《“真者”“誠者”》閱讀答案
閱讀下面的文字,完成題目。(12分)
真者,所以受於天也;自然,不可易也。故聖人法天貴真,不拘於俗。(《莊子·漁父》)
誠者,物之終始,不誠無物。是故君子誠之爲貴。(《禮記·中庸》)
真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。真悲無聲而哀,真怒未發而威,真親未笑而和。真在內者,神動於外,是所以貴真也。(《莊子·漁父》)
誠者,天之道也;思誠者,人之道也。至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。(《孟子·離婁上》)
老子曰:懷自然,保至真,抱道推誠,天下從之,如響之應聲,影之像形,所修者本也。(《文子·精誠》)
天地爲大矣,不誠則不能化萬物;聖人爲知矣,不誠則不能化萬民;父子爲親矣,不誠則疏;君上爲尊矣,不誠則卑。夫誠者,君子之所守也,而政事之本也。(《荀子·不苟》)
(1)從上述文字中提取兩個關鍵詞。(2分)
參考答案:真 / 誠
(2)簡析上面的文字所體現了道、儒兩家思想的異同,並聯系現實談談你從中得到的啓示。(250左右)(10分)
答案要點:異同:①異:道家貴真,儒家貴誠。(1分)②同:儒、道兩家都非常重視真誠對個人修養、民衆教化、社會進步的作用,非常強調人要做到真誠正直、誠實守信,要培養胸中的誠心。(2分)
啓示:①可以從追求本真,率真爲人的角度談;②可以從真心待人,以誠相交的.角度談;③可以從誠實守信,重諾不違的角度談;④可以從個人立身做人的角度談;⑤可以從成就事業的角度談;⑥可以從淳化民風的角度談;⑦可以從促進社會進步、提高社會文明程度的角度談;⑧可以從建設誠信政府、改善幹羣關係的角度談;⑨可以從忠於人民、真誠服務、真抓實幹、求真務實、實事求是、勇於擔當等角度談;⑩可以從創造真語實言、求真務實的社會環境的角度談;還可以從加強制度和法治建設,鼓勵誠實守信,打擊弄虛作假的角度談(7分,可以從一個角度談,也可以從多個角度談,不在上述角度內,言之成理即可。但角度愈少愈須深刻細緻,不可簡單重複。)
【參考譯文】
真性是秉受於自然的,自然是不可以改變的。所以聖人效法自然珍視本真,不拘於世俗。
真誠,貫穿於一切事物的始終,沒有真誠就沒有萬物,以此君子以真誠爲貴。
所謂真,就是精誠的極點。達不到精誠,就不能感動人。真正的悲痛沒有哭聲卻哀傷;真正的怒氣未曾發作卻威嚴;真正的親熱未曾含笑卻和善。自然的真性存於內心,神情的流露溢於外表,這就是看重真的原因。
真誠是自然的規律,追求真誠是做人的規律。極端真誠而不能使別人感動,這是未曾有過的事;不真誠,是不能感動別人的。
老子說:胸懷自然,保持至真,恪守大道,以誠待人,天下人都會追隨他,就像回聲一樣響應,影子一樣像他,他所修養的是最根本的東西。
天地要算大的了,不真誠就不能化育萬物;聖人要算明智的了,不真誠就不能感化萬民;父子之間要算親密的了,不真誠就會疏遠;君主要算尊貴的了,不真誠就會受到鄙視。真誠,是君子的操守,政治的根本。
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