《太極與中華文化》閱讀練習題及答案

中華文化的總體特點可用一個和字來概括，和的精神不但在時間上與中華文化同生共長，而且在空間上滲透和體現於中華文化的各種具體形態。最顯著的例子就是《太極圖》，遠在新石器時代中期就已出現了太極的圖形，大概明以後逐漸形成爲現在流行的標準的《太極圖》。我觀《太極圖》的美有五大特點：一、它是圓形的美，曲線的美，與西方以十字架和黃金律爲代表的直線的美、長方形的美不同。二、它是均衡的美、對稱的美，黑白兩魚，均衡對稱的構成一個和諧的大圓。三、它是陰陽中和的美，白色代表着陽剛方面，黑色隱喻着陰柔的方面，陽剛與陰柔相交相融，共同構成互生互動的中和之美。四、它是一種範本式的美，美得不能再美的美，《太極圖》中間的反S線，是一條恰到好處美得不能再美的曲線。任何的一點移動，都會破壞它均衡對稱的中和美。五、它是動中有靜的美，陰陽二魚似在一個大圓中永恆地旋轉，但旋轉中又保持着一種寧靜，總之這是一種典型的中和之美，和諧之美。

《太極圖》的中和之美，不是偶然的，而是深深植根於中華文化之中，與中華先人美的觀念是一致的，是中華先人藝術和美的理想的體現。《尚書》儲存了一些可信的有關我國遠古時代的文獻，其中就已有和與樂舞關係的資料，到魏晉南北朝，劉勰的《文心雕龍》進一步把和與廣義的文統一起來，中和的思想貫串於整個《文心雕龍》。中和之美是古代藝術和審美所追求的主導理想。

那麼，這種中和之美或古典諧美的本質內涵是什麼呢，我認爲有五點最重要：首先，它是一個關係範疇，是構成一個事物美的多種元素的關係狀態，特別是其結構關係的形態；其二、這種關係的.主要特徵是均衡對稱、協調融通、次第有序、多樣統一的一種和諧狀態；第三，在這一和諧體多種元素中，人的主體性始終居主導地位。以人爲本，是中華文化和諧傳統的根本精神，是和諧美的主導因素。以人爲本，也就是在和諧美中，以主體、理性、人文、合目的爲主導。第四、以人爲本所達到的多樣元素的融合，是一種物我兩忘，物我合一的境界， 莊周夢蝶表現的不知何者爲蝶，何者爲莊周，朱熹講的自中節，都是講的這種和諧美的境界。第五、和諧美不但體現客觀規律的真，合目的的善，還要超越合規律的真與合目的的善。真是必然的、有限的、相對的，善是應然的、有意的、不自由的，超越有限、相對和必然，又超越有意、應然，才能昇華到和諧美自由的境界。

這種以和諧美作爲人生最高理想的境界，充分展現了中華美學的根本精神和獨特風采，這與西方以真爲美的最高理想，形成了巨大的差異。西方自古希臘美學開始，就把美與真結合在一起。黑格爾是近代西方美學的高峯和集中代表者，他把美歸於理念的感性顯現，使其處於絕對精神的最低階段，他認爲只有經過宗教，到哲學以無限的理性形式，把握無限的理性內容時，才達到最高真理，真是遠遠地高於美的。可以說西方的美學，以真爲美，追求最高的真理，是美的最高理想，這與中華文化和中華美學是大異其趣的。以中和之美或古典和諧美爲主導理想的中華美學，可以稱之爲是中和美學或和諧美學，太極圖的美作爲中和之美或和諧之美的典型體現，自然可以成爲中華美學、中華文化最鮮明的表徵，因而，中華美學也可以稱之爲太極美學，中華文化亦可以稱之爲太極文化。

1.以下各項對《太極圖》美的特點的表述，不正確的一項是（ ）

A.與西方以十字架和黃金律爲代表的直線的美、長方形的美不同，太極圖的美表現爲圓形的美，曲線的美。

B. 《太極圖》中間的反S線，是一條範本式的，恰到好處美得不能再美的曲線。

C.《太極圖》的美是陰陽中和的美，白色代表着陽剛方面，黑色隱喻着陰柔的方面，陽剛與陰柔相交相融，共同構成和諧統一的中和之美。

D. 《太極圖》的美是動中有靜的美，陰陽二魚似在一個大圓中永恆地旋轉，但旋轉中又保持着一種寧靜。

2.以下各項對於中和之美的理解，符合原文意思的一項是（ ）

A. 它是一個邏輯範疇，是構成一個事物美的多種元素的關係狀態，特別是其結構關係的形態。

B. 莊周夢蝶表現的不知何者爲蝶，何者爲莊周，朱熹講的自中節，都是和諧美的境界表現。

C.以人爲本，是中華文化和諧傳統的根本精神，是和諧美的主導因素。以人爲本，也就是在和諧美中，以主體、理性、人文爲主導。

D. 和諧美不但體現客觀規律的真，合目的的善，還要超越合規律的真與合目的的善。真是必然的、有限的、絕對的，善是應然的、有意的、不自由的。

3.下列對於原文中作者觀點的概括，正確的一項是（ ）

A. .西方以真善爲美的最高理想，與以和諧美作爲人生最高理想境界的中華美學形成了巨大的差異。

B《太極圖》的中和之美，是中華先人藝術和美的理想的體現，它深深植根於中華文化之中，與中華先人美的觀念是一致的。

C. 黑格爾把美歸於理念的理性顯現，使其處於絕對精神的最低階段，他認爲只有經過宗教，到哲學以無限的理性形式，把握無限的理性內容時，才達到最高真理。

D. 太極圖的美作爲中和之美或和諧之美的典型體現，自然可以成爲中華美學、中華文化最鮮明的表徵，因而，中華美學也就是太極美學，中華文化也就是太極文化。

參考答案：

一、1.C（共同構成和諧統一的中和之美應爲共同構成互生互動的中和之美）

2.B（A邏輯範疇應爲關係範疇；C以主體、理性、人文爲主導應爲以主體、理性、人文、合目的爲主導；D真是必然的、有限的、絕對的應爲必然的、有限的、相對的）

3. B（A以真善爲美應爲以真爲美；C理念的理性顯現應爲理念的感性顯現；D中華美學也就是太極美學，中華文化也就是太極文化過於絕對化）