讀《老人與海》的感觸

老人與海是一篇很短很平淡的小說，講老人聖地亞哥在海上八十四天都未捕到一條魚，在第八十五天他碰到了一條大馬林魚並經過兩天兩夜的搏鬥終於將魚殺死，卻在回家的路上碰到了鯊魚的襲擊，最終只將被鯊魚吃得僅剩骨架的大魚帶回村子。他勝利了，贏得了大家的尊敬；他失敗了，因爲他殺死了自己本就同情的動物，並沒能保護好自己的戰利品。在老人身上，我們看到了堅韌與頑強的品質，在整個故事中，我們看到的是底層勞動人民生活的艱辛與社會生活的殘酷所固有的悲劇性。

我們讀一本書，並不是爲了讀那個故事，而是要從那個故事中讀懂其所固有的內在精神與思想。有人說老人與海所體現的中心主旨是老人的那句話：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”然而就我個人而言卻並不認同。誠然，老人在面對大馬林魚與鯊魚時所表現的堅韌與頑強都體現了這一點，但這僅是故事中所體現的一個部分；況且鯊魚也給了老人災難性的打擊，在回家的路上與鯊魚搏鬥期間，他不停地說：“只怪我出海太遠了，我把我們都毀了。”在回到村子後他向孩子說：“他們把我打垮了。”並聲稱自己再也交不到好運了。這都是老人在面對被鯊魚無情剝奪時所表現出來的沮喪與無奈。

老人在面對大馬林魚時，一方面，他對他的對手充滿人類本質所固有的同情與憐憫；另一方面，他在生活的物質本性與壓力的驅使下又不得不殺死它。他同情魚，它是他的兄弟，是他的朋友，“它比我們更高尚，比我們更有能耐”，但他又不得不殺死它，“也許我不該當漁夫，他想。但我必須幹這行當”，“我不知道這條魚有多大，如果魚肉不錯，市場上還能賣個好價錢”。最終他經過兩天兩夜的搏鬥殺死了魚，證明了人類固有的本性在生活物質本性面前固有的脆弱性。老人慶幸自己“不必弄死太陽、月亮或星星”，“在海上過日子，弄死自己的兄弟，已經夠受的了”。我們看到了老人對生活的本性壓過人的本性的.無奈，這是社會賦予我們且只能默默承受的悲哀。

老人在搏鬥中勝利了，他將自己的戰利品綁在小船上駛回村子，如果故事就此完結，那麼它在批叛人類社會賦予我們生活的悲劇性的力度是遠遠不夠的，於是鯊魚來了。成羣的鯊魚聞血而至，瘋狂的搶奪吞食老人的魚，老人在面對鯊魚時，充分體現了他堅韌與頑強的品質，他先用魚叉對付它們，魚叉丟了，他就把小刀綁在槳上當魚叉，小刀斷了，他用木棍，木棍被搶走了，他就從舵上扭下舵把對付它們，直到最後舵把也斷了。老人盡一切可能的去保護了他的魚，但最終一切都只是徒勞。“他停了一會兒，回頭望去，在街燈的反光中，魚尾直豎在小船的船梢後，他看清那白線般的赤露的骨背，看清那帶着突出長嘴的黑糊糊的頭，在頭尾之間卻什麼也沒有”，他最終帶回來的，只是一具從鼻子到尾巴有十八英尺長的骨架。老人經過兩天兩夜辛辛苦苦的拼搏所贏得的豐收，在最後回來的那個夜裏，被鯊魚無情的剝奪了，儘管老人爲此作出了最大限度的挽救。就像我們身處的這個社會，不管在什麼樣的社會制度下（當然，我們整天掛在嘴邊的共產主義制度不含在內），社會都有其固有的剝奪性與殘酷性，老人的遭遇與悲劇，就像是在證明社會固有的剝奪與殘酷賦予我們生活實質的悲劇性，並體現了個人在反抗這種悲劇潮流時的無力與渺小。

文中好幾次都提到老人做夢時都夢到獅子，前面的大馬林魚和鯊魚都具有其各自的象徵性，有人說老人夢中的獅子象徵着老人堅韌頑強的品質與形象，我卻不這樣認爲。與其說獅子是老人堅韌與頑強的象徵，不如說是老人的一種生活上的精神嚮往，“他不再夢見風暴，夢見婦女，夢見偉大的事件，夢見大魚，夢見打架，夢見角力，夢見妻子。他只夢見一些地方和海灘上的獅子，它們在暮色中像小貓般嬉耍着，他愛它們，如同愛那孩子一樣”。老人的夢是寧靜而安詳的，老人嚮往的是寧靜而和平的生活，就像那些像小貓般嬉耍的獅子一樣。獅子強壯威武，它是力量的象徵，它的力量是寧靜和平的生活的前提保證，沒有那種在面對生活困難與被剝奪時的無力感，而老人不管是在面對大馬林魚還是在面對鯊魚時，都曾有過那種無力感，“要是孩子在就好了”，“我太老了，不能用棍子打死鯊魚”。獅子，是老人在生活現實所體現的悲哀下僅有的精神寄居。

作者在給了老人堅韌頑強的品質時，並沒有給他成功的結局，但讓他贏得了村裏人的尊敬，處在相同地位上的人們都是容易相互理解的，人們都替他惋惜與難過，而且老人畢竟是老了，他在與鯊魚搏鬥時受了傷，“感到胸膛裏有東西碎了”。他在贏得了大家尊敬的同時，也不得不接受大家的同情與憐憫，這是一種必然性。我們在看完這篇小說後，也許會像村民們一樣，對老人懷有一種尊敬與景仰，或者是同情與憐憫，但我們更多的是要學習老人那頑強的拼搏精神與直面困難的勇氣，也許結局並不一定有什麼不同，但過程卻是值得我們終生回味的。