《忠義水滸傳序》閱讀答案

在日常學習和工作中，我們很多時候都不得不用到閱讀答案，閱讀答案是教師進行閱卷打分時的參考，有着不可或缺的作用。一份好的閱讀答案都是什麼樣子的呢？以下是小編幫大家整理的《忠義水滸傳序》閱讀答案，歡迎大家分享。

《忠義水滸傳序》閱讀答案1

（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）

《忠義水滸傳》序（明） 李贄太史公曰：“《說難》《孤憤》，賢聖發憤之所作也。”由此觀之，古之賢聖，不憤則不作矣。不憤而作，譬如不寒而顫，不病而呻吟也，雖作何觀乎？《水滸傳》者，發憤之所作也。蓋自宋室不競，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。馴致夷狄處上，中原處下，一時君相猶然處堂燕鵲，納幣稱臣，甘心屈膝於犬羊已矣。施、羅二公身在元，心在宋；雖生元日，實憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱大破遼以泄真憤；憤南渡之苟安，則稱滅方臘以泄其憤。問泄憤者誰乎？則前日嘯聚水滸之強人也，欲不謂之忠義不可也。是故施、羅二公傳《水滸》而復以忠義名其傳焉。

夫忠義何以歸於《水滸》也？其故可知也。夫水滸之衆何以一一皆忠義也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。若以小賢役人，而以大賢役於人，其肯甘心服役而不恥乎？是猶以小力縛人，而使大力者縛於人，其肯束手就縛而不辭乎？其勢必至驅天下大力大賢而盡納之水滸矣。則謂水滸之衆，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。

獨宋公明者身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安專圖報國卒至於犯大難成大功服毒自縊同死而不辭則忠義之烈也！真足以服一百單八人者之心，故能結義梁山，爲一百單八人之主。最後南征方臘，一百單八人者陣亡已過半矣；又智深坐化於六和，燕青涕泣而辭主，二童就計於“混江”。宋公明非不知也，以爲見幾明哲，不過小丈夫自完之計，決非忠於君義於友者所忍屑矣。是之謂宋公明也，是以謂之忠義也，傳其可無作歟？傳其可不讀歟！

故有國者不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在於君側矣。賢宰相不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在於朝廷矣。而部掌軍國之樞，督府專閫外之寄，是又不可以不讀也，苟一日而讀此傳，則忠義不在水滸，而皆爲干城心腹之選矣。否則不在朝廷，不在君側，不在干城腹心，烏在乎？在水滸。此傳之所爲發憤矣。若夫好事者資其談柄，用兵者藉其謀畫，要以各見所長，烏睹所謂忠義者哉！

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的是

A．是故憤二帝之北狩 狩：帝王被俘虜的婉辭

B．今夫小德役大德 役：役使

C．不過小丈夫自完之計 完：保全

D．用兵者藉其謀畫 藉：憑藉，藉助

17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是

A．不憤則不作矣 於其身也，則恥師焉

B．甘心屈膝於犬羊已矣 郡之賢士大夫請於當道

C．所以致之者可知也 蓋夫秋之爲狀也

D．傳其可無作歟 則智者盡其謀

18．下列對原文的賞析，不正確的一項

A．作者認爲《水滸》像《史記》一樣，是“發憤之所作”，肯定了《水滸傳》的創作意旨和思想內容。

B．作者沒有論及《水滸傳》在文學藝術上的價值，主要是肯定了水滸衆將的“忠義”觀念，用語飽含激憤之情。

C．文中提到宋江並非不知燕青、二童等人的意圖，然而他並不挑明，也不加以阻攔，這是他明哲保身的計謀。

D．作者認爲水滸衆將都是大力大賢大忠大義之人，因爲不甘役於小德、小賢而被逼入水滸，這也包含了作者對當時社會情形的諷刺。

19．用“/”給文章劃波浪線的部分斷句。（3分）

一 意 招 安 專 圖 報 國 卒 至 於 犯 大 難 成 大 功 服 毒 自 縊 同 死 而 不 辭 則 忠 義 之 烈 也

20．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）

⑴是故施、羅二公傳《水滸》而復以忠義名其傳焉。（4分）

⑵否則不在朝廷，不在君側，不在干城腹心，烏在乎？（3分）

試題答案：

16．B被役使

17．B介詞，向。A連詞，就/連詞，表示轉折；C代詞，這/結構助詞，取消句子獨立性；

D副詞，難道/代詞，他（們）的。

18．C這不是宋江明哲保身的計謀，而是燕青、二童等人的全身之計。

19．一意招安/專圖報國/卒至於犯大難/成大功/服毒自縊/同死而不辭/則忠義之烈也

20．（1）所以施、羅二位先生爲《水滸》寫傳，又用忠義二字命名《水滸》。

（前一個“傳”是爲動用法（1分），“以”“名”（各1分），句意通順1分）

（2）否則忠義就不在朝廷，不在國君身旁，不在國家的捍衛者中，那忠義存於何處呢？（疑

問代詞 “烏”，賓語前置句各1分，句意通順1分。）

附：【譯文】

司馬遷說《說難》、《孤憤》是賢聖抒發憤懣之作，看來，古代賢聖沒有憤懣是不會寫作的。沒有憤懣的寫作就像不寒而顫，無病呻吟，有什麼值得看呢，《水滸傳》就是憤懣抒發之作。自宋王朝不自振以來，本末倒置，賢人身處下僚，宵小之徒身居高位。漸使外族處於強勢，中國處於弱勢，當時皇帝宰相卻像堂上燕雀安然悠閒，甘心向外族納幣稱臣，屈膝跪拜。施耐庵、羅貫中，身在元心繫宋，對宋朝衰亡、對徽欽二帝被金人擄去心存不平，就在《水滸傳》描寫大破遼國以發泄；對宋朝南渡苟安心存不平，就描寫水滸衆將滅方臘以泄憤。藉以發泄不平之憤的是什麼人呢，那是以前嘯聚水滸的強盜，想不稱他們忠義之人也不行啊。所以施、羅二位先生爲水滸寫傳，又把忠義二字加在《水滸傳》之前。

爲什麼忠義都歸向水滸？其原因是可以明白的。爲何水滸衆人都可稱得忠義呢，導致這樣的原因是可以明白的。道德不高受道德高尚人的役使，不賢之人受大賢之人役使，是事理所在，當今小賢之人役使別人，大賢之人受別人役使，能甘心不感恥辱嗎，就像力氣小的人捆縛別人，力氣大的人被人捆縛，他肯束手就縛而不反抗？這必然驅趕天下大力氣的和大賢之人歸於水滸了。稱水滸衆人是大力氣之人、大賢之人和忠義之人可以的，但沒有宋江那樣忠義的人啊，水滸一百零八人，一同建功，一同犯錯，同生同死，忠義之心與宋江相同，惟獨宋江身在水滸，心在朝廷，一心接受招安，專心報效國家，終於冒大險，立大功，最後與李逵、吳用、花榮服毒上吊，同死而不辭，就是一個忠烈啊。宋江的忠義足以服一百零八人之心，成爲一百零八人領袖。最後率一百零八人南征方臘，死亡過半，魯智深坐化六和寺，燕青泣涕辭別宋江，童威、童猛聽從李俊乘駕出海之計。宋江並非不知，只是認爲李俊等明察情勢所趨，明哲保身，只不過是自我保全的匹夫之策，絕非忠於君、義於友的人所屑於做的。但宋江並未挑明阻攔，這就是宋公明，這纔是真正忠義啊，《水滸傳》難道可不作，《水滸傳》難道可不讀!

所以當國之君不可不讀《水滸傳》，國君讀了水滸，忠義就不會只存於水滸，而將存於國君身旁。賢宰相不可不讀《水滸傳》，賢宰相讀了水滸傳，忠義就不會只存於水滸，而將存在於朝廷。掌朝廷的軍事重任的兵部，又不可不讀《水滸傳》，假如他們讀了《水滸傳》，忠義就不會只存於水滸，他們就會成爲國家忠誠的保衛者。否則忠義就不在朝廷，不在國君身旁，國家捍衛者也不會存忠義之心，那忠義存於何處呢？只能存於水滸。這就是《水滸傳》所以爲發憤之作的原因。如好事者只借以作爲談資，用兵者只借以作爲用兵的謀劃，各人只以其擅長看待《水滸》，那又從何處看到所謂忠義呢？

《忠義水滸傳序》閱讀答案2

太史公曰：“《說難》《孤憤》，賢聖發憤之所作也。”由此觀之，古之賢聖，不憤則不作矣。不憤而作，譬如不寒而顫，不病而呻吟也，雖作，何觀乎？《水滸傳》者，發憤之所作也。蓋自宋室不競，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。馴致夷狄處上，中原處下，一時君相猶然處堂燕鵲，納幣稱臣，甘心屈膝於犬羊已矣。施、羅二公，身在元，心在宋，雖生元日，實憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱大破遼以泄其憤；憤南渡之苟安，則稱滅方臘以泄其憤。敢問泄憤者誰乎？則前日嘯聚水滸之強人也，欲不謂之忠義不可也。是故施、羅二公傳《水滸》而復以忠義名其傳焉。

夫忠義何以歸於《水滸》也？其故可知也。夫水滸之衆何以一一皆忠義也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。若以小賢役人，而以大賢役於人，其肯甘心服役而不恥乎？是猶以小力縛人，而使大力者縛於人，其肯束手就縛而不辭乎？其勢必至驅天下大力大賢而盡納之水滸矣。則謂水滸之衆，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。

獨宋公明者身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報國，卒至於犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也。真足以服一百單八人者之心，故能結義梁山，爲一百單八人之主。最後南征方臘，一百單八人者陣亡已過半矣；又智深坐化於六和，燕青涕泣而辭主，二童就計於“混江”。宋公明非不知也，以爲見幾明哲，不過小丈夫自完之計，決非忠於君義於友者所忍屑矣。是之謂宋公明也，是以謂之忠義也！傳其可無作歟！傳其可不讀歟！

故有國者不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在於君側矣。賢宰相不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在於朝廷矣。兵部掌軍國之樞，督府專閫注外之寄，是又不可以不讀也，苟一日而讀此傳，則忠義不在水滸，而皆爲干城心腹之選矣。否則不在朝廷，不在君側，不在干城腹心，烏在乎？在水滸。此傳之所爲發憤矣。若夫好事者資其談柄，用兵者藉其謀畫，要以各見所長，烏睹所謂忠義者哉！

注：閫（kǔn），指城門的門檻。閫外，指朝廷之外的地方州縣。

7．下列語句中加點字的解釋，不正確的一項是

A．夫忠義何以歸於《水滸》也 歸：歸屬

B．二童就計於“混江” 就：聽從

C．不過小丈夫自完之計 完：保全

D．若夫好事者資其談柄 資：資助

8．下列語句中加點字的`意義和用法，相同的一組是

A．而使大力者縛於人 晉人御師必於殽

B．是之謂宋公明也 備他盜之出入與非常也

C．傳其可無作歟 其有敢不盡力者乎

D．是以謂之忠義也 去以六月息者也

9．下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是

A．蓋自宋室不競，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。

因爲自從宋朝廷不振作，本末倒置，大賢人身處下位，無德無才之人身居高位。

B．是故施、羅二公傳《水滸》而復以忠義名其傳焉。

因此施、羅二位先生爲水滸寫傳而又以“忠義”命名，使它能夠千古流傳。

C．今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。

道德不高的人受道德高尚的人役使，不賢之人受大賢之人役使，這是事理所在啊！

D．否則不在朝廷，不在君側，不在干城腹心，烏在乎？在水滸。

不這樣，那麼（忠義）就不在朝廷，不在國君的身旁，不在國家的捍衛者中，（忠義）在哪裏呢？在水滸。

10．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是

A．作者認爲《水滸》像《史記》一樣，是“發憤之所作”，肯定了《水滸傳》的創作意旨和思想內容。

B．宋江並非不知二童等人的所作所爲，然而他並不挑明，也不加以阻攔，這是他明哲保身的計謀。

C．爲國家社稷着想，有國者和各級官吏都應當讀《水滸》，讓水滸之忠義在朝廷、在君側、在干城腹心。

D．因爲不肯甘心服役受辱，不肯束手就縛受命，所以大力大賢的一百單八人盡納水滸，成就忠義之名。

[參考答案]

7. D 8. C 9. B 10. B