《赤壁賦》教案八篇

作爲一名教職工，有必要進行細緻的教案准備工作，編寫教案有利於我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的《赤壁賦》教案8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《赤壁賦》教案 篇1

一、教學目標

1、學習重要的實詞和虛詞，感悟語言運用的妙處。．

2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑑技巧之美。：

3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。

二、教學課時：二課時

三、教學過程（第一課時）

（一）匯入：唐宋時期是我國曆史上詩詞發展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這裏的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

（二）：教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，找出 韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。

（三）：讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

（四）：具體方式：學生把在課前預習整理的材料進行交流。

首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校 教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。

接着交流詞類活用情況：

使動用法——舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上

名詞作狀語；東望武昌

接着交流句式：

定語後置：客有吹洞簫者

賓語前置：何爲其然也

透過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。

（五）：全面分析內容和思想感情。

第一段作者寫的是什麼內容？ 是什麼樣的景？ 看到這樣的景會有什麼樣的心情？

景：清風徐來 水波不興 月出東山 徘徊鬥牛 白露橫江 水光接天

教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫後的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

（2）歌詞中的“美人”指代什麼？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

（4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？

學習第三段

思考：（1）本段主要寫了什麼？感情色彩如何？“客”是如何闡發當時的情懷的？

明確：本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚爲

（2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

（六）討論話題

1欣賞文中的“水月”的意象，並談談古人的山水意識。

2分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（七）總結

蘇軾採取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較爲現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。於是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作爲哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這裏都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

（八）：板書

第一節——月夜泛舟的陶醉 遊 景樂 （以景動人）

第二節——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

第三節——人生失意的悲情 問 理 喜 （以理警人）

《赤壁賦》教案 篇2

【學習目標】

1、瞭解“賦”的特點，瞭解蘇軾的賦的風格。

2、掌握課文大意，把握主客間問答的內涵。

3、背誦課文。

【學習重點】

1、透過主客問答，瞭解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。

2、蘇東坡散文的風格。

【學習難點】

與《後赤壁賦》的比較閱讀理解

【學習內容】

文體知識

賦，始於兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪採摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。

和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點。或描寫、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統一。用他自己的話說，就是行雲流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優美的散文。

蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞着自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創造真切清新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格上達到爐火純青的程度，成爲千古不朽的名作。

知人論世

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，

傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也鍼砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，託事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣衊他“銜怨懷怒，恣行醜詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裏他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。

《赤壁賦》教案 篇3

教學目標：

（1）學習駢散結合的語言特點；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）瞭解詩人儒道兼濟的思想。

教學重點：

欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問答中的哲理內涵。

教學方法：

第一課時：誦讀法，教師講解法。

第二課時：討論學習法。

第一課時

一、學生課前預習

1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態度》收集關於赤壁的歷史、關於賦的相關知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，並歸納文章的字詞。

3、根據學生的學習水平，將學生按平均水平分爲若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，爲以後的學習打下基礎。

二、作者和解題：以蘇軾圖片匯入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷。

教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助於學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

2、解題：（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選資訊的重要性。展示課前所學，得到認可，激發興趣。

三、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環節：以誦讀爲紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其餘同學根據註解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上句式——定語後置：客有吹洞簫者 賓語前置：何爲其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，透過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

五、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）

教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態度 第五節——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。

六、第四環節：透過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關係（再細讀，小組討論）。

學生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結情、理、景之間有什麼關係？

七、課堂演練，強化雙基（略）

八、佈置作業：安排下節課的討論話題：

（1）蒐集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜遊》、《後赤壁賦》等。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

第二課時

一、評析文中的“水月”意象

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”爲例，有哪些？ 學生展示自己蒐集的材料，並進行分析（以下爲節選）： ?明月如霜，好風如水，清景無限。（《永遇樂》） ?夜閒風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會挽雕弓如滿月，西北望射於狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《後赤壁賦》） ?何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人耳。（《記承天寺夜遊》）

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們蒐集的有什麼異同之處？（學生分組討論）教師點撥：現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑弔古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發展過程。討論明確： 以被貶黃州爲界，被貶前，他是一個愉悅輕鬆、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕鬆之態。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶後，他的心態發生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態輕而爲“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能於逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，透過研究性學習，在蒐集材料、分析材料上得以鍛鍊，並且透過提供解讀的平臺，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。

二、主客是否爲兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什麼不同的看法？將原先的四組分爲兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。

1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作爲道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作爲儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢遊天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學生展示自己事先蒐集好的.材料，並結合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，並且透過競爭激發了興趣。透過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也透過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，透過對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度。）

1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子裏仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

2、不這麼認爲。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因爲當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷於苦悶而力求解脫，這很不簡單。

3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯爲五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作爲。

4、認爲聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足於社會，我們同樣要積極地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。

5、在現代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“苟非吾之所有”，如果用這種態度做官，那現在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之無禁，用之不竭”作爲成語現在還用，如果說是對大自然無節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限於清風、明月，所以不至於破壞生態。

小結：同學們不是隻停留在讀懂字詞句上，而是立足於時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀餘秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：透過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關注的意識，利用優美的文字喚起對人生的感悟。

四、請學生給本課做個結語出現的精彩總結：

五、佈置作業

結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

教學反思：

本案例力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。筆者認爲值得肯定的地方有：首先，學生的鑑賞活動貫穿教學的始終，無論是對文字意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體透過探究發現的。在課堂上，鑑賞主體擁有比較充分的鑑賞權、思考權、發言權，這就爲主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成爲學習過程的真正主人。

例如學生總結這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景緻，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，於是他用那傳神的妙筆，爲我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，並以水月爲喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關係，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。（3）面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣於詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生資訊蒐集和篩選能力的培養。（說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。教學中透過組織學生課外的分組、結合話題指導材料蒐集、篩選，對於改變學生原來被動的接受和教師教什麼我聽什麼的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕鬆，並且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受爲生成。利用現代媒體，利用網絡，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，開啟了克服重難點的大門。我覺得，這對於古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。

值得探討改進的地方： 1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

2、閱讀大量的資料，對於教學進度的完成是一個挑戰。（當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值）

3、改進的想法是打算結合網絡，以利於更有效地達成教學目標。

《赤壁賦》教案 篇4

一、教學目的：

1體會課文景、情、理交融的特點。

2感悟語言運用的妙處。

3熟讀並背誦課文。

二、教學重難點：

1體會景、情、理三者內在的聯繫。

2語言運用的妙處。

三、教學課時：二課時

一．作者背景

蘇軾出身於一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學薰陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事籤書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書並提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由於他希望對改革應採取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼併土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光爲首的舊黨反對新法，從而捲入了上層政治鬥爭的旋渦，成爲統治集團內部權利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府），後經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，並寫了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《後赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發生變化，新黨失勢，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，並在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣爲“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政後，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨爲名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，蘇軾終於遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不繫之舟，問餘平生功業，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

賦，始於兩漢魏晉，劉翩在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪採搞文（舒展散佈），體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥賦》，張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞着自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格L達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

二．匯入

餘秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認爲這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”

板書課文題目

三．教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，聽教師對文章感情變化的處理。

四．朗讀課文，疏通字詞

五．學習第一段

思考：（l）這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？

（2）本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？

（l）可分三層

①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規筆墨，如一篇長詩前的小序。

②第二、三句，前句寫景，後句敘事，爲月出之前的情況。

③第四、五、六、七句，亦爲先寫景後敘事，爲月出之後的情況。

（2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅爲主。

六．學習第二段

思考：（1）本段可分幾層？營造了怎樣的意境？

（2）本段的“嘻”從何體現，與上段的“喜”有何不同？

（3）歌詞中的“美人”指代什麼？歌同代表了主人怎樣的情懷？

（4）本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

（5）本段在全文結構中起了怎樣的作用？

（1）可分兩層：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

（2）本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可爲下層轉入“悲”形成更大的反差

（3）“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷

（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現作者藉助誇張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象爲具體，把洞蕭那種悲咽低迴的哀音表現得十分形象真切。

（5）轉折過渡

七．學習第三段

思考：（1）本段主要寫了什麼？感情色彩如何？

（2）“客”是如何聞發當時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

（1）本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚爲悲傷。

（2）“客”之所以“悲”，在於觸景傷懷，有感於人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這麼個“一世之雄”尚且隨着“大江東去”，而銷聲匿跡，有爲者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無爲者，羨慕長江永恆，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對於封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖爲客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。

透過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

寫曹操不是爲了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，爲了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸於“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是爲了寫“悲”，不是爲了寫人生短暫.

一般的人，在憂患於人生短促和虛空時，他會怎麼做？

喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（衆生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以後，不是接着說：“浮生如夢，爲歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認爲舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之於自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意並不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫於無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格並不矛盾。

八．學習第四段

思考：（1）本段主要寫什麼內容？感情色彩如何？

（2）作者是如何闡發自己的人生感悟的？

（3）如何評價作者的觀點？

（l）本段的感情變爲喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。

（2）蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不着羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不着哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執着於自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

（3）作者的某些語言容易被誤解爲及時行樂，但這種思想並未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實並不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉於大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因爲作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關係。但這種觀點並非科學，因爲作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。

從什麼角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恆的。以水和月爲喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認爲作爲個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作爲整個人類，又同宇宙一樣是永恆存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。大自然是個無窮寶藏，可以作爲人們的精神寄託，所以蘇軾認爲人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物爲“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最後又回到了“樂”上來。

八．學習第五段。

思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？

（2）這樣結尾有什麼深刻含義？

（3）結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？

（1）本段感情色彩爲”呂”照應了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

（2）這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

（3）“主”“客”實爲一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。

九．概括

課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後透過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，轉移到關於人生態度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現實苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最後歸於豁達樂觀。表現出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

十．藝術鑑賞

1．寫景、抒情、議論緊密結合。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵着人生哲理的藝術境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也爲下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

2．“以文爲賦”的體裁形式。

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書寫更爲自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別立於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

3．形象優美、善於取智的語言特色。

如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，餘音禁嫋，不絕如縷。舞的區之遊故，泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

十一．閱讀

赤壁賦》賞析

《前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。

賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而遊寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現了他曠達的人生態度。

文中“客人”之悲由三方面的感觸產生：

一是赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

三是要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

賦寫“客人”的生悲之因，實爲下寫蘇子的開導之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認爲從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我爲一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足爲念了。最後他爲“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄託。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時，特地寫信叮囑道：“多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。”

賦分三層意思展開，一寫夜遊之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論於一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿於眼前景。情因景發，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理於情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱爲文賦。《前赤壁賦》除採用賦體傳統的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現力很強。這些都是對賦體寫作的一種發展。

附內容結構表：

第一段：夜遊之樂－－－

美事：

美景：

美感：

第二段：主客異現－－－

主人：樂甚、歌之、美夢

客人：嗚然、舞蛟、泣婦

第三段：樂極生悲－－－

生活空虛

生命短暫

歡樂難久

第四段：因悲生悟－－－

變換角度

摒棄貪慾

及時行樂

第五段：隨遇而安－－－－

《赤壁賦》教案 篇5

教材分析：

《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州後，處在事業和人生的低谷，閒暇與朋友月夜泛舟遊赤壁，藉以排遣內心苦悶憂憤而寫的一篇遊記。文章雖然採用賦體的形式，但文中對景物的描寫，及由景物引發思想情感的複雜變化和最後作者曠達人生境界的呈現，使文章具有了獨特的審美價值。

　教學目標：

1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。

2、學習體會寫景、抒情、議論相結合的寫法。

3、體會作者在文章中表現出來的曠達胸懷和積極進取的精神。

教學重難點:

1、學習體會寫景、抒情、議論相結合的寫法。

2、體會作者在文章中表現出來的曠達胸懷和積極進取的精神。

教學設想：立足文字以朗讀爲依託，抓住關鍵問題師生研究探討。

教學法：朗讀法，研討法，圈點法

　教學過程：

一、創設情境，匯入新課

導語設計：讀到“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”時，我們看到了一位享受閒適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認識了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經歷，同一個創作個體呈現在讀者面前的是不同的生命特質，那麼透過《赤壁賦》的學習，我們從中又能品出一個什麼樣的蘇軾呢?(板書課題)

文體介紹：“賦”以楚辭爲源頭，到了荀況纔有定名。它出現在戰國後期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡誇張鋪排之能事，形象絢麗，規模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪採摛(chī)文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內容;鋪採摛文，指賦的形貌。賦在藝術表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。

一、初讀課文，整體感知

1、泛讀課文，解決句讀。2、設定問題，學生參照課文註釋自由朗讀課文。

圈點法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內容;文章感情變化的脈絡，梳理文章結構。

明確：文章採用明暗線結合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。透過夜遊時的所見所感來抒發人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：

月下泛舟(1)，憑弔古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。

3、提示重要的文言知識

(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)②順流而東也 東：東去(名作動)③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……爲伴侶，以……爲朋友(意動用法)

(3)特殊句式：①凌萬頃之茫然(定語後置)②何爲其然也?(賓語前置)

③而今安在哉?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣於天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

(說明：文言文的學習重點在於積累，以此儲備一定的知識，藉以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點很多，這裏提列幾個具有代表性的知識點，對學生起到一種學習引領的作用。)

三、品味課文，突破重難點 品味景色之美，體味景中之情：

1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現作者什麼樣的情感?

明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風月無邊，秋景如畫。

王國維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，彷彿凌空乘風而行，簡直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

3、學生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：

(1)主客各自是怎樣表現的?(2)作者對主客的思想傾向如何?

明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至;而客人似有不解風情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和悽清之音。而文章的感情正是由此發生逆轉，由樂過渡到下文的悲。

4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導學生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景，爲品味文中之“悲”做準備。(3)結合文章具體語句看看作者在悲嘆什麼?爲什麼會有這種悲情?

明確：從文章的內容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發：

江山風物觸發蘇軾聯想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉，就是這麼個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那麼被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫。作爲有着獨步古今才華、遠大抱負和政治才幹的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業無成;人生短暫，壯志難酬。現實的無奈，他是多麼想使自己同大自然融爲一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恆：“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，託遺響於悲風”，這是理想與現實衝突的悲哀，此三悲也。(此處結合當時背景來談作者何以會產生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

《赤壁賦》教案 篇6

一、 教學目的：

1 體會課文景、情、理交融的特點。

2 感悟語言運用的妙處。

3 熟讀並背誦課文。

二、 教學重難點：

1 體會景、情、理三者內在的聯繫。

2 語言運用的妙處。

三、 教學課時：

三課時

第一課時

四、 教學過程

1、 匯入新課

餘秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認爲這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”

前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。

2、 題解

A、關於蘇軾

“三蘇 ” 蘇詢 蘇軾 蘇轍

“蘇黃” 蘇軾 黃庭堅

“蘇辛” 蘇軾 辛棄疾

“唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽修 曾鞏

“蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄

此外，蘇軾在農田水利、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。

作者的複雜思想：

儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼

佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往

道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內心調和

B、蘇軾文章的特點

變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

C、關於“賦”

名稱最早見於戰國後期荀況《賦篇》，到漢代形成特定的體制，“賦”着力於鋪陳事物，較多地摻用散文化的趨勢，不講求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》

3、 賞析

⑴ 朗誦

正音，着重體會景與情及內在聯繫

⑵ 學習第一段

這段描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個清風和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，爲全文定下悠揚和諧的音調。

⒈劃出寫景的句字，形成一個整體畫面

清風徐來 白露 遺世獨立

樂

遊（赤壁） 月出

水波不興 水光 羽化登仙

畫意 詩情

⒉景物特點

澄清、幽美

⑵ 學習第二段

這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉悲涼，引起下文主客問答的議論。

⒈ 作者的好心情是怎樣發生變化的?

樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。

　第二課時

教學目標：

⒈ 體會課文景、情、理交融的特點，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鑑賞課文精美的語言

２．背誦課文

３．體會文章景、情、理交融的特點，透過主客問答手法所表現的曠達的情懷。

　教學過程：

1、 匯入新課

全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情，然後透過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，文章重點便新移到關於人生態度問題的論辯上。全文有詩情，有畫意，有哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度。

2、 學習第三段

⑴本段主要寫了什麼？感情色彩如何？

本段寫客的問答，闡發了懷古傷時之情，甚悲傷

⑵客是如何闡發當是的情懷的？

觸景傷情，有感於人生短暫，眼前之景很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這麼一個“一世之雄”尚且隨着“大江東去”，而銷聲匿跡，有爲者尚且如此，更何況我們生命短暫，有志而無爲者，羨長江永恆，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀。

3、 學習第四段

⑴本段主要寫什麼？

本段感情變爲喜悅，闡發了自己的人生感悟。

⑵作者如何闡述？

說明世上萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物一眨眼就要變；從不變的角度看，萬物和人類都是永存的，應該輕物質重精神，執着於自己不朽的事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

⑶蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？（學生討論）

4、 學習第五段

⑴主要寫了哪些內容？

客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

⑵呼應開頭，“舟中”呼應“泛舟”，“東方之既白”呼應“舟出東山”

⑶此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”說明什麼？

是分外欣慰和輕鬆，蘇軾透過自我調節達到了精神上的滿足。

　第三課時

1、文言知識：

一、通假字：

1舉酒屬客

2山川相繆

3馮虛御風

二、詞類活用

1、名詞活用爲動詞

①下江陵

②、歌窈窕之章：

③、順流而東也：

④況吾與子漁樵於江渚之上：

2、形容詞作名詞

擊空明兮溯流光

3、名詞作狀語

東望武昌

4、名詞的意動用法

侶魚蝦而友麋鹿

5、使動用法

舞幽壑之潛蛟

6、渺滄海之一粟

三、文言句式（從文中找出並翻譯）

1判斷句

故一世之雄也

是造物者之無盡藏也

2、倒裝句：

（1）賓語前置：

而今安在哉？

何爲其然也？

而又何羨乎

（2）介賓結構後置（狀語後置句）：

蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。

月出於東山之上，徘徊於斗牛之間

此非孟德之困於周郎者乎？

況吾與子漁樵於江渚之上

（3）介賓結構後置（狀語後置句）：

寄蜉蝣於天地，

相與枕藉乎舟中

託遺響於悲風。

（4）定語後置：凌萬頃之茫然

（5）主謂倒裝句：渺渺兮予懷

（6）省略句：舉酒屬客 （省略主語）

（7）被動句: 此非孟德之困於周郎者乎?

四、虛詞“乎”

（一）用作語氣助詞。

1．根據所在句子的語氣可分爲：表疑問語氣、反問語氣。可譯爲“嗎”“呢”。

此非孟德之困於周郎者乎? 乎：嗎

（二）用作介詞，相當於於，根據句意可翻譯爲“在、對、比、對於等。

君子博學而日參省乎己， （乎：於）

（三)用在句中的錶停頓

浩浩乎如馮虛御風

飄飄乎如遺世獨立

《赤壁賦》教案 篇7

教學目標

1、透過指導誦讀，引導學生掌握作者感情的變化。

2、透過研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。

2、透過預習交流，積累一些常用的文言詞彙，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。

教學重點與難點

1、如何理解作者對人生的看法。

2、個性化鑑賞：景、情、理的融合，語言特點等。

課時安排

教學過程

第一課時

一、學生課前預習

1、閱覽相關材料

收集關於赤壁的歷史、關於賦的相關知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，並歸納文章的字詞。

二、作者和解題：

以蘇軾圖片匯入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷，教師明確：

黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

三、第一環節：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。

教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環節：

以誦讀爲紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體

請四位學生分別朗讀，其餘同學根據註解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：

詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上

句式——定語後置：客有吹洞簫者

賓語前置：何爲其然也

五、第三環節：理清文章的思路

教師點撥：

第一節——月夜泛舟的陶醉

第二節——悲涼簫聲的傷感

第三節——人生失意的悲情

第四節——隨緣而安的態度

第五節——忘情塵世的灑脫

落實教學目標。

六、第四環節：

學生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

七、課堂演練，強化雙基（略）

八、佈置作業：安排下節課的討論話題：

（1）蒐集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

《赤壁賦》教案 篇8

一、教學目的：

1 體會課文景、情、理交融的特點。

2 感悟語言運用的妙處。

3 熟讀並背誦課文。

二、教學重難點：

1 體會景、情、理三者內在的聯繫。

2 語言運用的妙處。

三、教學課時：三課時

四、對本單元的整體思考：

本單元爲古代散文，三篇之中《赤壁賦》文學色彩最爲濃厚， 又在全單元甚至全書的最後。無論從單元編排的角度還是從三冊爲“文學作品”的角度來看，我認爲教材編寫者建議用三課時教讀都是非常合理的。

對於古代文學作品的學習，我認爲既要考慮文學作品的本質特點，又要揣摩課文的個性特徵。文學即人學，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對文學作品的欣賞必須要結合作者的生活經歷和時代背景，結合創作時具體的時間、地點來進行。對於這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋遊赤壁創作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當作這條線上的一個點來理解。再一個，就是這篇課文的重難點，從編排上看，這也是整個單元的教學重點，起到收束整個單元的作用。最後，古代文學作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，積累是新教材、新大綱一個突出的重點，因此應該把朗讀、背誦貫穿到教學過程 之中完成，這是完全可以做到的。

五、教學過程

（一） 引入

餘秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認爲這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”

板書課文題目

（二） 教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，聽教師對文章感情變化的處理。

（三） 投影展示本節課的教學任務：

1 着重體會景與情及內在聯繫。

2 熟讀並背誦一、二段。

（四） 學習第一段

1 抽讀第一段，正音。

2 全體朗讀一遍。

3 劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個整體畫面。要求能按照由上到下、由遠及近的順序，將這個畫面描述出來。可以打腹稿，也可以擬個簡單的提綱，目的在於透過想象再現東坡先生的此時此地此景。請一個同學描述。

4 投影一幅畫面小結第一段的景物特徵：澄澈、幽美。

（五） 學習第二段

1 抽讀第二段，其他同學默讀並正音。

2 教師引導。如此幽美的自然環境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。

3 作者寫了飲酒放歌之樂後，接着寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，並分別組詞。（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

4 歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之後討論，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結合提示中“作者運用主客問答這一賦的傳統手法”這一句話思考。最後，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處，作者的心情由樂轉悲了。

5 其實，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州後的所有作品中。我們來共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風波》。教師簡述如下：第一首詞作於公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經歷人生重大打擊後孤苦淒涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫於公元1082年三月，此時的蘇軾已經能夠坦然面對甚至享受人生的風雨了，最後一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。

（六） 小結兩段

（七） 下面我們利用剩餘的時間背誦一、二段

1 對於古文，我們一定要做到在熟讀的基礎上自然成誦。

2 組織朗讀。

① 全體齊讀兩段，要求不錯一字，讀出感情。

② 分成兩組，各讀一段，要求一組讀時另一組默讀。

③ 分男女生讀，要求一組讀時另一組丟開課本試背。

④ 學生自讀三遍。

3 組織背誦。

① 教師投影背誦提示一，學生根據提示自背一遍，再齊背一遍。

② 投影背誦提示二，全體齊背一遍。

③ 抽兩位同學檢查背誦情況。

④ 總結背誦方法：重點詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫面法等。

（八） 小結本課，投影板書。

寫景 抒情

樂 悲

這節課我們共同感受了蘇軾初遊赤壁的情懷，至於東坡先生爲什麼由樂轉悲，又爲什麼總是能很快超脫，答案就在下節課，後兩段蘇軾對人生的詮釋對我們會有更大的啓迪。