端午節的作文1100字5篇

端午節的作文1100字 篇1

整整七天的工作日，對有雙休習慣的上班族來說，工作的第六天就已經產生對工作厭怠的表現，對假期的期待。今天，終於迎來了連續七天工作日後假期的第一天。

老媽說，今天包糉子給我吃。彷彿已經聞到了一股清香的氣味，使人精神氣爽，除了心疼老媽受累之外。最喜歡吃老媽包的糉子了，雖然吃的不多。每次老媽辛苦了一整天，而我只能吃一個裏面的三分之一。如果哪天我吃了半個，那也是在老媽苦口婆心地勸誘下。深深眷戀着這種情懷，久久的在心頭縈繞……

端午節是與春節、清明節、中秋節並稱的中國漢族四大傳統節日。在普通人眼中，端午節無非就是吃糉子、賽龍舟。不可否認，現在的年輕人大多數不會包糉子，只有少數居住在鄉村裏的老人家纔會裹糉子。這也反映出年輕一代不太重視自己民族的傳統節日，中華文化的精髓漸漸地被下一代遺忘，取而代之的是西方的垃圾文化。

端午節，糉子已成爲超市、賣場促銷的主角。過去都講究自己包，現在沒幾個人願意包了，都願花錢買現成的。當糉子成了地地道道的商品後，這個節日就已經失去了它固有的氣息。這也促使糉子走上了高端路線，身價倍增，大有步豪華月餅後塵之勢。幾十元的月餅，在豪華包裝下變成幾百元，甚至是上千元。而今年的某一品牌糉子禮盒標價是468元，一盒裏面裝有10個糉子。算下來，一個糉子將近47元。糉子經過包裝之後，變得精巧無比，但卻沒有了自然風味。端午節吃這樣的糉子，不倫不類，真讓人有種堵得慌的感覺。

同時，因爲商家們的炒作，也讓過節變成了“過劫”！有些不法的商家，爲了追求糉子外觀色澤鮮綠，在浸泡糉葉時加入了工業硫酸銅和工業氧化銅所至。人體如果過量攝入銅，就會引起銅中毒。這種症狀不易覺察，一旦發病，就有可能致癌。爲此，也有不少人感嘆，端午節，我們吃的是糉子還是毒品！

對於老百姓來說，吃糉子不僅僅是因爲它包含着端午節，更在於它的製作與風味，還有就是它的新鮮和特別的糉葉味道。筆者有一個怪癖，不管是清明，還是端午，從小不食外面賣的點心，只吃媽媽親手做的。我特懷念小時候，在祖父家過節，不僅能吃媽媽親手做的糉子，而還有一個媽媽親手做得香袋，可香了。還懷念那些一身土氣，但本質樸實，親切宜人的鄉里鄉親。

南方因爲盛產竹子，所以就地取材，都是以竹葉來縛糉的。而北方人則習慣用葦葉來綁糉子。因爲葦葉葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。最欣賞老媽包糉子時那種熟練的技巧：先把糉葉捲成漏斗狀，勺子裏舀入適量調配好的糯米，放一塊肉，或者是放點適量的綠豆，再舀點米。然後把它一折一卷包裹成型，用繩子緊緊扎住糉腰，結實得像一塊三棱角的石塊。

小時候在祖父家，一到端午節，家家戶戶都會煮糉葉，泡糯米，包糉子。小院內，巷子裏都飄散着濃濃的糉子香。就連空氣中也清香四溢。解開糉繩，那綠中帶金黃色彩的糉肉，升騰着陣陣熱氣，散發着一股特有的糉香。慢慢地咀嚼，那裏有童年的歡樂和溫馨的親情！而現在，這個浮躁的時代讓一切都變了味道，包括所有的佳節。我們除了吃些不健康的“劫日食品”外，我們還剩下什麼值得紀念和回憶的？

又是一年端午節，物是人非。孩提時代的盼望，端午節的心情早已不再。但那淡淡的糉葉和艾蒿的清香，依然能讓人浮想聯翩！

在這個節日裏，檀檀想對親們說：有種友情，事過境遷依然純樸；有種信任，事隔多年依然懷念；有種問候，清清淡淡卻最真誠；有種友誼，無須掛齒，卻心領神會；祝所有的親們都能擁有一個好心情！端午快樂！

端午節的作文1100字 篇2

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。

端午節的作文1100字 篇3

端午踏來，閒翻《風》《騷》，感受傳統佳節如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來？我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會尋找水源；澆灌生命，要有利用水資源的智慧；澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價，奠基了一個端午，千年萬年，我們快樂地過節。 端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端是“開端”、“初”的意

端午踏來，閒翻《風》《騷》，感受傳統佳節如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來？我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會尋找水源；澆灌生命，要有利用水資源的智慧；澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價，奠基了一個端午，千年萬年，我們快樂地過節。 端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱爲端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午，因此稱五月爲午月，“五”與“午”通，“五”又爲陽數，所以一些地方又將端午節稱之爲五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變爲吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原；至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則是爲了避邪。

家鄉的端午節有着二千多年的歷史，是紀念愛國詩人屈原而產生的。今天農曆初五，這一天有着濃濃的節日氣氛。它能和家鄉的春節、清明、中秋節一樣熱熱鬧鬧，處處洋溢着人們歡歌笑語，歡度節日的快樂。

家鄉的端午節更加隆重，端午節前幾天家家戶戶就準備迎接它的來臨，後幾天準備划龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、米和肉等物品包糉子。今年的端午節更加具有節日氣氛，你看現在離節日還有四五天，挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包糉子。原來單調的糉早有了改進，現在有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的??真是五花八門，口感好極了。滿街都能聞到糉子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來節日的氣氛。

端午節這天，每家每戶早餐桌上都擺放着各式各樣的早點，讓你看得眼花繚亂。不過最不能缺少的是包子、麻圓、糉子、茶蛋和大蒜，這是家鄉傳統的佳餚。大家歡度在一起，團團圓圓，吃得熱熱鬧鬧，津津有味，但對我來說到沒有什麼新鮮感，因爲這些東西我早就吃厭了。聽外公說，他們小時候多麼盼望節日這一天的到來，因爲只有過節纔有這樣的幸福生活，平時那有這樣好的生活呢？

想想現在，我們的生活是多麼幸福呀！這真要感謝黨的改革開放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。

端午節的作文1100字 篇4

“哦也！端午小長假，香噴噴的糉子”

終於，又是一年端午節，同學們的心情一定跟我一樣，期待着複習中的忙裏偷閒，期待一個個香氣四溢的糉子，期待江河中的龍舟，期待家裏豐盛的晚餐……但我爲了更好地融入傳統端午節的氣氛，也爲了這則作文的順利“誕生”，我準備好好的體驗一把端午習俗——包糉子的魅力。

說到包糉子，第一步自然是尋找材料了。在冰箱裏“乒乒乓乓”亂翻了一通後，結果可想而知——糯米？沒有！糉葉？也沒有！無奈之下，只好進軍沃爾瑪購買材料。（當然，讓家長協助一下肯定理所應當。）一路上車水馬龍，爸爸好不容易找了個停車位，一行人這才安頓下來。進入沃爾瑪，這裏更是裏三層外三層的.被人羣包了個遍，好不容易擠進去，我放起尖銳的目光仔細的尋找，把老爸早已甩在身後。在裏面轉悠了兩三圈，突然，我眼前一亮，一個箭步衝向角落裏的櫃檯。“這是東北大米，這是泰國珍珠米……”我自言自語地沿着櫃檯尋找着。“優質糯米……嗯！就是你了！”我一邊欣喜的捧起一把糯米一邊往後看，“老爸，這裏，糯米在這兒！”可遲遲不見老爸的身影。“管他的，先買一斤再說。”包好了米，回頭一望——呀，老爸提着大把的糉葉跑過來呢！“哈，老爸真給力，事先就想到了這一步！”

回到家，下面就該進行我們最重要的一步——包糉子咯！這一步我請到了專業級包糉子導師——奶奶來輔助我完成。“首先，將糉葉清洗乾淨，再淘糯米。”奶奶在一旁指點着。“哦？糉葉每一張都要洗？”“可不，這吃的東西不洗乾淨能行嗎？”糉葉是深綠色的，側面十分刺人，但浸泡在水中，合着窗外的陽光，它也就格外清麗了。緊接着淘米，自來水如清泉般浸入糯米中，然而水卻很快被米染成了白色，如牛奶圍繞這一顆顆珍珠，煞是好看。我伸出手胡亂的晃了幾下，清洗任務便被我de草解決了。

接着，開始包糉子。翠綠的糉葉與潔白的糯米相結合，那是再好不過了！“看着！”奶奶取出兩張糉葉合在一起，將其一轉，糉葉便成了一個漏斗狀，“米要不多不少，可別讓米鑽進葉縫裏。”我在一旁仔細的看着，只見奶奶舀起一勺糯米，往“漏斗”裏一倒，糯米們自然如流星瀑布般爭先恐後的鑽進“漏斗”。我本以爲糯米們至少有一兩個“壯烈犧牲”可誰知竟沒有一丁半點的糯米灑露出來，此時，我對奶奶的高超技術不禁有了敬佩之感。又見她看也不看便抽出一根絲線，“刷刷刷”的繞在漏斗上，一個糉子就這樣做成了。整個過

圖片程看得我眼花繚亂，對於奶奶的技術更是佩服得五體投地。“來，你也試試？”奶奶那了兩片糉葉放在我面前。“好呀，看你做我眼都花了。”拿起糉葉，我的腦海裏像放電影一樣回憶起奶奶做的過程。“先把糉葉轉一下……”我心裏默唸着，手也跟着想象的畫面動了起來，一個流程下來誰知我這個漏斗有個1cm長的口，糯米全都漏了出去。“看你做的是啥？看重做吧！”奶奶用帶着嘲笑的口氣說。“好。”我當然不服氣，重做起來，可最後還是以失敗告終。“嗨，還是我來吧。”奶奶拆看了那些個我包的“四不像”糉子。我的臉紅了起來，不由的用手抓了抓頭髮，看着奶奶熟練的技術，我真有些羨慕。

包好了糉子，它就該下鍋了。雖然裏面沒一個是我包的，但客觀地說我還是學到了不少知識的。吃着糉子，心裏真是舒坦！

然而如今，端午節的過法漸漸多樣化，具有娛樂性和觀賞性——商家對糉子進行銷售，獲取商機，賽龍舟也成爲了一種娛樂性的比賽。然而，儘管這樣的習俗現代化，我們始終不會忘記一串串糉子與一條條龍舟；儘管江邊已無屈原感慨的身影，我們也是忘不掉這個節日——端午，這個節日早已在我們心中化作一份信仰，一份感慨，一份對中華文明與屈原的深深敬意！

端午節的作文1100字 篇5

每年的端午節，在寶塔下面的撈刀河面，要舉行龍舟賽。比賽雙方是：靠山邊的袁姓村民與河對面的、我姑婆家所在村一帶的李姓村民。聽說久遠以前，這裏春季常發大水，“河伯”乘機將兩岸的禾苗都吃光，附近村常鬧饑荒，但自從有了龍舟賽，村民藉機拜祭河伯後，變爲年年豐收。很多年以來，端午節的龍舟賽都沒斷過，既防發大水，又紀念了詩祖屈原。

我們沙山袁也是這裏袁姓的分支，共一個祠堂祖宗的，所以有時也會有身強力壯的大漢被選中做劃漿水手，其他人也會出錢或做啦啦隊擁躍參加。端午時節，是我們當地的雨季，撈刀河洪水高漲，堤邊只剩小部分青草和樹林，沙灘和泥沼地被大水封蓋住了，河面上被風吹起長又寬廣、泛黃的波瀾。節日上午十點左右，寶塔下面河邊的青草也不見了，一眼望去，都是密集的青壯年爲主的人羣，將兩公里左右長的兩岸河堤的斜坡和堤岸人行路擠得水瀉不通，數量有上萬人，一片歡歌笑語，充滿了濃濃的節日氣氛。

人羣中有農民，學生和各單位的職工，他們上半身大部分是純白色的確涼襯衫或是白底花襯衫，下半身各有各的“精彩”，時髦一些的姑娘也有穿花裙子的，腳下有的穿涼鞋，有的打赤腳，手上有的拿把紙傘，顏色有紅色、綠色、黃色，打“洋傘”的也有，也有帶草帽或斗笠的。既有眉飛色舞的小男青年，也有斯文害羞的山裏姑娘，還有很多小商販，有販賣桃李的、冰棍的，有現炸現賣油坨油條的，有賣熱肉包的，還有算命的，擺陣玩小遊戲的，擺殘棋局的。

天空中的遠處飄來堆堆雲彩，一時緊集在寶塔尖的四周，朵朵緩緩轉動，和岸邊的人山人海一起，倒影在早有寶塔身影的河水裏，像是“龍宮裏”盛大的慶典，蝦兵蟹將齊聚一堂載歌載舞。有很多小男孩在擁擠的堤岸上被限制了活躍的拳腳，乾脆跳到寬鬆些的河裏去游泳、抓魚，更爲痛快。我和二哥受到他們的“感染”，也來癮了，在相信自己不錯的“水性”前提下，也只脫了上衣，跳入有些生疏的急流中，奮力往河中心遊一段後，被急速流動的大水衝回到岸邊來。躲在河邊水草裏的小魚蝦，見岸邊如此多人，受到了驚嚇，再加上被小孩們在水中追趕後，更加不知所措，亂衝亂跳到水草上和岸上來的都有，水草也有些“慌神”，是推動身邊的流水快速透過？還是挽留、截停在自己身邊？拿不定主意，畏畏縮縮，一時伸直了“手腳”，一時又彎着“身子”。

突然河的上游處傳來三聲驚天動地的炮響，接着是鞭炮齊鳴和有節奏的鑼鼓聲，順着響聲望去，已見到遠處河中心有兩條龍舟出現了，慢慢鑼鼓聲漸漸增強，龍舟越來越近了，快到我們眼前纔看清：每隻船上有二十個划槳的大漢分坐船的兩邊，船前頭一個在敲鑼，中間坐着一個打鼓的，後面站着一個掌舵的。水手們跟着鑼鼓的節奏，在奮力划槳刮水。袁李兩大宗族的船隻相隔很近，咬得很緊，經過我站着的正前方時，掀起巨大的波浪，拍打着河岸，游水的小孩們在岸邊追趕着龍舟，河岸上的男男女女們，被來自水上奮進中的一對龍舟上震憾心房的鑼鼓聲包圍了，都瞪大眼睛，盯着細長而華麗的龍舟，最大限度地看清和“映記”從前面飛速劃過時的每一個細節，緊跟着目送遠離。

龍舟經過寶塔下的深潭時，住在水底下的河伯也和他的“客人”一起，爲人間的熱鬧場面喝彩，爲水手們加油。龍舟繼續向前，一直衝到橋底，繞橋墩一圈後，又轉頭逆水往上游了，水手們表現出堅強的毅力和持久的韌性。完成了多次的來回表演，贏得兩岸河邊上萬百姓的掌聲，也贏得了河伯的稱讚。