爲理性王國裏的典型,這就是人們爲什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情爲特點的話,那麼到了宋朝尤其是蘇軾,則出現了以言理爲特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑,用蘇軾的話來說,便是“出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外”。形成這類詩的特點是:語淺意深,因物寓理,寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
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蘇軾《題西林壁》古詩賞析及註釋翻譯
(北宋)蘇軾《題西林壁》橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。註釋西林:即廬山西林寺。緣:因爲。此山:指的是廬山。側:側面。各不同:不相同。直譯從正面看廬山山嶺連綿起伏,從側面看廬山山峯聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不...
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《題西林壁》經典教學設計
引言:《題西林壁》是蘇軾在遊廬山時題在西林寺牆壁上的一首哲理詩。以下是小編爲大家提供的《題西林壁》教學設計,希望對你們有幫助。一、教學目標1.有感情地朗讀和背誦古詩。2.讀懂詞句意思,理解詩人富有哲理的詩句。二、基礎知識緣:左右結構,第四筆是豎折。三、教...
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《蘇軾題西林壁》寫作背景
引導語:蘇軾的《題西林壁》描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論,這首詩是在什麼背景下寫出來的呢?創作背景:蘇軾於神宗元豐七年(1084年)由黃州(治所在今湖北黃岡)貶所改遷汝州(治所在今河南臨汝)團練副使,赴汝...
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題西林壁藝術特色賞析
題西林壁是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。以下是小編爲大家整理的題西林壁賞析,希望能幫到大家,更多內容請瀏覽()。這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深...