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明史·蕭彥傳閱讀答案

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明史·蕭彥傳閱讀答案

明史·蕭彥傳閱讀答案 篇1

孟德者,神勇之退卒也①。少而好山林,既爲兵,不獲如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山。德出其妻,以其子與人,而逃至華山下。以其衣易一刀十餅,攜以入山,自念:“吾禁軍也。今至此,擒亦死,無食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不復恤矣。”惟山之深者往焉,食其餅既盡,取草根木實食之。一日十病十愈,吐、利②、脹、懣,無所不至,既數月,安之如食五穀,以此入山二年而不飢。然遇猛獸者數矣,亦輒不死。德之言曰:“凡猛獸類能識人氣,未至百步,輒伏而號,其聲震山谷。德以不顧死,未嘗爲動,須臾,奮躍如將搏焉,不至十數步,則止而坐,逡巡弭耳③而去,試之前後如一。”

後至商州,不知其商州也,爲候者所執,德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰:“吾視汝非惡人也,類有道者。”德具道本末,乃使爲自告者④,置之秦州。張公安道適知秦州,德稱病,得除兵籍爲民。至今往來諸山中,亦無他異能。

夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧,故有所慕,有所畏。慕與畏交於胸中,未必用也,而其色見於面顏,人望而知之。故弱者見侮,強者見笑,未有特立於世者也。今孟德其中無所顧,其浩然之氣,發越於外,不自見而物見之矣。推此道也,雖列於天地可也,曾何猛獸之足道哉!

註釋:①神勇之退卒也:神勇,禁軍兵營名。退卒,逃兵。②利:同“痢”。③弭耳:猶貼耳。這裏是形容動物變得馴服的樣子。④自告者:自首的人。

10.下列句中“以”與“德以不顧死”中的“以”意義和用法相同的一項是(2分)()

A.策之不以其道B.以備一板內有重複者

C.以此入山二年而不飢D.扶蘇以數諫故

11.下列敘述,不符合原文意思的一項是(2分)()

A.孟德,是禁軍神勇營的逃兵,逃到華山腳下,依然勇敢地向山的深處走去,吃光了餅就挖草的根摘樹上的果子吃,吃得一天要病十次好十次,但是他依然堅持着,幾個月之後,吃這些如吃五穀一樣平安。

B.孟德在山中的幾年裏多次與猛獸相遇,但他不怕死,最後猛獸都服服帖帖地走了。

C.孟德後來來到商州,他不知是商州,被哨兵抓住,孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫認爲他是個有道之人,於是派人向上級報告,把孟德安置在秦州。

D.孟德可以說是一個有道之人,他的盛大剛直之氣表現在外,自己雖不覺得,但衆人卻見到了。

12.解釋下列句中加點的字(4分)

①吾不復恤矣恤:②食其餅既盡既:

③德具道本末具:④弱者見侮見:

13.翻譯下面的句子(4分)

(1)以其衣易一刀十餅,攜以入山。(2分)

(2)張公安道適知秦州,德稱病,得除兵籍爲民。(2分)

10.(2分)D11.(2分)C

12.(4分)恤:憂慮,擔憂既:已經具:詳細(詳盡)見:被

13.(2分)(1)用他的衣服換了一把刀十個餅,拿着進了山。

(2分)(2)張安道恰巧擔任(做)秦州知府,孟德自稱有病,能夠(得以)解除兵籍成爲平民。

明史·蕭彥傳閱讀答案 篇2

虞集,字伯生。父汲,娶楊氏。集三歲即知讀書,是歲乙亥,汲挈家趨嶺外,干戈中無書冊可攜,楊氏口授文,聞輒成誦。比還長沙,就外傅,始得刻本,則已盡讀諸經,通其大義矣。

大德初,授大都路儒學教授,雖以訓迪爲職,而益自充廣,不少暇佚。除國子助教即以師道自任諸生伺其退每挾策趨門下卒業他館生多相率詣集請益。除博士,監祭殿上,有劉生者,被酒失禮俎豆間,集言諸監,請削其籍。大臣有爲劉生謝者,集持不可,曰:“國學,禮義之所出也,此而不治,何以爲教!”竟黜劉生。

泰定初,考試禮部,言於同列曰:“國家科目之法,諸經傳注各有所主者,將以一道德、同風俗,非欲使學者專門擅業,如近代五經學究之固陋也。聖經深遠,非一人之見可盡,試藝之文,推其高者取之,不必先有主意,若先定主意,則求賢之心狹,而差自此始矣。”後再爲考官,率持是說,故所取每稱得人。

有旨採輯本朝典故修《經世大典》,命集與趙世延同任總裁。俄世延歸,集專領其事,再閱歲,書乃成,凡八百帙。帝以集弘才博識,無施不宜,一時大典冊鹹出其手。集每承詔,有所述作,必以帝王之道,治忽之故,從容諷切,冀有感悟,承顧問及古今政治得失,尤委曲盡言。時世家子孫以才名進用者衆,患其知遇日隆,每思有以間之。既不效,則相與摘集文辭,指爲譏訕,賴天子察知有自,故不能中傷。

論薦人材,必先器識;評議文章,不折之於至當不止,其詭於經者,文雖善,不與也。雖以此二者忤物速謗,終不爲動。光人龔伯璲,以才俊爲馬祖常所喜,祖常爲御史中丞,伯璲遊其門,祖常亟稱之,欲集爲薦引,集不可,曰:“是子雖小有才,然非遠器。”祖常猶未以爲然。邀集過其家,設宴,酒半,出薦牘求集署,集固拒之。

(節選自《元史虞集傳》)

《虞集傳》文言文閱讀題目

(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

A、除國子助教/即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業/他館生多相率詣集請益

B、除國子助教/即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業他館/生多相率詣集請益

C、除國子/助教即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業/他館生多相率詣集請益

D、除國子助教/即以師道自任諸生/伺其退/每挾策趨門下/卒業他館生多相率詣集請益