【推薦】思考作文彙總6篇

在現實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的思考作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思考作文 篇1

一、學會感受

感受是由客觀外界事物的影響而產生的一種心理活動。感受往往以觀察爲前提，感受在觀察的基礎上進行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的資訊;捕捉自己內心細膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化爲內心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養學生用心感受生活的好習慣。

⒈ 用心觀察周圍的社會生活。

許多學生總感覺生活很平淡，很平常，沒什麼可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當然也不能置之不理。責任在教師，因爲你沒有啓發好學生，沒有培養好他們寫作的興趣。其實，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發現，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作爲我們寫作的素材，從而引發我們無限感慨，關鍵是我們要善於用心用腦，把生活的點滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：

雨季來了。一日，車子在溼漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太願意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉彎時，更有一種輪胎“各自爲政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀!怎麼你不早一點送過來換呢!”我囁嚅地應：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物裏。

對於生活中的一件事，在作者心裏引起感情上的漣漪，由此引發藝術的感悟。

⒉培養感受生活的意識。

要訓練自己的感官，使之能靈敏、準確地對外界的刺激做出反應，擺脫粗疏、混沌的狀態。要辨析自己感官傳達出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關鍵在於你是否以積極的心態去對待。比如林清玄寫蓮：

偶爾在山中的小池塘裏，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，彷彿無視於外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清淨之蓮呢? (《清淨之蓮》)

池塘中的蓮，在作者心裏，也帶來美的感受，從而想到人也應提升自己的心靈境界，才能獲取清淨之美。

3. 豐富心靈，豐富情感

人的內心世界是非常豐富的，只有把外物和內在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生髮了無限感慨。

石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風把那無人採擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，便把最後一線生的希望寄託在這一線石縫裏。儘管它們也能從陽光裏分享到溫暖，從雨水裏得到溼潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對着的現實該是多麼嚴峻。

於是，大自然出現了驚人的奇蹟，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。

或者就只是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因爲它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多麼艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根鬚，只是爲了少向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那麼它正說明生命的本能是多麼尊貴，生命有權認爲輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。

情動於中而言於外，正是因爲作者內心充滿感情，纔會寫出如此動人的文字。

二. 學會思考生活

思考生活，是在用心感受生活的基礎上，對生活做出理性的認識。在寫作中，思考起着承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎上，產生自己對生活的認識，然後用語言表達出來。生活是複雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現象到本質的逐步深入的過程。

1、由此及彼，以已知的經驗去認識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現自己對生命的思索。

霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小夥伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以後，才體會到雲彩更多，霞光才愈美麗。從雲翳中外露的霞光，纔是璀璨多彩的。

生命中不是隻有快樂，也不是隻有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。

快樂是一抹微雲，痛苦是壓城的烏雲，這不同的雲彩，在你生命的天邊重疊着，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。

一個生命到了“只是近黃昏”的時節，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。

2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現的就是一種普遍的情感。

來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個葉柄眼裏長上來，凋落的曾經那麼悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。

然而，它們並不悲傷，歡樂時須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!

我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容;世間萬物，正是尋求着這個內容，而各自完成着它的存在。

總之，在平常的教學中，我們就要注意培養學生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學生就會自覺的抒寫，而不至於總是強迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換着不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發現，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學生，還有什麼理由不感受生活不思考生活呢?讓學生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！

思考作文 篇2

作文指導“從內容入手”的整體思考。

自從1987年修訂大綱指出指導學生作文，要從內容入手以來，注意引導觀察，提高學生認識事物的能力已成爲廣大教師的共識，並已取得成效。但是，在具體實踐中，不能從整體上把握從內容入手，處理不好認識與表達、內容與形式的關係，以致忽視表達能力的'訓練，應引起高度重視。

美國的約翰·杜威在《內容與形式》一文中指出：所有的語言，不論它的媒介是什麼，都牽涉到說什麼和如何說，即內容與形式，除了思索的時候外，形式與內容之間是沒有界線可分的。小語教學大綱指出：作文是學生認識水平和文字表達能力的體現。內容與形式是密不可分的，認識能力與表達能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導要從內容入手就應從內容與形式，認識與表達的聯繫上來把握。片面地理解從內容入手，重觀察輕表達會大大削弱作文教學的效果。

作文指導從內容入手，要着眼於平時。大綱指出：作文就是讓學生練習把自己看到的、聽到的、想到的或親身經歷的事情，用恰當的語言文字表達出來。看、聽、想，屬認識活動，沒有認識活動就沒有表達內容，認識不真不深，表達也就言之無物，流於膚淺，也就不會感動人。因此，教師要引導學生接觸自然，接觸社會，指導學生留心觀察和分析周圍的事物，養成觀察和思考的習慣。(大綱語)一句話，要豐富生活，勤於積累。

作文指導課要從內容入手，則主要是從學生的生活積累入手，激發表達慾望。解決了寫什麼的問題後，要在語言表達的指導上着力。教材中作文訓練的安排，即使是同一題材，在表達形式上的要求也是逐步提高的，透過一次作文訓練上一個表達的臺階。如指導學生學習寫景，五年制三至五年級共安排五次練習，從第一次到第五次，選材範圍雖有所擴大，都要求寫出特點，但是在表達形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點觀察的景物；第二次則要求把重點部分寫具體，並在具體描述中表達喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態和動態，體現小學階段對寫景物的最高要求。可見，要達到每次作文訓練要求，除了從內容入手，讓學生有話可寫以外，必須在語言表達的指導上着力，語言表達的指導要到位。否則，提高表達能力只能是一句空話。

作文指導從內容入手，還必須辯證地看待臨時觀察與生活積累的關係。有的老師在作文課前必定要組織一次活動或在課堂上設定一定的情境指導觀察。這樣的指導，學生寫起作文當然比較順利。在學生未掌握相應的觀察方法或明顯缺少相應的生活積累時，這種臨場指導是有益的。但如果學生在作文前就具備了上述的兩個條件，再來如此這般的臨場觀察指導則是不可取的。課堂教學時間是個常數，觀察指導的時間多了，表達指導與表達練習的時間自然就少了。此外，經常性的臨場觀察指導，會使學生形成錯覺，以爲作文內容是老師給的，長期以往會形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要着重引導學生做生活的有心人。值得一提的是，訓練學生養成記日記的習慣，不失爲積累素材和練習表達的好方法。

作文指導，可以從內容入手，也可以從形式入手。從內容入手，能自由表達所看、所聽、所想，有利於激發寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達思想，有利於進行語言文字的嚴格訓練，兩者各有所長。但是，從內容入手，符合小學生的年齡特徵。小學生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支援。因此大綱規定，作文指導要從內容入手。但是，從內容入手，只是方法，不是目的。小學作文訓練的重要目的是讓學生形成一定的語言表達能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序寫等。因此，在備作文課時，在考慮如何從內容入手進行指導時，應考慮到內容與形式的聯繫以及形式可能對內容的制約。如五年制第十冊基礎2的作文，要求學生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點寫外，還要寫聯想。因此，在引導學生選材時，要注意所選的材料適宜引起美的聯想，如寫兔子、寫菊花、寫儲蓄罐等。

此外，從內容入手是相對的。美國的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當然，你既需要形式，也需要內容，所以，對你來說，重要的不是你需要哪一個，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級，學生有了較豐富的生活積累和一定的語言表達能力，在堅持從內容入手的同時，不妨來點靈活，有時可先提表達形式上的要求和進行表達指導，然後讓學生自己選材寫作。

思考作文 篇3

經過一個上午的學習，終於來到了午餐時間，在學校拿着便當的我忽然發現，纔剛剛開飯，怎麼倒飯桶裏全是飯菜。地上這裏一點飯，那裏一點菜，哎！他們真是的，才吃那麼一點就倒掉了。

我猛的想起來，那次去趙蘭家做客，看到好多飯菜沒吃完就倒掉了，還有一次去杭州的時候，去吃快餐，大多數人也是吃一點就倒掉了。

他們爲什麼倒飯，有什麼目的，一堆疑問在我腦袋裏涌現，難道是飯菜不夠可口、美味？遇到食物不好吃，不好看的情況都不吃了，是不是他們倒飯是希望能不吃他們認爲難吃的食物呢！又是不是他們認爲飯菜不夠可口呢？哎！怎麼他們都沒認識到不吃飯菜會導致許多疾病呢？哎！我真想變成一個小精靈勸告他們。哎！可惜我又做不到。

我認爲就像那首詩，“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我們愛惜糧食，我們就可以變得很健康。我會自己先開始，用我來引導他人，也會和別人一起建立一個小宣傳隊，號召大家加入我們，一起珍惜糧食。

思考作文 篇4

時針指向十一點，長明瞭六小時的檯燈、用來放鬆但卻聽爛了的音樂、右手邊積疊成山的書、還有千篇一律的“作業本”三個大字，隨意組合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪個方向看，不論看到什麼，你都能發十分鐘的呆。一切都是那麼虛幻卻難以掙脫，唯一實在的便是這支有着細弱身軀的筆，拖着身子不斷地在衝刺，不斷刺破虛幻，在慘色又泛黃的燈光下它屹立不倒，儘管它一直沉默着。

人在努力之前需要鼓勵與休息。我們好象在進行一次賽跑，我們以爲考試結束後會有一個小小的停靠點，然而迎來的卻是家長的質問和同學們可愛又可怕的眼神。於是乎停靠點變成了又一起點。我們似乎沒有休息，賽跑無限制延長。我們年輕，樂於去拼搏，樂於去追趕差距，樂於在這場賽跑中拼盡全力。但鷹擊長空直撲空，利劍急刺出偏鋒，就算滿載者也得不到真正的慰藉。所有人在奮鬥以後不論成敗，總都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎麼會這麼差”之類的言語似重錘一樣錘打我們的利劍性格，卻錯誤地敲在了劍鋒上，利劍也難免鈍吧！

家長會上，“你兒子不錯呢我家的只有其實不用比，再多能多到哪裏去，同樣的努力和批發根本不能用數字來計量。“有好就壞，要不然就都可以上清華了……”樂得安慰自己，在家提心吊膽的孩子誰去安慰呢？忙忙碌碌的家長從一位老師問向另一位老師，作爲一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：會不會有一位家長回到家中就拍拍孩子的肩膀，對他點點頭，對他說同樣是好洋的，不管分數如何。

社會上有太多太多的人反對應試教育，反對功利主義了。但就像獵人只會認準自己的獵物一樣，人們的箭只射向自己所認知的局域。對於這一切，我想筆都不同意，但它最終只能選擇沉默。

鋼筆沉默了，是因爲它的深黑色的外殼，它期待着有朝一日脫去外殼，盡情暢舞。

圓珠筆沉默了，圓形的筆頭註定它必須不停地翻滾，它多想成就方正，闖蕩過後能有片刻停歇。

連鉛筆也沉默了，伴隨着特有的“沙沙”聲，它掃過一片土地，留下灰黑色的印記，但卻抹殺了自己的身體。

握住筆前行，像筆一樣思考。更或許我就是那支筆！

思考作文 篇5

思考，使人成長，使人深刻，使人臻於完善。

――題記

思考，它有一種神奇的功效，當你由於種種原因而無法前進的時候，不論你處於怎樣的狀況――順境或者逆境、白天或者黑夜。只要你有思考的習慣，你都可以開動你的想法，隨着時間一同前進！

言歸正傳，思考究竟是什麼呢？可以這麼理解，思考好比是默默耕耘，而行動則好比是果實，付出越多，收穫越豐。假如人與自然界一樣，亦有春華秋實的話，那麼，唯有善於思考的人才能感受到春季的灑脫辛勞，品嚐到金秋的瓊漿玉液。

記得小時候，老師曾經問了我們一個很“特殊”的問題，並要求在十分鐘之內提交自己的答案。對於那個問題，我仍記憶猶新，是這樣的――一列載着上千位乘客的火車，行駛到一個分岔路口，這時有兩條路可走，第一條路是經常走的，有十個小孩子在軌道上玩耍；另一條路是不經常走的，只有一個小孩子在軌道上玩耍。那麼如果你是火車司機，你會走哪一條路？

看似無厘頭的一個問題，也着實爲難我們了，大家都覺得這簡直是天書一樣地問題，似乎熟悉，又不知該怎樣表達。之後，除了一位同學選擇了前者，其餘的都選擇了後者。於是老師選出了一位同學，來解釋一下選擇前者的答案――因爲第一條路上有十個小孩子，另一條路只有一個小孩子，對比一下，哪一條路“死”的人少，就去哪一條，這樣妥當一些！

任何一個問題，其實都說不上對錯，只能說，怎樣的答案更符合問題的情理罷。

班裏唯一一個選擇第二條路的同學，是我。而我是這麼想的：“第一條路上雖然人多，但那畢竟是經常走的路。好比過馬路一樣，明知是紅燈，卻還要硬闖，結果也應該自己承擔；同理，第二條路上雖然只有一個人，但他是在綠燈時才過馬路的。又怎麼能傷害他呢？”其實，這樣的答案並不完善，只能說，是我比較“獨特”的思想方式讓自己僥倖地，接近了事情的情理邊緣。

現在，當我再想起這個問題時。如果重新做一遍這道題，我的選擇仍是第一條路，但解釋起來，已不像那時候一樣，只看重事情的表面――我們一直都忽略了一個很重要的條件：火車上有上千的乘客啊！他們的安全才是最重要的。其一，既然是常走的路，那些小孩子理應知道，縱然有不知情的，在火車來臨之時，也可以躲開；其二，那不常走的路，說明有安全隱患，如果選擇這條路，火車上的乘客該怎麼辦？

所以，我們的生活中總會面對不同的問題，但方法往往只有一個，就是認真思考，讓自己與事情的本質聯繫在一起，甚至讓它成爲自己生活的一部分，亦可以使人的思維活動得到昇華。

如何達到真正的“思考”，需要一道堅實的保障――實踐。由此才能讓你與思考之間的距離縮小。

思考作文 篇6

成功源於心動，始於行動。只有思想，沒有實踐，成功就是一座海市蜃樓。失敗並不可怕，只要我們有信心、有行動，失敗便不會永遠伴隨我們。

高三需要失敗，高考需要成功。對於每一個高三的學子來說，成功的花環只有在高考之後戴上，其他的時候它應該遠離我們，擺在我們前進的道路上。“金無足赤，人無完人”，不管每次考多少分，我們總會有漏洞，我們應該把每一次考試看作一次失敗，讓它成爲成功的墊腳石，這樣我們纔會不斷去提高，才能促進我們的發展。

高三需要信心。人生有三心：信心、決心、耐心。信心最重要，它體現出我們的精神面貌，表現我們的熱情、精神。高考是一隻老虎，但有老虎就會有武松。面對這樣一隻老虎，我們要麼成爲它的一頓美食，要麼成爲打虎的武松。不想成爲老虎食物，這就需要我們有足夠的信心去戰勝它，讓它成爲我們的食物，用它的皮來爲我們做成華麗的外套。

高三需要方法。高三需要把握時間，更需要提高效率，我們應該去逐漸領悟出方法。不要相信世上會有無緣無故的奇蹟，它需要汗水來創造。沒有科學的方法，一味死拼時間，只是讀死書，根本不能滿足高考的要求，我們將會在考場上被淘汰。

高三需要紀律。良好的學習環境、濃厚的學習風氣是搞好學習的保證。“不依規矩，不成方圓”。沒有紀律，百萬之師也只是一羣烏合之衆。有了紀律，項羽二十八騎亦可殺出重圍。

面對困難、面對坎坷，不要逃避，我們要有狹路相逢勇者勝的勇氣，我們要有不達目的不罷休的精神，我們要有藐視一切的霸氣，要有生命的豪氣。