蘭亭集序課件

　　《蘭亭集序》優秀課件

蘭亭集序

王羲之

東晉書法家、文學家。字逸少。爲官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，後人輯有《王右軍集》2卷。

相傳王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。他的行草書最能體現雄逸流動的藝術美。論者稱其筆勢，以爲飄若浮雲，矯若驚龍。後世譽之爲書聖。

王羲之

《世說新語·雅量》： “郗太傅在京口，遣門生與王丞相(王導)書，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂，任意選之。’門生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持。唯有一郎，在東牀上坦腹臥，如不聞。’

郗公雲：‘此正好。’訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。”

王羲之逸事

《晉書·王羲之傳》：“羲之嘗在聚山，見一老姥持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各爲五字。老姥慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?’姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。”

王羲之逸事

翻譯文句

1、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

2、向之所欣，俯仰之間，已爲陳跡，猶不能以之興懷。

寫景狀物

記會 樂

暢敘幽情

所遇既倦

蘭亭集序 慨嘆 所欣已陳 痛

終期於盡

昔感合一

明意 虛誕妄作 悲

重溫名篇

思考：樂之由、痛之因、悲之源

問題一： 蘭亭聚會，俯仰之間，“樂”在何處?

問題二：

人們常說：“好花不常開，好景不常在”，“天下沒有不散的筵席。”第二段中，作者表現了人生俯仰的哪些“痛”?

問題三：

第三段中俯仰古今，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者“悲”什麼?

俯

仰

問題一： 蘭亭聚會，俯仰之間，“樂”在何處?

地勝: 崇山峻嶺 茂林修竹

清流激湍 映帶左右

環境優美之樂

事趣：流觴曲水 一觴一詠

相聚詩酒之樂

時美：天朗氣清 惠風和暢

氣候宜人之樂

人傑：羣賢畢至 少長鹹集

名士相聚之樂

興雅：仰觀俯察 遊目騁懷

生活美好之樂

樂

古之“曲水流觴”處

時間

地點

人物

事由

景緻

蘭亭盛會

敘宴集盛況

樂

問題二：

人們常說：“好花不常開，好景不常在”，天下沒有不散的筵席。”第二段中，作者表現了人生俯仰的哪些“痛”?

痛之三：個體生命的短暫有限毋容抗拒

(終期於盡)

痛之一：生命本體永難滿足的內在慾望

(所遇既倦)

痛之二：外在世界的流轉不停無法掌控

(所欣已陳)

發人生感慨

痛

問題三：

第三段俯仰古今，其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者“悲”什麼?

明作序要旨

悲

兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾軋，殘殺現象時有發生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無爲自由放任的生活。玄學盛行，對士人的`思想，生活以及文學創作都產生了很複雜的影響。文學創作內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學氾濫之時。

東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無爲，就像浮萍之於海水，隨波盪漾，飄到哪裏就是哪裏。當然，死了就死了，無所謂，因爲死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。

“一死生”“齊彭殤”

王處的時代是政治極爲嚴酷、社會極劇動盪的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力鬥爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。

佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們"一死生，齊彭殤"，可我們不是神仙道人，是血肉之軀要珍惜生命，士大夫當"兼濟天下"，去實現自己的抱負。

正因爲我們 對生命是如此的珍惜，因此，“每覽昔者……”。我們“悲”古人因爲我們對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;這裏的"悲"不同於上一段的"痛"，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

讀課文而思考：

人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發展也是今非昔比，但無論世界怎麼變化，人類對生命本質(生命、青春、痛苦等等)的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種"千古同悲"，才如此深深地打動了我們。

人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的。俗話說“天下沒有不散的筵席”。大家難得一聚，是快事、樂事;但有聚就有散，分離訣別更容易使人傷懷!再說相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長久的。本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端，再由此使人聯想到人生無常、生死相隔，怎不使人悲從中來。

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂"。可大凡美景盛事，都極易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了"人生苦短，命運難測"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧爲千古名篇。

總結全文：

練習: 每人寫一句話總結自己的感悟，一起交流。

示例:

因爲短暫，人生中一切歡樂和美好的東西更顯得珍貴。

一個人只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結果，他都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就會形成一種豁達的胸懷，在沉浮人世的同時也能跳出來加以審視。他固然仍有自己的追求，但不會把成功和失敗看得太重要。他清楚一切幸福和苦難的相對性質，因而快樂時不會忘形，痛苦時也不致失態。

——周國平

作業:

請將你寫的一句話擴展爲一篇以“與王羲之對話”爲話題的隨筆。