《夢遊天姥吟留別》寫作背景分析

李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)，準備由東魯(今山東省南部)南遊越中時，寫了這《夢遊天姥吟留別》向朋友們表白自己心情的詩。以下是小編爲大家整理的《夢遊天姥吟留別》寫作背景分析，希望能幫到大家，更多內容請瀏覽()。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，雲霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓爲衣兮風爲馬，雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。

惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去時何時還，且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，

使我不得開心顏。

【作者】

李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認爲他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的'樂府詩，當時已被之管絃，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱爲“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品爲好呢?

註釋：

瀛州：傳說中的海上三座神仙山之一，另兩座名蓬萊、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東。赤城：山名，在今浙江省天台縣北，天台山的南面。鏡湖：又名鑑湖，在今浙江省紹興市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊縣南。謝公屐：謝公，南朝詩人謝靈運。據《南史·謝靈運傳》記載，他“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂數十重，莫不備盡登躡。常着木屐，目山則去其前齒，下山則去其後齒。”金銀臺：指神仙居所。白鹿：傳說中神仙所騎的神獸。

【賞析】：

李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)，準備由東魯(今山東省南部)南遊越中時，寫了這首向朋友們表白自己心情的詩。全詩既寫夢境，也寫現實，構思縝密，極富想象，將神話傳說和實境奇幻地交織在一起。這是詩人迭遭失意後對神仙世界的嚮往，覺得只有夢境才更值得流連;然而夢總是要醒的，一旦接觸到現實，只能發出“安能摧眉折腰事權貴”的呼喊。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。這首詩又題作《別東魯諸公》。