《短歌行》教學設計（精選10篇）

作爲一名默默奉獻的教育工作者，常常需要準備教學設計，教學設計是對學業業績問題的解決措施進行策劃的過程。如何把教學設計做到重點突出呢？下面是小編爲大家收集的《短歌行》教學設計，希望能夠幫助到大家。

《短歌行》教學設計 篇1

教學目標：

一、知識目標

1、 掌握詩歌意象。

2、 學習漢魏詩歌典型藝術手法。

二、能力目標

培養鑑賞古典詩歌的能力。

三、情感與價值目標

學習曹操積極進取、重視人才的精神風貌。

教學重點：

1、解讀詩歌意象，領會詩歌意境。

2、學習漢魏詩歌典型藝術手法。

教學難點：

解讀詩歌意象，領會詩歌意境。

教學方法:

1．誦讀法：反覆誦讀，逐步加深對詩意的理解。

2．探討法：把握重點，抓住關鍵詩句互動探討。

教學課時：

一課時

教學過程：

一、 匯入

（討論中國古代帝王不同的“人才觀”）

商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的進諫於不顧，無奈客死他鄉；齊威王善於納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開創 “貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個道理：一個人要想成就一番事業，就要重視人才！

三國時魏武帝曹操也是非常重視人才的，他廣納賢才，建立魏國，三分天下。我們今天就一起來學習他的一首詩——《短歌行》，看看他的“人才觀”。

二、作者及寫作背景簡介

曹操（155－220），字孟德，東漢人。三國時期著名政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安（漢獻帝年號）文學的開創者和組織者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統。他的創作一方面反映了社會的動亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱爲“建安風骨”或“魏晉風骨”。

寫作背景：

建安十三年，曹操統一了北方，然而南方“孫劉聯盟”虎視眈眈，統一天下的大業久久不能實現，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，曹操乘船察看水寨，後置酒宴請諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱出了這首千古名作。

三、 整體感知

1、範讀。

2、初步感知全詩的感情基調。

[明確]“憂”（全詩都有體現）

3、齊讀（帶着憂的感情）

四、 課文賞析

一、抓住作者的情感脈絡，理解詩歌大意。

問：通讀全詩，可以看出作者在憂什麼？

[明確]：人生短暫、人才難得、功業未就

詩的前八句寫：面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂愁長久難以散去。靠什麼來排解愁緒呢？唯有飲酒方可解脫。這八句就寫出了曹操對人生短暫的憂嘆。

“青青子衿，悠悠我心”，那穿着青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕（化用典故表達對人才的渴求）。“ 正是因爲你們的緣故，我一直低唱着《子衿》歌。陽光下鹿羣呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡（據說麋鹿找到了艾蒿就會遙相呼鳴）。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。 當空懸掛的皓月喲，什麼時候可以摘取呢？ 我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠方賓客穿過田間小路，一個個屈駕前來探望我。 彼此久別重逢談心宴飲，爭着將往日的情誼訴說。 明月升起 ，星星閃爍，一羣尋巢烏鵲向南飛去。 繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裏纔有它們棲身之所？” 反覆詠歎，人才難求，抱負難以實現。

“高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要唯纔是舉，多多益善。） 只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。” ）才能使天下人心都歸向我。”點名主題，渴望招納賢才，建功立業，抒發了功業未就的憂愁。

二、解讀詩歌意象。（突出重點、突破難點）

問：詩歌運用了那些意象來營造憂愁的情緒？

[明確]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”

1、“酒”意象

“酒”這一意象歷來被文人運用，如：“明月幾時有？把酒問青天”（蘇軾），表達了人們對美滿團圓的追求和願望；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來表達憂愁，所以人們常說“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。曹操在這裏用“酒”意象同樣要表達的是自己的那份憂愁——人生短暫。

問：然而，作者在這裏對人生是抱有一種消極的態度還是積極地態度？（請同學們思考討論，然後請同學回答）

[明確] 猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調子，面對美酒應當高歌，人生就像朝露那樣易於消失，好像是在叫人們要“及時行樂”。但是我們說了，學習這首詩一個很重要的方法就是知人論詩，曹操是胸懷大志的人，他是要幹一番事業的。（赤壁之戰後，曹操已經53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他並不灰心，仍以統一天下爲己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力於建功立業）。而且結合全詩我們就會發現曹操在這裏感嘆人生短暫，不是要人及時行樂，而是要抓緊有限的時間及時地建功立業。

問：但是這樣強烈地目的，曹操爲什麼要用這樣低沉的筆調來寫呢？

[明確]實際上曹操是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裏來施展抱負。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，就會說得非常真切，更能開啟處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的賢士的心扉。所以說曹操的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。

2、“朝露”意象（重點）

“青青園中葵，朝露待日晞。”——漢樂府《長歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬乾。這裏主要是表現的春天一派生機盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無成”，所以詩歌后面纔有“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地無終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達人生、生命的短暫。

3、“鹿”意象。據說麋鹿找到了艾蒿就會遙相呼鳴。這裏比喻作者渴望找到賢才。

4、“明月”意象

“明月”這一意象在中國古典詩詞中的運用也是相當多的。“牀前明月光”（表達思念） 、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”(思念故國）“海上升明月，天涯共此時”（以月寄情愛）。曹操在這裏以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說自己要摘取天上的月亮的，然而曹操氣魄宏大，他就是要摘取那天上的皎潔的明月。而這明月正是賢才。賢才那麼美好，我多麼想得到他們啊！但又不知道什麼時候能夠得到，所以“憂從中來，不可斷絕”。對賢才的那番渴求，感人至深。

5、“烏鵲”意象

詩人以“烏鵲南飛”之景隱喻無所依託之賢才,這毋庸置疑。“烏鵲”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子無所依託”(《古詩源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩中常見的意象承載了很多的文化資訊。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作爲判斷人事吉凶的依據,叫做鴉佔。鴉佔之俗可溯久遠。《詩經》中就有“哀我人斯,於何從祿?瞻烏爰止,於誰之屋?”(《詩經·小雅·正月》)意思是說烏鴉知道誰家富貴就會飛落到誰家的屋頂,這系吉兆。其後以烏鴉判斷吉凶的信仰一脈傳承下來。

三、概括分析詩歌的藝術手法。（突出重點）

問：作者運用了哪些藝術手法來抒發情感、表達志向的呢？

[明確]比興、典故、抒情與言志相結合

1、比興（首先溫習什麼是比興手法）

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。

用“明明如月，何時可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。

用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事，都自然貼切的表達了作者渴慕賢才、以共圖大業的思想。

2、典故

“青青子衿，悠悠我心。”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你爲什麼不主動給我音信？）曹操在這裏引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們爲什麼不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的檔案中當然無法盡情表達；而《短歌行》作爲一首詩，就能抒發政治檔案所不能抒發的感情，起到政治檔案所不能起的作用。

緊接着他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的詩句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這裏來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因爲曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。

“山不厭高，水不厭深。”化用《管子·形解》的話用比喻手法說明自己渴望多納賢才。

“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公爲了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裏卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情。

3、抒情與言志相結合

詩歌抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆，有對賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅信天下賢才盡歸己有的的自信。詩人把這些複雜的感情，透過似斷似續，低廻沉鬱的筆調錶現了出來，在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術效果。抒情的同時也表達了詩人渴望招納賢才、建功立業的宏圖大願。

五、 課文小結

《短歌行》是一首政治性很強的詩作，然而他那政治內容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩巧妙地運用了比興、用典等手法，來達到寓情於理，以情感人的目的。詩人以貌似頹廢的意態來表達及時進取的的精神，以放縱歌酒的行爲來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發渴慕人才和一統天下之情，具有很強的可讀性。

最後，讓我們再次齊聲朗讀這首詩

六、 拓展練習

引來人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對待人才？從何處可以看出他對人才的態度？可以結合《鴻門宴》相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關係，引出曹操的用人觀。

項羽：剛愎自用 烏江自刎

劉邦：虛心請教 成就天下

曹操：“呦呦鹿鳴，食野之苹；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

七、 作業

透過學習這首詩，大家一定受益匪淺。寫一篇短文談談《短歌行》中曹操表露的思想感情對你的啓示。

提示：

從寫作的角度——敢於創新，抒發真情實感。

從人才的角度——廣納人才，唯纔是舉。

從人生理想的角度——積極進取，建功立業。

從國家政治的角度——國家的統一、安定是主流。

《短歌行》教學設計 篇2

教學目標

1.透過預習，能介紹作家及創作背景；

2.說出詩人求賢若渴，志在天下的胸懷抱負，並能透過朗讀表達；

3.能找出詩歌中一兩種藝術手法，說出它的用處。

教學重點：

體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

教學難點：

透過詩歌的語言把握詩歌的意境(內容)。

學習方法：誦讀、合作、探究

教學過程：

一、匯入

曹操的作品《觀滄海》、《龜雖壽》

二、初讀詩歌，力求讀準

正音

三、背景介紹

觀看《三國演義》視頻片段，瞭解背景。

要求學生邊看邊作批註，朗讀如何處理情感。

四、自由誦讀，小組競賽朗讀等形式進一步把握詩人感情。

進行誦讀指導

五、品讀詩歌

有着赫赫戰功的人他到底因何而“憂”

人生苦短賢才難得功業未就

六、小結

《短歌行》是一首抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了年華易逝的感慨，表達了求賢若渴的心情，表現了建功立業的雄心壯志。

板書設計

人生短暫

因何而憂？賢才難得

功業未就

黃秋雲

《短歌行》教學設計 篇3

教學目標：

1、掌握《短歌行》的思想內容和藝術特色。

2、體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

教學重難點：

1、詩人怎樣抒發自己的“憂”。

2、引用詩句、妙用比喻、巧用用典故來表達感情的技巧。

課時安排：

一課時

教學過程：

一、匯入新課

電影《天下無賊》中，葛優有這樣一句經典臺詞：21世紀什麼最貴?人才!!!的確如此，當今時代是個人才競爭的時代，那麼在羣雄紛爭的三國時期，被稱爲“治世之能臣”的曹操又是怎樣對待人才的呢?今天就讓我們一同走進他的《短歌行》，體會他求賢若渴的心情!

二、解題

“短歌”是漢樂府的一個曲調名稱，短歌、長歌，因歌詞音節的長短區分。一般說長歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適於抒發內心的憂愁和苦悶。行，古代詩歌的一種體裁。

三、知人論世

曹操“挾天子以令諸侯”，先後擊敗呂布、袁術等豪強集團， 又在官渡之戰一舉消滅了強大的袁紹勢力，並北征烏桓，統一了北方。建安十三年(公元208年)冬天，曹操親率八十三萬大軍，飲馬長江，欲一舉蕩平“孫劉聯盟”，統一天下。赤壁之戰前夕，曹操在江上設酒置樂，款待文武衆將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過半百的曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。

(下面，讓我們穿越歷史的天空，回到三國，與曹操對話。)

四、朗讀課文，整體感知

1、營造氛圍：播放電視劇《三國演義》曹操吟唱《短歌行》片段。

(鮑國安的吟唱，慷慨悲涼，扣人心絃。曹操當年是不是也是這麼唱的?請大家注意，《短歌行》這首樂曲在東漢時期是怎麼個唱法已經失傳了，鮑國安演唱的《短歌行》是現代人重新譜曲演唱的。)

(指出版本的區別，見幻燈片。)

2、檢查預習：指名學生朗讀。(請其他同學認真聽，看有無讀錯的字音。)

3、教師範讀或播放名家誦讀。學生齊讀課文。

4、大家已經初步熟悉了課文，本詩的感情基調是怎樣的?從哪些詩句可以看出?

明確：

憂(板書)——憂思難忘，何以解憂，憂從中來

5、全詩充滿了詩人的“憂思”、“憂愁”、“憂慮”，由此引發讀者的思考。詩人爲何而憂?

學生回答，教師明確：

“憂”——人生短暫、功業未就、賢才難得(板書)

(接下來就讓我們深入到詩作當中去，進一步和詩人對話，看看詩人是如何抒發自己的“憂”的。)

五、分析鑑賞

㈠人生短暫

1、詩人是怎樣表達“人生短暫”之憂?請同學們把相關的詩句大聲讀出來。

2、前四句運用什麼手法寫“人生短暫”的?

明確：比喻。朝露，太陽出來一曬就沒有了，轉瞬即逝。“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首 驅車上東門》)詩人將人生比作朝露，形象生動地表達了人生短暫，韶光易逝。

(自古以來，嘆時光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不捨晝夜。莊子：人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。我們也會發出“時間過得真快呀”的感慨。)

3、詩人在宴請文武衆將時，發出人生短暫的感慨，該如何理解?他要那麼多時間幹什麼?

學生回答，教師明確：

建功立業，一統天下。(板書)

(播放《三國演義》片段)

(放到具體的歷史背景中我們可以看到，曹操擊呂布，敗袁術，滅袁紹，徵烏桓，現在又列陣長江，爲了實現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。此時，曹操已年過半百，統一天下的大業尚未完成，所以纔會憂人生短暫。但他雄心不減，依然圖謀大志。我們初中學過曹操的《龜雖壽》，其中有兩句詩正是表達了這種意思，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”

所以我們可以這麼說，曹操之憂，是積極進取的英雄之憂，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長嘶。)

4、“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”杜康之酒真的能解詩人之憂嗎?

明確：

當然不能。李白有詩云：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”唐代詩人羅隱也說：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時忘卻，而不可能從根本上除去，比如曹操憂人生短暫，杜康之酒並不能延長其人生。(如果曹操活到現在，我會向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百年》)

㈡賢才難得

1、既然作者覺得人生不夠用，那麼他要實現一統天下的抱負，此時他迫切需要做的一件事是什麼?

明確：招攬人才。司馬徽對劉備說：“臥龍鳳雛，得一可安天下。”講的就是人才的重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，一個小小的泗水亭長也可以成爲開國之君!

2、詩人是如何表達出他求賢若渴、禮賢下士的心情?用原文回答，並請同學們大聲朗讀出來。

3、詩人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發出來的嗎?運用了什麼表現手法?

學生討論後回答，教師總結：

⑴引用《詩經》

①“青青子衿，悠悠我心，但爲君故，沉吟至今。”

“青青子衿，悠悠我心。”這兩句出自《詩經 鄭風 子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?(青青的是你的長領襟，悠悠的是我想念你的心，雖然我不能去找你，你爲什麼不主動給我音信呢?)

原寫姑娘思念情人。曹操在這裏引用這首詩，直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們爲什麼不主動來投奔我呢?”詩人不直接表明自己對賢才的思念和渴望，而是引用《詩經》的句子，向人才發出了深情的呼喚。

②“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

這四句出自《詩經·小雅·鹿鳴》，主要表現的是天子宴請羣臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情。“呦呦”是鹿的叫聲，說是鹿發現山野之間有它喜歡吃的蘋草，就發出快樂的叫聲，招呼同伴們都來享用。“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，這是國君的口吻。他說，我今天要宴請你們大家，不但爲你們準備了美好的宴席，還準備了美好的音樂。而曹操引用這幾句詩的意思是說：如果你們來歸附我，我也要爲你們準備這樣美好的宴席，好好地招待你們，共享君臣之樂。簡而言之，禮遇賢士。

⑵妙用比喻

①“明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。”

曹操將賢才比作高空的明月，光照宇內;可望而不可即，不由得使詩人的擔憂從內心當中抒發出來，綿綿不斷。

②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”

曹操這幾句雖然是寫眼前的實景，其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依託。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。

曹操的言外之意是說，你們這些有才幹的人還在猶豫什麼呢?你們要找一個賢明的主人，爲什麼不投奔到我曹孟德這兒來呢?只有我這裏纔是你們最好的歸宿!

⑶巧用典故

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

“山不厭高，海不厭深”借用《管子·形解》中的話，曹操表示希望儘可能多的招攬人才。他海納賢才的誠意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。

“周公吐哺，天下歸心”，運用周公的典故，在於說明，自己會像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來歸順自己。而這正是對“繞樹三匝，何枝可依”所做的藝術的回答——投奔我這個思賢若渴的明主纔是最好的選擇!同時，也是卒章顯志，詩人以周公來勉勵自己，只要得到人才，我就可以實現統一天下的大業了。

板書：統一天下

(詩人委婉曲折地表明心跡。詩人引用《詩經》語句表明自己對賢才的仰慕和思念，妙用比喻形象生動的說明賢才難得，巧用典故說明自己要盡情地招攬賢才，並且像周公一樣禮遇賢才。)

㈢小結：何以解憂?

詩人憂人生苦短，憂賢才難得，而真正的憂在於統一大業還未完成。何以解憂?——唯有賢才!

六、朗讀體悟(把握詩歌風格)

(幻燈片)

“曹公古直，甚有悲涼句。”——鍾嶸 《詩品》

“志深筆長，梗概多氣。”——劉勰 《文心雕龍》

“氣魄雄偉，慷慨悲涼。”——

(爲什麼會形成曹操這樣的風格呢?我們來回顧一下當時的歷史。)

(幻燈片)東漢末年的戰亂帶來的饑荒和瘟疫，給社會帶來的災難是歷史上空前的。史書也多有記載，如《三國志》中記載說：“吏士大小自相啖食。”《世語》：“家家有強屍之痛，室室有號涕之哀……或舉族而喪。”此時的人們似乎是第一次認識到人生的無常，生命的短暫。《古詩十九首》就是那個時代的產物。但這種哀嘆並沒有走向完全否定人生的悲觀主義。建安文學在此之後，它也發出人生無常的哀嘆，但這哀嘆已經同這社會災難，以及如何結束這社會災難，重新建立統一繁榮的國家的熱望和努力結合在一起。這首先鮮明的表現在曹操的詩作中。

(曹操的一統天下抱負和這種抱負實現的艱難，形成了曹操詩文的慷慨悲涼的特色。也是那個時代英雄詩文共有的特色。曹操這首詩的風格就是“建安風骨”的主要體現。)

(幻燈片)

建安風骨：建安(漢獻帝年號)時期，以曹操三父子爲代表的創作反映了社會的動亂和民生的疾苦的同時，又表現了統一天下的理想和壯志，有着鮮明的時代特色，具有“慷慨悲涼”的獨特風格，這種傑出成就被稱爲“建安風骨”，也叫“魏晉風骨”。

學生齊讀，體會詩歌慷慨悲涼的風格。

七、課堂小結

一般有詩人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業的抱負，而有雄圖霸業抱負的人又不一定有詩人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首別具一格的好詩。這首詩以“憂”貫穿全詩，一氣呵成，無論是憂人生短暫，還是憂賢才難得，實際上都是因功業未就而憂，而且這種憂是與詩人心中的志向並存的，他希望的是能夠統一天下。我想可以這麼說，《短歌行》這首詩就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的各位同學也能夠向曹操學習，既然不能增加生命的長度，那麼我們就增加生命的厚度吧，做一個“及時當勉勵”的有志之士。

八、鞏固與訓練

1、背誦並默寫《短歌行》。

2、把《短歌行》與劉邦的《大風歌》作比較閱讀，體會兩詞在內容上和風格上的異同。

《短歌行》教學設計 篇4

教學目標：

1、 知識與技能: 背誦本詩歌。

2、 過程與方法: 掌握《短歌行》的思想內容和藝術特色。

3、 態度與價值觀:

教學重難點:

1、 教學重點：體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

2、 教學難點：

①《短歌行》中，運用典故及引用詩句表達感情的技巧。

② 透過詩歌的語言把握詩歌的意境。

教學方法:

①誦讀法:反覆誦讀，逐步加深對詩意的理解

②點撥法:以點帶面，抓住關鍵詩句進行點撥

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導語：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”（《三國演義》卷首詞）在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經得起歷史的千淘萬漉而流芳百世呢？曹操應該是三國時代留下了濃重一筆的人物，請同學說說自己所瞭解的曹操：

老師總結，並啓發他們去聯繫:我們學過他的《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海…。.還有 《龜雖壽》神龜雖壽，猷有竟時。老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。而《三國演義》中的曹操是個奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等，曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以後人覺得曹操是治世之能臣，亂世之奸雄。京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實小說戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實的曹操也許不像小說戲劇當中所描寫的那樣奸詐、陰險、嫉妒。

二、解題

1、作者簡介

曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。作爲政治家：曹操二十歲被舉爲孝廉，參加鎮壓黃巾起義，起兵討伐董卓，先“挾天子以令諸侯”，後削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹後，成爲北方勢力最強的軍閥，並逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位爲丞相，率軍南下，被孫權劉備聯軍擊敗於赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世爲用人標準的慣例，實行任人唯賢，唯纔是舉政策，採取抑制豪強，限制兼併，廣興屯田等一些有利於人民的措施。 他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操爲魏武帝。

作爲軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作爲文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容較爲豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

聯想起新中國開國領袖的《浪淘沙。北戴河》中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”這詞句說明曹操的內修文德外治武訓對歷史的發展有不可泯滅的功勳。 “文如其人”，透過一個人的作品去分析一個人的形象，纔是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現曹操詩歌思想藝術風格的代表作之一，這節課我們就試着透過《短歌行》去了解曹操。

2、寫作背景

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，想一舉消滅孫權和劉備的勢力。赤壁大戰前夕，酒宴衆文武，喝酒到半夜，忽然聽到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長矛唱 《短歌行》。此詩格調高遠感情豐富，是詩人內心世界的真實寫照，哪位同學先自告奮勇朗讀一下這首詩呢？（請一學生朗讀完後首先肯定她的優點:如聲音洪亮，有激情，普通話很標準。大家再一起來聽聽磁帶，聽完後我會請同學起來回答朗讀帶讀出的聲音給你什麼感受？和剛纔這位同學讀的一樣嗎？你覺得怎麼讀這首詩歌會更好？(明確:要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來）

（詩歌要多讀才能體會出它的內在深韻，我們全班一起來朗讀一下《短歌行》）

三、分析詩歌

1、 齊讀詩歌

2、 同學對照註釋，疏通詩意。（三分鐘）

3、 分節解讀詩歌:詩歌按照意思來分可分爲四小節，每二行一小節，主要從思想內容、表達技巧來鑑賞。

4、 鑑賞第一節：

① 請一位同學朗讀第一小節，讀的過程中思考本節曹操在對酒當歌之際，有着怎樣的情緒，並請這位同學試用一個詞或一個字來概括這情緒。（明確：情緒“憂”）

② 這位同學讀得很有激情，當讀到 “對酒當歌”時大家有沒有聯想起以前學過的一些有涉及酒這個字的詩詞。（同學思考，集體發言）

請大家說說作者喝酒時發出的是怎樣的感慨？ （明確: 人生幾何也就是人生短暫）

③ 作者憂愁的是什麼呢？

明確：原文說 譬如朝露，去日苦多---憂愁的是人生苦短。

④ 作者形容人生苦短的時候用了什麼修辭？ （明確：比喻 把人生比作朝露）

這個比喻的好處是什麼？（明確：比喻的好處是形象生動）

⑤賞析:自古以來嘆時光易逝，人生易老，大有人在。曹操<短歌行>開頭也發出了時光短促，人生幾何的感慨。但我們讀過全傳，就會感到，作者發此感慨，是因爲他感到年紀已高，時日見淺，而眼下大業未成，匡扶濟世之才又極爲難得，是緊迫感，焦灼感使他這樣， 實際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裏來施展抱負。

第一節詩中，主要的情感特徵就是一個“憂”字，“憂”到需要用酒來消解。“憂”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是爲什麼而“憂”。從具體的歷史背景中看，曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。爲着某種有進步意義的目的而憂，是隱含的是積極昂揚的精神。所以作者才慨當以慷，憂思難忘。來來，舉杯邀明月，與爾同銷萬古愁！ 何以解憂，唯有杜康。（“杜康”相傳是最早造酒的人，這裏就用他的名字來作酒的代稱）

5、小結: 《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”， 總的來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是爲曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。同時因爲曹操在當時強調“唯纔是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發奮圖強，創造絢麗輝煌的人生。

《短歌行》教學設計 篇5

【教學目標】

一、知識與能力目標

1、掌握詩歌意象。

2、學習漢魏詩歌典型藝術手法。

3、培養鑑賞古典詩歌的能力。

二、過程與方法目標

1、知人論世，瞭解曹操及其作品和他生活的時代背景;

2、解讀詩歌關鍵意象，把握詩歌情感;

3、梳理感情主線，深入理解情感內涵。

三、情感與價值目標

學習曹操積極進取、重視人才的精神風貌，繼承弘揚傳統優秀文化。

【教學重點】

1、解讀詩歌意象，領會詩歌意境。

2、學習漢魏詩歌典型藝術手法。

【教學難點】

解讀詩歌意象，領會詩歌意境。

【教學方法】

1.誦讀法：反覆誦讀，逐步加深對詩意的理解。

2.探討法：把握重點，抓住關鍵詩句互動探討;比較閱讀，深入把握詩歌思想感情。

【教學課時】

一課時

【教學過程】

一、匯入

俗話說：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪傑並起，最終形成了三國鼎立的局面。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”說到三國英雄，人們往往首先想到孫權、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”(《念奴嬌?赤壁懷古》);辛棄疾崇拜孫權，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”(《永遇樂?京口北固亭懷古》);唐代大詩人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣讚美諸葛亮的功績：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”陸游也以諸葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”

周瑜等人固然稱得上英雄，但人們卻忽略了一個重要人物——曹操。

曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱吒風雲的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價並不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那麼曹操到底是一個什麼樣的人呢?

曹操簡介：

曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方;他知人善察，唯纔是舉;也是建安文學的開創者和組織者。

但歷來人們對他譭譽參半。當年，汝南名士許劭稱之爲：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之傑矣。”戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成爲一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作爲文學家的一面，他的作品中必然會反映他作爲政治家的抱負和情懷。

曹操詩歌現存20餘首，大致分爲兩類。

①有的反映當時社會動亂，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

②有的抒發個人的政治理想和抱負。如《步出夏門行·龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。

這些詩繼承了《詩經》《楚辭》和漢樂府的現實主義傳統，但又有自己的創造。漢樂府詩大多敘事，而曹操常用樂府舊題抒寫感情和抱負，內容和形式上多有創新，氣魄雄偉，情感深沉，於質樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調。代表了“建安風骨”的特色，推動了五言詩的發展。

《短歌行》閱讀練習

閱讀《短歌行》，回答1、2題。

短歌行

曹操

對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

1.對《短歌行》中典故的解說不正確的一項是( )

A.“青青子衿，悠悠我心”出自《詩經·鄭風·子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操用來表達自己對賢才的渴求。

B.“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”出自《詩經·小雅·鹿鳴》，原詩表現的是天子宴請羣臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。

C.山不厭高，海不厭深”化用《管子·形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。“山”“海”表明了自己遠大的志向。

D.“周公吐哺”是出自《史記·魯周公世家》的一個典故。曹操在這裏以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才。

2.清人吳淇在讀了曹操的《短歌行》後說：“蓋一廂口中飲酒，一廂耳中聽歌憑空作想，想出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思。”你同意“憐才”一說嗎?談談你對這首詩的理解?

答案：

1.C

2.同意。這首詩是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。全詩透過對時光易逝、賢才難得的再三詠歎，抒發了自己求賢若渴的感情，表現出統一天下的雄心壯志和自強不息的進取精神。(言之有理即可)

《短歌行》教學反思

由於古今有着千百年的時空距離，古代語言及其表達方式均與現代漢語存在着明顯差異;再加上對作品的背景和作者的情況缺乏瞭解，對文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會使我們的學生感到閱讀文言文要比閱讀現代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統的古詩文教學又強調“字字落實，句句清楚”，再加上我們語文老師“保姆式”的教學思想——生怕學生讀不懂，採用“字字講解，句句對譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語知識材料”，我們的學生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無”，更談不上去思考、去感悟了。新課標要求我們從傳統的字詁句訓的束縛中解脫，尋找一種全新的互動式教與學的模式。要在教學過程中讓師生互動起來，學生必須要有興趣。因爲，有了興趣，學生自然就有了學習的內驅力，由“要我學”變成“我要學”。所以，每位語文老師都應該去思考，如何改變學生學習古詩文畏難、無奈、倦怠的情緒，並喚起學生學習的興趣和熱情。

例如，我在教學曹操《短歌行》這首詩時，先讓學生了解曹操的生平，歷史、文學方面的貢獻及這首詩的寫作背景，讓學生首先知人論世。接着，讓學生看電視連續劇《三國演義》赤壁之戰前曹操舉酒釃江橫槊賦詩的視頻，大氣磅礴的音樂和畫面把學生引入赤壁鏖戰的氛圍中。學生的興趣一下子被激發起來。然後聽名家誦讀錄音，學生表演讀，分組讀，自由誦讀，體會這首詩的情感。學生在反覆誦讀中體悟到作者的情感：既有一種海納百川磅礴的大氣，又有一種歲月流逝的傷感包含其中。這可以說是在內容上對詩的初步理解。然後，強調字音，疏通疑難字詞。在詩歌鑑賞環節，我透過幾個問題的'設定來解讀詩詞。1、誦讀詩歌你認爲本詩的情感着眼點在哪一個字?請找出詩中流露憂愁之情的詩句，思考他憂的是什麼?2、根據課文註釋，在預習的基礎上了解詩意，思考詩歌的內容層次。讓學生理解詩詞的思想內容。在寫作環節，要求學生閱讀幾則關於曹操的資料，並結合《短歌行》詩人的形象來評價歷史人物曹操，以“曹公，我想對你說……”爲題寫一段真情告白，當堂展示。最後請學生出示蒐集的有關“立志、惜時”的名句，談自己的感受，幫助學生樹立遠大目標，珍惜時間，奮發圖強，實現人生價值。這樣，學生興趣盎然，身心完全投入，體會到這首詩的、形象美、音樂美、情感美。

《短歌行》教學設計 篇6

【教學目標】

透過誦讀和分析討論，體味《短歌行》“憂”而奮發、慷慨悲涼的思想感情；希望能爲學生學習古詩文提供一個一般性的樣例（誦讀熟悉－解決詞句疑難－領悟思想情感－誦讀鞏固）。

【教學設想】

1、貫徹兩個思想：誦讀是基礎，儘量讓學生自己討論分析。

2、本詩的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個難點；應該透過分析曹操的生平、爲人及寫作背景來評析，給學生一些相關的補充閱讀材料是必要的。

3、全課教學分爲三塊：初步體味（熟悉內容），深入體味（討論分析其思想感情），鞏固體味（誦讀、聽音樂）。深入體味部分用三個問題來結構（你對詩中哪個句子有感觸？“憂”、“求賢”各爲了什麼？曹操何許人也？）。

【作家和題解】

作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫爲“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勳。

作爲政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。後在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年（公元192年），爲袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編爲"青州兵"。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先後削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹後，成爲北方勢力最強的軍閥，並逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位爲丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗於赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊爲太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世爲用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。

作爲軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作爲文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內容其詩內容較爲豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態度對於其他作家起着更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和衆部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》並要求將士和之。他的一位老部下劉馥認爲其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，於是拿起槊就刺死了他。

也有人認爲該詩作於曹操晚年，大敗於赤壁之戰之後，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他並不灰心，仍以統一天下爲己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力於建功立業。

【學習新課】

一、整體感知 誦讀熟悉－解決疑難

1、解決難懂的字詞句（要求學生參看註解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但爲君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之苹”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹三匝，何枝可依？”）

2、叫兩個學生個讀詩歌。分別叫他們說說自己爲什麼要這樣讀詩。再指出其優缺點。

二、討論鑑賞

1、討論分析“名句”。叫學生說說哪個句子對他有啓發。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）

如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這裏講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作爲。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易於消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

在這四句詩中，詩人主要的情感特徵就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解的地步。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是爲什麼而“愁”。由於自私、頹廢的緣故而愁，那麼，這愁就是一種消極的感情；反之，爲着某種有進步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操爲了實現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。這個“愁”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒有實現時所產生的煩惱，是一種積極的情感。

如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公爲了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裏卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是透過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內涵。

（1）提問：你以爲在本詩第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂）從哪個句子可以看出呢？憂的是什麼呢？（人生苦短）（板書：對酒當歌，憂的是人生苦短）

（2）、那麼從本詩後三段來看，作者表達的是什麼樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者爲了什麼而“求賢”呢？（求賢才爲己用，實現統一天下的宏偉壯志）

3、解決“憂”和“求賢”的統一問題：

既然曹操那麼“憂”，又深知“人生苦短”，爲什麼沒有真的“唯有杜康”了呢，還要那麼辛苦地“但爲君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時可掇”呢，還要去“憂從中來，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什麼“統一大業”呢？豈不很苦嗎？因爲世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）

要求學生講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是你知道的曹操的一些故事）

結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

4．這首詩的藝術特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這裏詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

四、思想教育

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

【課外拓展】

作業：

1、分析抒情主人公形象。

2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。

《短歌行》教學設計 篇7

教學目標：

1、有感情地誦讀並背誦全詩

2、培養學生穿透詩文把握文章內涵的能力

3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向

教學重點：

1、體會一個政治家身處動亂時代的人生感受及求賢若渴的情懷

2、熟背全詩

教學難點：

引句、比興等藝術手法的運用

教學方法：

誦讀法、討論法、點撥法

教學時間：

一課時

教學步驟：

一、匯入新課

以前，我們學過曹操的兩首詩歌──《觀滄海》和《龜雖壽》。從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌雲的英雄。今天我們來學習他的《短歌行》，進一步體會詩人的英雄氣慨。

二、作者簡介

曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方;他知人善察，唯纔是舉;也是建安文學的開創者和組織者。

曹操詩歌現存20餘首，大致分爲兩類。

①有的反映當時社會動亂，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露於野，千里無雞鳴。”

②有的抒發個人的政治理想和抱負。如《步出夏門行龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”

建安文學：

建安是漢獻帝的年號，建安文學以詩歌成就最爲顯著，此期許多作品反映當時社會的動亂和人民流離失所的痛苦，體現了要求國家安定統一的願望和理想。其情調慷慨悲涼，語言剛健有力，有鮮明的時代特色。建安詩歌的這種傑出成就和特色，形成後來被稱爲“建安風骨”的傳統。

代表作家：“三曹”：曹操及其子曹丕、曹植。“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨;七子中成就最高者是王粲。女作家蔡琰(字文姬)。

三、朗讀全詩,整體感知

1、生大聲自讀全詩讀時要儘量以“曹操的身份”來朗讀

2、指明學生朗讀（師生點評）

3、老師範讀學生思考這首詩的內容

4、解題：從文題就可看出本文屬歌行體，一般篇幅較長，本詩共三十二句，每四句爲一章，每兩章爲一節，共分八章四節

《樂府題解》根據《古詩》“長歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”，認爲長歌、短歌是指歌聲長短而言一般說，長歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適於抒發內心的憂愁和苦悶

四、品鑑詩歌的思想內容及情感

請同學們把詩歌自由誦讀一遍，然後結合課下注釋，揣摩詩意。

1．你認爲本詩的情感着眼點在哪一個字？（憂）

爲何而憂？（小組交流合作詩人憂愁的原因）

明確：憂；憂人生短暫；人才難求；功業未就。

（寫作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術、滅袁紹的基礎上，統一了北方。這年冬天，他親率八十三萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯盟”，統一天下。結果在赤壁之戰中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當時的曹操已經53歲了，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他並不灰心，仍以統一天下爲己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力於建功立業。）

2．如何抒憂？——梳理詩意，並探究本文運用了哪些藝術手法來表達作者什麼樣的情感？

第一層：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

明確：

手法：

①設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。

②運用“朝露”爲喻，表達年華易失的感慨。

③以造酒的杜康借代酒，形象突出，引人聯想。

師：作者在此感嘆什麼？

情感：光陰易逝、人生短暫。

第二層：呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明確：

手法：運用典故。（重點）所謂用“典”，是指在詩詞中透過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩典雅耐讀，富於文采；還可懷古傷今，詠史言志。那麼是人在此借古人之語，抒發的是自己的何種情懷呢？

（補充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩經．子衿》，原句爲“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音”，言外之意即“賢士們呀，即使我不去尋訪你們，你們怎麼就不能主動給我個音訊呢？”）

情感：表達作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔於已，必將極盡禮節招待他。

第三層：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

明確：

手法：運用了比喻的手法，將賢才喻爲明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節。“越陌度阡”四句句意呼應第二節，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。

情感：求賢不得之憂。

第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

明確：

手法：

①以“烏鵲”無枝可依類比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。言外之意即“我就是你們所要尋求的明主，不要再猶豫徘徊了，趕緊來投奔於我，我助你們實現你們的人生理想，你們助我實現統一大業”。

②後四句用典說明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達作者胸懷大志，一統天下的願望。

情感：功業未就。

小結：

全詩着眼點：憂(人生短暫、求賢不得、功業未就)，全詩落腳點：志(一統天下)。

人生不滿百，常懷千歲憂。當站在歷史的關口，每個人都會產生危機感和憂患意識，爲自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中，更要因憂愁而迸發出巨大生命能量，在朗朗長空留下我們光輝燦爛的痕跡！

五、總結：《短歌行》抒寫的是一位政治家、軍事家兼詩人的曹操在特定的歷史環境下抒發了自己對人生苦短和時光易逝的苦悶和感嘆，同時也以真誠和迫切的心情抒發了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業的宏圖大志在詩歌的最後也坦誠的向世人展現了他自己所追求的人生價值全詩前面部分寫的沉鬱悲涼，後面部分寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢集中地體現了建安時期“慷慨悲涼”的建安風骨，是建安文學的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇對於我們生活在太平盛世的人來說，曹操的那種珍惜時間、積極上上的精神，真誠坦蕩的胸懷以及樹立遠大理想、實現自己的人生價值的不懈追求都是值得我們去好好學習的

六、佈置作業：

1、預習《歸園田居（其一）》

2、完成課後練習一3

3、課後練習三填在書上

《短歌行》教學設計 篇8

一、作者介紹

生平：曹操(155～220)，即“魏武帝”，字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人。曹操是三國時代魏國的奠基人和主要，封爲魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他爲魏武帝。曹操一生征戰，爲儘快統一全國，他在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產恢復有一定作用;其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。他精通音律，善作詩歌，抒發政治抱負，詩風慷慨悲涼。

作品：《蒿里行》《觀滄海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龜雖壽》等。後人輯有《曹操集》。此外，他還精於兵法，著有《孫子略解》《兵書接要》《孟德新書》等書。

評價：三國時期政治家、軍事家、詩人。

二、創作背景

曹操鞏固了北方割據勢力後，在建安十三年回到鄴都，立刻着手改革官制，自任丞相，將軍政大權牢牢地掌握在自己手中。而此時，孫權統一了江南，建立東吳政權，劉備在荊州積蓄擴展力量，伺機活動。曹操深感今後的對手更強更難對付，必須廣招賢才，迅速擴大自己的力量，方有取勝的把握。南征的戰事迫在眉睫，曹操的這層憂慮也日益加深。終於在一次宴會上，他使用“短歌”的形式將自己的思慮公佈於衆。

三、常識

1.古體詩

文學史習慣上把唐以前出現的所有詩歌體裁稱爲“古體詩”。最古遠的，當屬創作於西周初年到春秋中葉、後經孔子編修成集的《詩經》;然後是戰國末年屈原等楚地詩人創作的帶“兮”字的“騷體詩”(又名“楚辭”)，屈原的《離騷》是其代表;漢代出現了朝廷官署採集整理的“樂府民歌”，如《孔雀東南飛》，以及詩人仿樂府民歌而創作的“樂府詩”(分爲“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小類)，如《短歌行》(曹操);漢、魏、晉、南北朝詩人們還創作有大量的四言、五言、七言及雜言等詩，如《古詩十九首》，《歸園田居》(陶淵明)等。

2.建安風骨

建安(漢獻帝年號)時期，文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用五言形式創作詩歌，以風骨遒勁而著稱，反映了社會的動亂和民生的疾苦，同時又表現了統一天下的理想和壯志，具有鮮明的時代特色和“慷慨悲涼”的獨特風格，這種傑出成就被稱爲“建安風骨”，也叫“魏晉風骨”，被後人尊爲典範。魏國統治者曹氏父子都愛好文學，招攬文士，在他們周圍聚集了衆多作家。他們直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統，掀起了一個詩歌創作的高潮。

3.何以解憂，唯有杜康

杜康，是中國古代傳說中的“釀酒始祖”，因杜康善釀酒，後世將杜康尊爲酒神，制酒業則奉杜康爲祖師爺。後世以“杜康”借指酒。

4.青青子衿，悠悠我心

出自《詩經·鄭風·子衿》。青衿，青色交領的長衫，古代學子和明清秀才的常服，即學子之服，後因稱讀書人爲“青衿”;也用來借指青少年，本詩中指代有學識的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。

5.周公吐哺，天下歸心

吐哺，吐出嘴裏含着的食物。歸心，人心歸服。出自《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公擔心天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王處理政務，主持國家大權，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭髮，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，就是爲了起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。”後遂以“周公吐哺”“一沐三捉(握)發，一飯三吐哺”形容在位者渴求賢才，熱切殷勤地禮待賢才，爲延攬賢才而忙碌。

6.越陌度阡，枉用相存

阡陌：指在廣袤的田野上南北走向和東西走向並且相互交錯的田間小路。其中，“阡”指南北走向的田間小路，“陌”指東西走向的田間小路。

四、重點字詞

當：對着的意思

幾何：意思是“多少”

朝露：意爲早晨的露水。文中是指人的一生很短，就和早晨的露水一樣，見到太陽就幹了。

去日苦多：指一生中逝去的日子已經很多了，感嘆人的一生很短暫。去日，已經逝去的歲月。苦多，苦於太多。

慨當以慷：指宴會中的歌聲慷慨激昂。整句的意思爲應該用慷慨的方式來唱歌。“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法。

杜康：傳說是最早造酒的人，文中的意思“酒”。

但：只是

沉吟：釋義

1、沉思低吟，低聲吟誦。

2、間斷地低聲自語，遲疑不決。文中的意思是指對有才幹的人的思念和傾慕之情。

呦呦：鹿叫的聲音。出自《詩經·小雅·鹿鳴》，文章中用來表達歡迎有才幹的人。

蘋：艾蒿

鼓：彈

掇(duō)：拾取，摘取。何時可掇，意思就是什麼時候可以停止呢?

陌：東西方向的田間小路

阡：南北方向的田間小路

枉用：這裏是“枉駕”的意思。

相：指代性副詞，可譯爲“我”。

存：問候，懷念。

契闊：久別重逢

讌(yàn)：通假字，通“宴”(原文中讌爲“?”)。

烏鵲：烏鴉

三匝(zā)：三週。匝，周，圈。

依：棲。

水不厭深：意思是表示希望儘可能多地接納人才。厭，嫌。

《短歌行》教學設計 篇9

一．作者簡介

曹操，字孟德，三國時期政治家、軍事家、詩人。他“御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳。登高必賦”。他以具有個性特色的古直悲涼的詩句，抒發他政治家、軍事家的抱負和胸襟，慷慨悲歌，雄偉壯闊，形成了自己獨特的詩歌風格，正如前人所說“如幽燕老將，氣韻沉雄”。《短歌行》正是這種風格的代表作品之一。曹操《短歌行》有二首，這是第一首。

二．解題

在漢末動盪喪亂、分裂割據的社會裏，曹操以統一天下爲己任，因而渴望賢才，“唯纔是舉”，以成就其大業。他曾多次下令求賢，這首《短歌行》其一也可以視爲形象的求賢令。其詩透過宴會的歌唱生動地直抒“憂思難忘”的胸臆，顯現出他爲實現“天下歸心”的政治抱負而產生的求賢若渴的心情。

三．反覆誦讀，總體把握

1． 指導朗讀

2． 思考：全詩可分爲幾層？概括每一層的內容。

全詩分爲四節，首八句爲第一節，寫人生有限，詩人苦於得不到衆多賢才來同他合作，一道抓緊時間建立功業。

次八句爲第二節，詩人兩次引用《詩經》成句來表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。

再次八句爲第三節，前四句寫愁苦，後四句設想賢才到來，分別照應前兩節。

最後八句爲第四節，先以情景啓發賢才，要他們擇善而棲；後則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統一。

四．研讀

（1） “對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”

歡宴之際，感到年華易逝，慨嘆人生短暫如朝露易幹。這是表現及時行樂的思想嗎？

不是，這與詩人求賢未得、功業未就有密切關係。建安時期的作家，常常感到人生短暫，不能及時建功立業，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》雲：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名並滅。”又是一例。此詩三次寫到憂，曹操《秋胡行》雲：“不戚年往，世憂不治。”年歲的流逝本不足過於傷心，令人擔憂的海內未定、功業未成，而盛年消逝，情不自禁地發出感慨，發出深藏於內的“憂思難忘”的心聲。所以，此詩的情調蒼茫悲涼，但詩人的情緒並不低弱，表現的仍然是奮發進取的精神。

（2）“青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

正由於年華易逝，“去日苦多”，而功業未就，這就更渴望賢才來輔佐。這八句引用《詩經》中的句子來表現對賢才的思慕。這裏引用是否累贅生硬？

不累贅。相反卻簡約而貼切地表現了他複雜的思想感情，在語言風格方面也顯得古樸、蒼勁而自然。引用《子衿》說自己求才不得而沉吟憂思；引《鹿鳴》說自己求才已得而笙簧酒醴。特別是引用《鹿鳴》四句，對錶現他的胸襟抱負尤爲恰當。原詩中以鹿食蘋草並呼朋引伴共食，來興周王有酒食與臣共享，而臣子莫不皆來，且以琴瑟樂之，故嘉賓皆因我敬賓如是而愛好我，這就是先王的至美之道。引此詩表現曹操以懇篤誠實之心，渴求賢才，既得賢才，必待之以禮，予以重任，而賢士必定竭力輔佐以成大業。這樣的引用來表現他迫切而複雜的心境和願望，完全切合他的身份、志向和處境。

（3）“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。”

引用後進一步反覆抒發思慕賢才之情。“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。”承接《子衿》，以明月不可掇爲比興，從人才難得，進而抒發內心求賢不得的無窮憂慮；“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。”承接《鹿鳴》，率直表述對已來的賢才，必當推心置腹，歡宴款待的深情厚誼。這樣的匠心獨運，運用自如地把《詩經》詩句融合於自己的簡樸蒼勁而自然的詩句中，渾然一體，不着痕跡，不僅傾訴思慕之情，情真意切，更顯得其胸襟的壯闊和氣魄的宏偉。

（4）“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

這兩章分別從賢士擇主和明主求賢的角度，把全詩推入更高境界。

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？” 以烏鵲比喻賢士，意謂他們都在尋找依託，但哪裏纔是他們的依託之所呢？就當時的社會情況而言，“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀、吳，棲皇未定”。這四句以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人惟恐賢才不來歸附的深深憂慮。

從明主求賢來說，怎樣才能廣招天下之士呢？“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其衆。”曹操先化用管仲語意，表明王者不卻衆庶，方能成其大業；然後以周公“一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故，表明要像周公那樣誠摯虛心地對待賢士，從而得到天下人的衷心擁護。

四句分用兩典的作用？

貼切自然地表現了爲達到“天下歸心”的雄偉目標而渴求賢才的深厚沉鬱的心情，從而突出全詩的中心。這樣結尾，更振起全篇，把上文所寫的“人生幾何”的感嘆、“慨當以慷”的情緒、“憂思難忘”的心境以及反覆傾訴的思慕賢才的誠懇之情，通貫起來，譜成爲千古傳誦的慷慨悲涼的浩歌。

總之，這首詩感情深摯，婉曲動人；引用《詩經》成句，自然貼切；風格蒼茫悲涼。它是繼《詩經》之後的四言名篇

五．佈置作業：

課後練習二 背誦《短歌行》

《短歌行》教學設計 篇10

一、教學目標

1、有感情地誦讀並背誦全詩。

2、培養學生穿透詩文把握文章內涵的能力。

3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。

二、教學重難點

體會詩人所流露的情感和人生態度，正確評價詩人。

三、教學過程

1、匯入新課

說到曹操，歷史上對他的評價衆說紛紜，譭譽參半。易中天是這樣評價曹操的：可愛的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐妍猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風範，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷：閻王脾氣，菩薩心腸。

曹操到底是怎樣的人呢？這節課讓我們走進《短歌行》來認識曹操。

2、寫作背景

赤壁大戰前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之後，曹操看着大軍威武的氣勢，以爲不日就可掃平四海，統一中原，不禁喜從中來，於是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發了自己立志統一中原的雄心鬥志，不禁令人感慨，可惜不久之後，曹操即被孫劉聯軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂府詩卻被廣爲傳唱。

3、作者介紹

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方；他知人善察，唯纔是舉；也是建安文學的開創者和組織者。

但歷來人們對他譭譽參半。當年，汝南名士許劭稱之爲：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之傑矣。”戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成爲一一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

4、題目解說

《短歌行》是漢樂府曲調名，“長歌”“短歌”是指歌詞音節的長短而言《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭，原作共兩首，課文選的是第一首，是曹操的傳世名篇之一。

5、層次結構

全詩可分爲四層：前八句爲第一層，詩人慨嘆人生有限，抒撥了詩人對時光流逝、功業未成的深沉感慨；次八句爲第二層，透過思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現了詩人求才若渴的心情；再次八句爲第三層，寫對賢才的仰慕，想象賢士到來，暢抒情誼；最後八句爲第四層，寫賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統一事業的宏偉抱負。

6、全文分析

1、全詩反覆出現一個“憂”字，那麼詩人的心中究竟在“憂”什麼？請用意象或原文詩句回答

明確：（1）譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。

（2）明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。

2、這幾句都運用了比喻的修辭，那麼“朝露”和“明明”的本體是什麼？由此可看出“憂”

的內容是什麼？

明確：（1）作者把人生比作“朝露”，憂的內容是人生短暫、時光易逝。

“朝露”：早上的露水，太陽升起，便轉瞬即逝，所以用此意象來表達人生短暫之情。

（2）作者用高高明月，不可掇，來比喻人才難求。憂的內容是“人才難求”。

3、作者要找什麼樣的人才呢？又將以何種態度對待人才呢？用原文詩句回答

明確：（1）青青子衿，悠悠我心

用典，借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用過來，表達渴望得到有才學的人。

（2）我有嘉賓，鼓瑟吹笙

用典，引用《詩經小雅鹿鳴》中詩句，凝練生動地描寫出對待人才的態度。

用典作用：（1）委婉表意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示。

（2）誠少語辭之繁累。

（3）充實內容、美化詞句。

（4）使立論有根據。引前人之言或事，以驗證作者之理論。

四、佈置作業

1、以自己喜歡的方式背誦《短歌行》。

2、課後練筆：《我眼中的曹操》。