【精華】感悟作文九篇

在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編爲大家收集的感悟作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

感悟作文 篇1

我本身對佛教並不陌生，因爲在我家鄉潮汕地區，拜神佛風氣盛行，從小開始就會被父母拉着去各個寺廟供燈拜神。每天去寺廟燒香拜佛的人有很多，大多數都是去祈求平安，祈求富貴，祈求姻緣之類，佛教負責安慰他們脆弱和惶恐的心靈，給予人以希望和勇氣，還有心靈的安定。後來，自己慢慢接觸了一些佛教的教義，佛教的視頻，對佛教這個熟悉但又陌生的宗教有了新的瞭解。

佛教的核心在於“自覺”和“解脫”；透過自我覺悟，達到自我解脫的道路。思想精髓在於“自覺”，核心概念在於“解脫”。佛認爲，人世間的所有苦惱，悲傷，只能透過自我覺悟，自我修持，最後自我解脫。佛教自身分爲大乘，小乘佛教。大小乘的分別，主要在於大乘着重利他，所謂菩薩心腸，普度衆生；小乘着重自己解脫，能夠脫離輪迴之苦。人的一生極爲短暫，只有尋找出生命的真正意義，纔是一個有意義的人生。世間的一切物質享樂邪淫，只會矇蔽了自己探尋真正意義的雙眼。如果不能自我解脫，都要經受輪迴之苦，都要經歷人生的苦難，煩惱；但是如果自我解脫，就可以到達西方極樂世界，再也不用煩惱，六根清淨。 在佛的世界裏，沒有尊卑大小，只有真正的平等民主，任何一個人，不管是個怎麼樣的人，好人也好，壞人也罷，都可以平等的學習佛法，都有平等的機會解脫自己。佛不是獨一無二的，人人皆有機會成爲佛。‘佛’只是對一個覺悟者的通稱而已。就像我們稱能夠‘傳道、授業、解惑’的人爲‘教師’一樣，教師不只一位，人人可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，不只這個世界有佛，宇宙中無數個星球上都可以有佛。而且，佛教也不承認有主宰世間萬物的決定的神。

我記得在東北有一間大悲寺，寺廟裏的僧人都是靠出去乞食維持生計，從方丈到小和尚，個個潛心修煉，令人感動不已。大悲寺不設功德箱，不接客僧禮，恪守戒律，盡心盡力普度衆生。反觀國內的寺廟，大設功德箱，鑄造更高更大的佛雕像供衆生跪拜。更有甚者，搞起了什麼商業化，理由是緊追市場經濟大潮，我只能說，只是極大的玷污了佛法！佛並不鼓勵鑄造高大的佛像，設立功德箱等等行爲，它更注重的是人們的內心是否真正誠心信佛，真正受持戒律，真正擁有慈悲之心，真正潛心學習佛法。但是現今，社會太浮躁，人人都想不勞而獲，急功近利，以爲求神拜佛就能求來榮華富貴。佛教裏有一樣東西很重要，是爲“福報” 。福報，有多大的福報不是你決定的，是你前前世世的所作所爲累積的，每個人的福報都不同，福報不同決定你今生的命運，但是你可以生多做善事，慈悲爲懷，來增加你下世的福報。一些人以爲拜拜神佛，添添油燈，就可以心想事成，自己不去付出，簡直是妄想。也是世間對佛教的一個誤解。

佛教，作爲一個古老的宗教，我覺得佛就是一門哲學；同時，馬克思主義也是一種哲學；我個人覺得，用馬克思主義裏的辯證唯物思想來解讀佛教，是對佛教的一種不公平。要能夠真正融入瞭解佛教，只能用佛教的思維方式，佛教對事物的觀點，來了解學習佛教，這樣纔是對佛教，佛法真正的理解。

感悟作文 篇2

外公院子裏有一棵棗樹，她的個頭並不像其他棗樹那麼高，也沒有婆娑的姿態，整體上看着實不美。但從兒時起，或因她早早地住在了外公家的緣故，就已經註定要和我結下不解之緣……

夏天的雨，熱情奔放，每次襲擊後，只要風輕輕一吹，棗樹都會爲之付出慘痛的代價，淺黃色的棗花，夾雜着甘甜的味道，密密麻麻地鋪了一地。外公總在這時感嘆說：“哎，又不知道少見多少棗兒！”那時的我，不懂得花與果的關係，但是，我卻能感受到外公嘆息中的無奈。在那個年歲裏，這些棗子也會爲家裏增添不少欣慰！

樹葉終於被夏日染黃，我們盼走了大雁南飛，盼來了棗子綴滿了枝頭。外公找了竹竿、簸箕、袋子等，開始打棗了。只見，外公滿帶皺紋的臉上，露出了笑容，掄起了竹竿，向又大又青黃的大棗上敲下去，一下一下像雨點一樣，嘩嘩落下。我和弟弟則在樹下歡快地撿棗子。他囑咐着我們別讓棗子砸着了，其實就算砸着了也不疼的。和着咯咯的笑聲和外公的囑咐聲，那情境，至今想起來，應該叫做天倫之樂吧。

一晃幾年過去了，棗樹年年開花結果，上了小學後，因爲課業多，壓力大，就很少過問農活了。但是那顆棗樹我還是惦念着。

棗子又成熟了，外公說：“誠兒，走，咱們去打棗！”外公照樣拿出幾年來都用過的工具，正要掄起竹竿的剎那，他突然咳嗽起來，氣喘吁吁，那一刻，我忽然意識到，又不敢想的問題，我的外公身體大不如從前了。他的臉上滲出了汗珠，鬍子已經全白了，背稍駝了些，我強忍住淚水說：“外公，我來吧，您撿棗！”爺爺邊自嘲自己老了邊撿棗。一下一下，棗子嘩嘩如雨，棗樹正直壯年，那年大豐收，但是心底的酸楚蔓延開來。

時光蹉跎，多少風流人物被它無情地淘盡，多少有志之士被它殘酷地送走，多少人間真情被它冷漠地摧毀。而它的公平之處也是最殘酷之處在於，對於每樣事物都是一視同仁，包括樹、人、花、草等。

小四那年，我回老家，正直棗子成熟時候。外公住着柺杖，坐在了棗樹下的躺椅上，蒼老的臉印證着近八十年多年的風風雨雨，他從上個世紀走來，歷經了磨難，養活了一家老小。如今歲月好起來，他卻老了。看見了我，他聲音還是很大，只是一個問題要問上好幾遍，我扭過頭，淚滑過，耐心地給他回答，但有時候的問題，令我驚詫：“孩子，你在外面遇到困難了，找楊老家，咱們是一個祖宗，他們會照顧你！”我想笑的同時，又想哭。他覺得自己已經保護不了孫子，給我力量吧。

我摘下棗子放到他手裏，他看着笑着，但是沒等我說話，就睡着了。我拿衣服給外公蓋上，擡頭望一下那棵伴我走過童年、少年、青年的棗樹，棗樹的枝幹比以前粗了，但是失去了往日的活力，稀稀疏疏的葉子奮力地頂着陽光，努力地結出了幾顆棗子，是爲我的到來而告別的嗎？我的心像被什麼東西戳了一下，疼疼的，但又似乎說不出疼的緣由！

風中的棗樹，老了，爲了我們你付出了全部，不僅如此，你守在家裏，看着我的腳印往前走，直到追不上我爲止，但是心還在牽掛着我。我彷彿看到，這些年來，您假設的種種我遇到的困難，但又無能爲力的痛苦；看到您守在村裏，向着那條我走過的路，望了又望，盼了又盼的無奈；以及我每次回來，您想說但又沉默的快樂與痛苦……

幾年前，外公已經沉眠地下，棗樹也乾枯了，我已經很少回家了，但夢裏，纏繞我的依然是爺爺拿着竹竿打棗，我和外公咯咯撿棗的一幕……

感悟作文 篇3

在人類還沒有出現的時候，大自然就已經以她獨特的方式存在了：山峯無序地排列，河流隨意地流淌，生物盡情地繁衍，…… 一直到人類出現了，人類按照自己的意願改變着自然，親近着自然，大自然被抹上了一層揮之不去的人的色彩，被賦予了人的靈魂和智慧。

大自然是有語言的。朝暉夕陰是訴說，敘述時光的流逝；鳥語蟲鳴是歌唱，抒發着自由的快樂；花開的聲音，雪落的聲音，星星眨眼的聲音… … 這些都是詩的語言，把感動和思考引入人們的內心深處。一直以來，人們都在有意無意地解讀着大自然的語言，按照自然的提示追溯自己的歷史，把一個“人”字寫滿大自然的角角落落。

大自然是有性格的。涓涓以始的溪流，是她的柔婉與纖細，面對這樣一種純淨的溫柔，每一顆心都會爲之吸引，爲之動容。無心出岫的閒雲是她的率直與灑，正是自然哲學最好的命題。

自然是文學的。

仲夏，田野上展現出一片沁人心脾的綠，知了是大自然的詩人，不知疲倦地歌頌着大自然；樹林是大自然的作家，伸展着繁茂的枝葉描寫着大自然。不需要激昂的文字和冗長的章節。夏日裏的大自然總有着詩一般的韻律。

感悟作文 篇4

丟掉世俗的喧雜，靜下心來，用心去感悟，你纔會發現原來一切都那麼清晰，明瞭。

用心去感悟風吧！你會聽到風兒在你身旁輕聲呤唱。風中夾雜着衆多的氣味，等你來一一辨認。風兒帶來了遠方遊子對家的思念，希望這陣風可以傳到他母親那裏。風兒帶來了小種子萌芽的念頭，希望這陣風可以傳達到他主人那裏。風兒帶來了災區兒童的哭喊，希望這陣風可以傳到好心人那裏。

用心去感悟天空吧!你會看到天空不斷爲你變化。天空講述了自盤古開天地以來的歷史，等你一一聆聽。天空容納了小鳥，讓小鳥有了一個飛翔的地方。天空容納了雲朵，讓雨滴潤了我們的心窩。天空容納了太陽，讓陽光照耀在我們身上。天空容納了黑夜，讓疲勞的我們得以休息。

用心去感悟書籍吧!你會看到歷史的一幕幕在你眼前重現。書中有貝多芬的音樂，也有印度的舞蹈。書重現了花木蘭的豪邁，讓我不禁豎起大拇指。書重現了日本人的殘忍，讓我不禁怒氣沖天。書重現了仲永的悲哀，讓我不禁垂頭嘆息。書重現了黃金屋，讓我收入囊中。書重現了顏如玉，讓我盡收眼底。

用心去感悟生命吧！你會看到生命原來這麼美好。生命中的不如意都是微塵。生命中的成功是在獎勵我們的努力。生命中的.失敗是在激勵我們向前衝。生命中的歡樂是在讓我們熱愛生活。生命中的悲傷是在讓我們尊敬生活。

總而言之，上帝給了我們一顆心就是要我們來好好利用，好好利用它來感悟，感悟身邊的一切，然愛身邊的一切。

感悟作文 篇5

感悟大自然，是啊！隨着都市的繁榮和發展，在現代化的城市裏生活，我們被時代的節奏壓得喘不過來氣，整天鬱被包舊在喧囂和嘈雜中，我們侮天看到的都是上班時的匆匆忙忙和下班時的疲憊不堪，每次的雙休日也都奉送給日常家中的生活，我們也忘記了生活中最本質的東西——大自然。

我初中學過劉禹錫的《陋室銘》，裏面有一句話讓我記憶猶新，“苔痕上階綠，草色入簾青”，臺階上碧綠的苔醉，茂密蔥鬱的草叢映入眼簾，令人回味無窮，在古代有許多文人雅士都喜歡隱居山林，過着一種自由自在的隱十生活。在茫茫的大自然中，雲霧繚繞，層巒疊翠，生活在此中，又怎能不令人嚮往？

存天，萬物復甦，冰凍的溪水開始融化，幾條小溪匯成一條小河，緩緩地向山下流去。山澗不時地響起鳥兒們演奏的歌曲。草木都開始發芽，到處都是一片生機勃勃的景象。

夏天，樹木長得高大、挺拔，粗大的樹幹向上延伸着，樹縫間隱隱約約透着一縷陽光，密密的樹葉一層疊着一層，這是一片樹的海洋。

秋天，是一個收穫的季節，樹上綴滿了一個個豐頓的果實，沉甸甸的。樹葉也都變黃了，秋風一起，像·只只黃色的花蝴蝶，打着旋兒飄落下來，踩上去發出“咔咔”的聲響。描繪着金秋的畫卷。

冬天，紛紛揚揚的大雪覆蓋着萬物，舉目望去是一個雪白純潔的世界，尤其是在夜晚，與漆黑的夜形成了鮮明的對比，更顯得驚豔美麗！

而冬天過後，又是萬物甦醒，又是一個輪迴，這一切的一切都是大自然的造化，這樣一個大自然是充滿靈性的，在煩躁的生活之後，走出家門，看一看大自然，感受、體驗一下大自然的清靜與優雅！

感悟作文 篇6

曾聽一位奧數老師說過這麼一句話：學數學，就猶如魚與網；會解一道題，就猶如捕捉到了一條魚，掌握了一種解題方法，就猶如擁有了一張網；所以，“學數學”與“學好數學”的區別就在與你是擁有了一條魚，還是擁有了一張網。

數學，是一門非常講究思考的課程，邏輯性很強，所以，總會讓人產生錯覺。

數學中的幾何圖形是很有趣的，每一個圖形都互相依存，但也各有千秋。例如圓。計算圓的面積的公式是S=r，因爲半徑不同，所以我們經常會犯一些錯。例如，“一個半徑爲9釐米和一個半徑爲6釐米的比薩餅等於一個半徑爲15釐米的比薩餅”，在命題上，這道題目先迷惑大家，讓人產生錯覺，巧妙地運用了圓的面積公式，讓人產生了一個錯誤的天平。

其實，半徑爲9釐米和一個半徑爲6釐米的比薩餅並不等於一個半徑爲15釐米的比薩餅，因爲半徑爲9釐米和一個半徑爲6釐米的比薩餅的面積是S=r=9+6=117，而半徑爲15釐米的比薩餅的面積是S=r=15=225，所以，半徑爲9釐米和一個半徑爲6釐米的比薩餅是不等於一個半徑爲15釐米的比薩餅的。

數學，就像一座高峯，直插雲霄，剛剛開始攀登時，感覺很輕鬆，但我們爬得越高，山峯就變得越陡，讓人感到恐懼，這時候，只有真正喜愛數學的人才會有勇氣繼續攀登下去，所以，站在數學的高峯上的人，都是發自內心喜歡數學的。

記住，站在峯腳的人是望不到峯頂的。

感悟作文 篇7

隨着科技的發達，社會的進步，電子產品在我們的生活之中越發的普及，電子閱讀也成爲了一種更加新穎且受歡迎的閱讀方式。手機、平板電腦等等產品都成了閱讀的媒介，有人曾做過一個調查，現如今還堅持紙質圖書閱讀人數量已經大幅度減少。面對這樣的局面，我們是喜是憂？

首先，時代前進的腳步是不可阻礙的，電子閱讀自然也有它的好處。比如攜帶便利、成本低、閱讀效果更加的形象與生動、對於書籍的儲存更便利。電子閱讀不受時間和空間的限制，只要你有一個電子產品，你就可以隨時閱讀，這對利用好碎片時間有很大的幫助。

然而再讓我們來看看其弊端，首當其衝最重要的一條便是對眼睛的損害是極其大的！這也是人們普遍反映關注的問題。

其次，有人曾做過調查，現對於傳統閱讀而言電子閱讀的遺忘率通常是很高的，用過電子屏看文字，很難給人在腦海中留下一個深遠持久的印象，往往幾天的時間便會遺忘。

並且，對很多人來說，翻閱書籍時的油墨香氣也是閱讀的一大樂趣之一。而電子書，卻無法讓人們體驗到這種樂趣。並且，電子書也不便於做批註和摘抄，這使得讀書的效率也大大下降。

書讀百遍，其義自見。將一本嶄新的紙質書翻“爛”的過程正是你積累和昇華的過程，電子書卻遠遠不能給人這樣的感受。

所以，電子書雖爲人們的生活提供了便利，卻並不是一個學習閱讀，感悟閱讀的好方式。真正想要享受閱讀，最好還是憑藉傳統閱讀的方式。

尋一個午後，品一杯香茗，讀一本好書。

感悟作文 篇8

一、激趣

師（笑問）：同學們，我們先一起做個遊戲，好嗎？

生（大聲齊答）：好！

師：遊戲的名字叫“我說你做”，猜一猜遊戲的要求是什麼,會做嗎？（會）請大家做好準備，感悟新課程 享受新作文。（學生很興奮，產生躍躍欲試心態。）

師：“舉手”，（有的學生一時慌了手腳，不知所措。）“摸鼻子”，“拎住右耳”，很好，放下。（學生很快放鬆了身心，神情自然。）

師：“生氣的樣子”，“高興”呢？（完全進入了角色，忘記了這是課堂，有的還站了起來。）

師：好的。同學們，反應敏捷，神情豐富。喜歡這個遊戲嗎？（喜歡。生似乎餘興末哀，一雙雙眼睛期待地望着老師。）

師：那好，今天這節課我們就來進行“我說你做”的遊戲。（板書：我說你做。）

師：當然難度要增加。怎麼做呢？聽我介紹。首先由我來給大家做表演，（“啊”生感到驚訝。）但表演前，我要暫時請一位同學離開教室。（“出去幹什麼”學生小聲問。）其餘同學請認真觀察，尤其看看我在表演中有哪些動作、語言、表情，甚至可以透過表情揣摩一下我的心理，然後把它生動地描述出來，爭取讓這位沒看到我表演的同學能根據你生動地描述，把我剛纔的表演重演出來，聽明白了嗎？

師：誰願意暫時離開我們？（生搶着去，目的是呆會兒可以表演。）

（選出王玉婷同學暫時離開教室。）

[評點:記得有位教育家曾說:教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域,觸及學生的精神需要,便能發揮其高度有效的作用.教者別具匠心的開頭,不僅巧妙地敘述了本次習作的要求,而且一掃學生往日作文的畏懼心理.使作文教學頃刻間變得生動有趣充滿了誘人的魅力.]

二、增趣

師：那下面我就開始表演了。（生個個拭目以待。）

（師表演小品，生仔細觀察。）（隨着老師表演中的一記耳光，聽課教師與學生鬨堂大笑。）

師：怎麼樣？看清楚了嗎？還要不要再來一遍？（學生響亮回答：要。聽課教師笑。）行，這下你們眼睛可得睜得再大點哦！

（師再表演，生再觀察。）(生目不轉睛，教室鴉雀無聲。)

[評點:教師忘情的逼真表演,打破了以往嚴肅、死板的教學環境，使原本應該歡快愉悅的作文教學恢復了應有的生機，小學四年級語文教案《感悟新課程 享受新作文》。]

師：看清楚了吧？現在誰能把剛纔老師的表演說清楚，說具體？

（生先是一愣，似乎在回味。）

師：那大家還是先自己練習着說說吧。

（生自由練習描述。）

師：誰來描述？好，其他人請仔細聽，看看他什麼地方說得特別好，還有什麼地方不妥，呆會兒提出你的意見。

（指名錶述）

生：一天，張老師正在專心致志地備課，忽然不知從哪飛來了一隻蒼蠅，停在了張老師的臉上。張老師用手一拍，沒打到，反而打了自己一個巴掌。這時，他火了，就一下子把蒼蠅打死了。

（末等老師開口，同學們紛紛舉起了手。）

生：他說得不具體。蒼蠅一開始是停在張老師耳邊的，並且張老師還用手一揮，說了聲：“哪來的蒼蠅？去去去！”這點他沒說。

生：張老師那一巴掌打得很響，我聽得很清楚。（生及聽課教師大笑。）所以，他應該說：“張老師狠狠地用力一拍。

生：這時張老師很惱火，因爲我看到當時老師眉頭緊鎖。張老師的表情也應該說。

生：當張老師看到蒼蠅被自己打死後，十分高興，還露出了笑容。這點他剛纔也沒說到。

……

（生交流的氣氛異常熱烈。）

[評點：敏銳地調動學生的全部感覺器官來進行觀察，是引導學生對生活的一種敏感。若長期地訓練這種科學的、藝術的瞭解事物的方法,學生便養成觀察的良好習慣。正是由於執教者有了這種強烈的意識與科學的方法,學生才觀察得仔細、體驗得真切、敘述得具體。]

三、孕趣

師：接下來，請同學們拿出小作文字，把它寫下來。好嗎？（生笑答：好！且興趣盎然。）王玉婷（剛纔，離開教室的同學。），難爲你了，從選你出去，到現在進來，你一定聽到了許多，也想了許多吧？（生點頭）那好，你就把這些寫下來吧！（生欣然接受。）

（生寫片斷）

（指名王玉婷同學讀心理活動的描寫。）（言語間流露出迫切想知道張老師表演的是什麼。）

師：真是惟妙惟肖。我們的所做是不是正如她所想呢？誰來幫她揭開“廬山真面目”？

（指名）

師（對王玉婷）：你先別急於演，先聽他讀一遍，瞭解一下大概意思。一邊聽可以一邊做做相關動作。

（生讀第一遍，王玉婷練演，動作斷斷續續；生讀第二遍，王玉婷正式演）（表演至打死蒼蠅後，她大笑了起來）

師：看來，打死蒼蠅後，你比我開心多了。（師生大笑）

師：同學們，看了他們的表演，你有什麼想說的嗎？

生：王玉婷表演基本上我認爲是成功的，有些地方有了改變。比如，你剛纔，蒼蠅是在左臉，而她是在右臉。

生：還有最後你只是微微一笑，她卻大笑了起來。

（還有許多同學想指出王玉婷的“不是”）

師：你們認爲這都是王玉婷的錯嗎？

（生愣了一下，後恍然大悟）

生：是因爲張倩婧在寫的時候，沒寫仔細……

生：有的地方，寫得還不夠具體……

……

師：同學們，剛纔我們聽了他們觀察後的描述，又看了他們的表演。現在，你覺得要想讓別人成功的模仿，作爲我們描述者應該注意些什麼？

生：我認爲我們只有在觀察的時候，仔細點，甚至不放過任何一個環節，才能準確描述。

生：我發現在認真觀察的同時，描述時還要做到具體、詳細。

生：我認爲在用詞上還要做到準確，否則的話就會鬧出笑話。

……

（相機板書：仔細觀察、具體描述、準確用詞）

[評點：課堂教學是“藝”不是“戲”，課堂教學沒“戲”不成“藝”。教者課中安排的“戲”——讓學生用自己的口頭作文與沒看到表演的同學“筆談”不僅呼應了開頭，而且進一步深化了學生的作文興趣。讓學生互相

感悟作文 篇9

媽媽懷我的時候是非常偉大的，她既要保護我不受傷害又要工作真的是非常辛苦。

媽媽懷孕的時候就像是在身上披了個大包袱又累又重。當我將一個跟我生下來體重差不多的大南瓜綁在身上時頓時覺得身子好重，上樓下樓很不方便，做下去就站不起來，走路時要用手捧着肚子活動非常不方便。想想我就這麼一會兒就覺得累了而媽媽卻這樣整整辛苦了十個月啊。所以我要理解媽媽，關心媽媽，做一個懂事的好孩子。

這裏我想再次對媽媽說：“媽媽我愛您。媽媽您辛苦了。”