《嗟來之食》閱讀答案

在學習和工作中，我們都離不開閱讀答案，藉助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。一份好的閱讀答案都是什麼樣子的呢？以下是小編收集整理的《嗟來之食》閱讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。

《嗟來之食》閱讀答案1

【甲】魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不爲也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；向爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；向爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【乙】不食嗟來之食

齊大飢。黔敖爲食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。“

小題1:解釋下列加點的詞語。

（1）故患有所不闢也 （2）所惡有甚於死者。

（3）黔敖爲食於路 （4）其謝也，可食

小題2:翻譯下列句子。

（1）是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。

（2）予惟不食嗟來之食，以至於斯也！

小題3:【甲】文闡述了一個什麼觀點？孟子是怎樣提出這個觀點？【乙】文講述了一個什麼故事？

小題4:兩篇文章都談到的一個共同話題是什麼？請結合文章簡要分析。

參考答案：

小題1:通“避”躲避 厭惡 餵養（給吃，給……吃） 道歉

小題2:由此可見,人們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，他們所厭惡的東西有比死亡更嚴重的事。

我就是因爲不願吃帶有侮辱性的施捨，才落得這個地步

小題3:甲文闡述了捨生取義的觀點；(1分) 以魚和熊掌設喻來引出這個觀點；(1分) 貧者不食嗟來之食。(2分)

小題4:人不能喪失自己的本心，人要有骨氣（要捨生取義）。(2分) 甲文中列舉“萬鍾則不辨禮義而受之”就是“失其本心”的事例，闡述了人不能喪失自己的本心，人要有骨氣（要捨生取義）的道理(1分)乙文中貧者即使餓死也不食嗟來之食，也表明了人不能喪失自己的本心，人要有骨氣（要捨生取義）的道理。 意對即可。(1分)

試題解析：

小題1:此題考查學生對文言實詞含義的理解和識記，要求學生對重點詞語的解釋進行重點識記。還要求學生對文章熟讀，書讀百遍，其義自現。注意“闢”的通假。“食”的通假。重點識記兩個字的含義，常常考到。

小題2:此題考查學生的閱讀理解和翻譯能力，要求學生多讀文章，掌握文意，尤其是重點詞的翻譯。注意1句中的“是故”“於”的意思。2句中“惟”“以至於”的翻譯。

小題3:閱讀兩文，甲文提出的是“捨生取義”的觀點。以“魚和熊掌”設喻提出“捨生取義”的觀點。乙文，的'題目就是論述的中心。

小題4:仔細閱讀，找出二者的共同點，“不失本心”捨生取義是本心，寧可餓死，不食嗟來之食，也是本心。

《嗟來之食》閱讀答案2

嗟來之食

齊大飢，黔敖①爲食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履②，貿貿然③來。黔敖左奉④食，右執飲，曰："嗟，來食！"揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。"從而謝⑤焉。終不食而死。曾子⑥聞之，曰："微與⑦!

其嗟也，可去，其謝也，可食。"《禮記·檀弓下》注①黔敖：春秋時齊國一富翁。②蒙袂輯履：用衣袖蒙着臉，拖着疲憊不穩的腳步。③貿貿然：眼不明亮的樣子(陳浩：垂頭喪氣之貌)。④奉：捧。⑤從而謝：黔敖追上去表示道歉。⑥曾子：孔子學生，名參，字子輿，春秋末魯國人。⑦微與：小事情啊。微，細小。與，句末語氣助詞。

1。解釋下面加點的字

⑴黔敖爲食於路 ⑵以待餓者而食之

⑶嗟，來食 ⑷予唯不食嗟來之食

⑸以至於斯也 ⑹可去 ⑺其謝也

2。翻譯下列句子

⑴嗟，來食

⑵予唯不食嗟來之食，以至於斯也

⑶其嗟也，可去，其謝也，可食

3。這個故事在哪篇文章中被作爲論據使用？用來證明什麼？

4。你對曾子的話如何理解？

1。①作成食物②吃③吃④我，只⑤這⑥離開⑦道歉

2。⑴喂！來吃！⑵我就因爲不吃侮辱性的施捨的東西，纔到了這樣的地步⑶他吆喝你來吃，可以離開，他道歉了就可以吃了

3。《談骨氣》從“貧賤不能移”的角度證明我們中國人是有骨氣的。