題西林壁的古詩怎麼讀

題西林壁，此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。下面我們來看看題西林壁的古詩怎麼讀，歡迎閱讀。

　　題西林壁

　　宋·蘇軾

　　橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

[作者簡介]

蘇軾（1037—1101） 字子瞻，號東坡居士，眉山 （今四川眉山縣） 人。是北宋時詩壇成就卓越的大家，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。後又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。後又因晢宗親政啓用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。當時爲徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，諡文忠。

他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內容廣博，立意新奇，呈現出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現實意義。

蘇軾詩中數量最多，對後人影響也最大的是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。如「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 ————《念奴嬌 赤壁懷古》」他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣着稱﹕「橫看成嶺側成峯﹐遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中」。總之，蘇軾的詩今存 2700 多首，有着豐富多彩的風格，或雄奇奔放，或富於理趣，或簡淡自然。他歲善於運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善於幽默曠達的筆調，隨時生髮奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現出宋詩重理趣，好議論的`特徵。他的詩詞衝破了晚唐，五代以來詞爲「豔科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。爲唐宋八大家之一。

他資稟忠愛，議論英發，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事爲天下所宗仰，蓋過歐陽修爲文壇領袖。軾喜交遊，推獎後進不遺餘力，一時知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，號稱蘇門四學士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂府，傳本甚多，王鵬運四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強村叢書編年本俱佳。

[註釋]

題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬北麓。

題：寫上。

西林：西林寺，在廬山。

橫看：正面看，從山前山後看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。

側：側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。

嶺：頂端有道路可走的山，形狀長而平。

峯：山頂端，形狀尖而高。

廬山：在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。

只緣：只因爲。

此山：指的是廬山。

[譯詩、詩意]

橫看廬山是雄奇的大嶺，側看則是陡峭的高峯，隨着視線的轉移，從高處、低處、遠處、近處各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能認識廬山的真正面目，只因爲自己身處廬山之中。

[賞析]

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峯巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。爲什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因爲身在廬山之中，視野爲廬山的峯巒所侷限，看到的只是廬山的一峯一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有着豐富的內涵，它啓迪我們認識爲人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。