納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》閱讀答案及賞析

《蝶戀花·辛苦最憐天上月》是清代詞人納蘭性德的詞作。下面我們爲大家帶來納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》閱讀答案及賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　蝶戀花①

　　清 納蘭性德

　　辛苦最憐天上月，一昔如環②，昔昔都成玦③。若似月輪終皎潔，不辭冰雪爲卿熱。

　　無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

註解①：這首詞是納蘭性德悼念亡妻馬氏所作。②昔：同“夕”。③玦：有缺口的玉璧

(1)下列對這首詞的理解有誤的一項是(3分)

A.前三句的意思是最可憐月亮一年到頭東西流轉，辛苦不息卻是好景無多，一夕才圓，夕夕都缺，以此烘托了詞人因妻子逝世而生的情懷。

B.古人詩詞中缺月別有深意。本詞寫缺月似“玦”，其意境與柳永的“楊柳岸曉風殘月”近似，只是前者是死別，後者是生離。

C.第四、五句作者想象明月彷彿化爲他日夜思念的愛人，詞人要不辭“冰雪”去到自己愛人身邊以自己的身軀熱血“爲卿熱”。

D.最後一句運用莊周夢蝶的典故，表明與妻子生已不能相聚，希望夢中自己能化爲蝴蝶，與妻子永遠相依，重溫當年美好時光。

(2)請從寫法和感情的角度賞析“無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說”。(5分)

《蝶戀花·辛苦最憐天上月》閱讀答案

(1)答案：D 不是運用莊周夢蝶的典故。這句是說詞人在墳前悲歌當哭，唱罷了輓歌，悲哀還不得解脫，只有明春到此來認一認，花叢中可有一雙棲香的蝴蝶，透過對曾經與妻子度過的美好時光(撲蝶)的回憶、追想，表達了對妻子的真摯的思念之情。另，把“春叢認取雙棲蝶”理解爲“詞人希望和死去的愛人一起變作一雙蝴蝶，永遠地相依在一起，到來年，春光如海萬花叢中有對雙棲蝶”也對。

(2)答：詞人一開始直接抒寫自己的感受(1分)，想不到與妻子竟這樣輕易地訣別了，滿懷無奈與悲傷(1分);接着運用對比手法(1分)，愛人已逝，燕子依然;燕子“軟踏”在簾鉤上，呢喃，絮語，它們在說着什麼?是說當年這室中曾有那一雙歡快的人兒吧?怎麼今天變成了形單影隻的一個人呢?(1分)這樣更寫出了詞人的孤寂、淒涼之情。(1分)(理解爲燕子雙雙呢喃，親親熱熱，反襯詞人孤獨、悽苦的處境，亦可。)

(第一句答出“直抒胸懷”“直接發出感慨”1分，解釋“無奈塵緣容易絕”1分;第二、三句指出“對比”或“反襯”1分，解釋燕子“軟踏簾鉤說”1分，寫出詞人感情1分。學生答借景抒情，酌情給分。)

《蝶戀花·辛苦最憐天上月》賞析

此詞即先從"天上月"寫起。上片三句借月亮爲喻，寫愛情的歡樂轉瞬即逝，恨多樂少。後兩句，寫假如愛情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價都願意。"一昔如環，昔昔長如玦"，包蘊了無限的`哀傷與懷念，表達了對亡妻的真摯愛戀。下片寫傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結語化用"雙棲蝶"的典故，表達了他與亡妻的愛情生死不渝，抒發了無窮盡的哀悼，把永恆的愛寄託在化蝶的理想中。這首詞把作者內心對愛妻的悲悼之情，盡情表露。不做作，無雕飾，纏綿悽切，感人至深。

《蝶戀花·辛苦最憐天上月》作者

生平

人謂“誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田”。主要作品有《飲水詞》《淥水亭雜識》等，收入《通志堂集》。

納蘭性德的父親是康熙時期權傾朝野的“相國”明珠，母親愛新覺羅氏爲英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，爲清初滿族最顯赫的八大姓之一，即後世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺吉，爲葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，於明萬曆十六年嫁努爾哈赤爲妃，生皇子皇太極。其後納蘭家族與皇室的姻戚關係也非常緊密。因而可以說，他的一生註定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若慼慼於富貴而以貧賤爲可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入國子監讀書，爲國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。而後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學爲師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也爲今後發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。1674年(康熙十三年)，與妻子盧氏結婚，康熙十六年盧氏因難產去世，納蘭的悼亡之音破空而起，成爲《飲水詞》中撥地而起的高峯。後人不能超越，連他自己也無法超越。近代著名學者王國維就給其極高讚揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而晚清詞人況周頤也在《蕙風詞話》中譽其爲“國初第一詞手”。