《詩經·式微》讀後感
讀後感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,然後將得到的感受和啓示寫成的文章叫做讀後感。以下是小編爲大家收集的《詩經·式微》讀後感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《詩經·式微》讀後感 篇1
天黑啦!天黑啦!爲什麼還不回家?如果不是爲君主賣命,我怎麼會在泥裏打滾!
這是一首對統治者表示抗議和怨懟的詩。它的篇幅很少,結構很簡單,或許是底層的勞役者創作並在他們中間流傳的作品。
周代是貴族社會,貴族奢華的生活,以及彼此之間的權爭,都以勞動者的血汗堆就。無論是築城、做工還是僅僅是爲伺候貴族的衣食起居,勞動者並不被看作是與他們平等的“人”而存在,甚至還有身份更加低下的奴隸們,像鬼魂一樣在史書中毫無存在感,又像家畜一樣被貴族無情地驅使。
這樣一個階級,當然有滿腔的怨懟,敢怒敢言卻不敢反抗,於是便以詩歌的方式去控訴。
爲什麼這樣簡單的一首詩,給人的精神衝擊卻無比劇烈呢?正是它採用的設問的句法,用“明知故問”強化了感情的表達。
《詩經·式微》讀後感 篇2
春秋時候的衛國似乎盛產詩人,“詩三百”裏面,光是衛國的詩就有二十六、七首,又分了《邶風》、《鄘風》、《衛風》,而這些詩裏面,有愛情的、有軍旅的、有刺政的、有言志的種種不一,表現手法也非常多樣。可以說,衛地的詩歌,在整個《國風》裏面是有非常重要地位的。
這一首詩,雖然每句並不出名,在網上卻真正是一首被用濫了的詩。衛詩中長詩很多,但這首《式微》,從形式上面來看,卻像一首小令。一節短短的十六個字,分了五句,卻非常精妙的刻畫了一個場景,兩個形象,一份豐富曲折的感情。
“式微,式微!胡不歸?”微,是指減弱,也就是天色將要黑,卻還沒有黑下來的時候。白天明亮的日光漸漸的減弱下來,可是被等待的那個人,卻還沒有回來。用“微”字,來寫這種天色的變化,而不是用“暗”、“黑”這種表示狀態的詞,其實是描寫了一種等待的過程。因爲等待而關注了天色的變化,又因爲天色漸晚而心生焦慮,所以自然而然的就會發問“胡不歸?”爲什麼還沒有回來呢?這句話的重點,在“胡”上面,因爲天晚,所以按照常理,應該是歸去的,可是卻沒有,那麼自然是發生了一些什麼。
《毛詩序》:《式微》,黎侯寓於衛,其臣勸以歸也。若作這種解釋,那麼後句的“微君之故”,自然是指“黎侯”了,不歸的原因是黎侯,不歸的結果是“中露”,“泥中”。
其實我倒更加願意把這首詩看作一首情詩,這種看法也確實沒有什麼不合理的。春秋時候很多外交、君臣之間的交流,都會引用民間的小調來委婉的表達自己的意思。這在前面的很多詩裏面我已經提到了。事實上這裏的詩,從字面上更容易理解爲一個婦女,在等待她晚歸的丈夫。“微君之故,胡爲乎中露!”我爲什麼還沒有回去,自然是在外面餐風飲露的等你回來了。這種等待有的時候只需要很短暫,就可以夫妻雙雙把家還,有的時候卻很漫長,漫長到傳說中女子變成了“望夫石”,日夜在村邊眺望。
除了你之外,我又怎麼會在外面風露中呢?這種傾訴看似埋怨,其實並不是埋怨,而是一種非常真摯專一的.情感的表達。那種爲了對方甘願付出艱辛的摯愛,以及期盼中忐忑的焦慮,在短短的十六個字中刻畫得淋漓盡致。自己未歸是因爲對方,而對方未歸卻並不知道原因,這種懸念的設定,和沒有答案的結局,給予了讀者無限的想象空間,又把這種不安和真情傳達的非常準確。詩未盡而意已足。
記得小時候,我的母親有幾年因爲工作原因經常加班晚歸。每次晚歸,父親在飯後都會走到小區外面的馬路上面等待母親一同歸來。有的時候是下雨,有的時候是寒風瑟瑟,有的時候甚至大雪紛飛,父親從沒有一次在家裏看電視安坐。我問父親,母親又不是小孩子,不需要去接阿,父親總是笑着回答,不放心。是的,因爲是所愛的人,所以不能放心她一個人歸來,看着天色漸漸沉下,心裏自然就會被“胡不歸”的問題縈繞。
“式微,式微,胡不歸?”總是在討論什麼是愛情,其實這就是愛情啊。
這首小人物不堪苦役而發牢騷的小詩,讓人想起卡夫卡的一個短篇小說《萬里長城建造時》。廣大民衆得到命令去修築長城,據說這是來自遙遠京城中皇帝的聖旨。京城遙遠得難以想象,皇帝是誰也不知道,更不明白何以要修築長城,反正不得不修。
這篇寓言式的小說所揭示的人生處境,大概適合於所有的小人物的生存將況。小人物沒有大多的奢望,沒有無止境的野心,只求食飽穿暖居安。他們的純樸忠厚與愚昧無知並存,如魯迅筆下的阿Q一樣,划船便划船,椿米便椿米,即使叫坐下也只敢站着。他們只管“埋頭拉車”,從不“擡頭看路”。所以魯迅說他之所以寫阿Q,是“哀其不幸,怒其不爭”。
在現在來看,身爲小人物而敢於發牢騷,並且牢騷之辭竟可錄入書中,成爲經典,來教育後代,包括統治者和被統治者。這是一個很值得玩味的現象。它讓人想到,千方百計要維護自己統治的人,把不滿自己統治的言論記錄下來傳給後世,究竟是愚昧還是一種權謀?
《詩經·式微》讀後感 篇3
天黑啦!天黑啦!爲什麼還不回家?如果不是爲君主賣命,我怎麼會在泥裏打滾!
這是一首對統治者表示抗議和怨懟的詩。它的篇幅很少,結構很簡單,或許是底層的勞役者創作並在他們中間流傳的作品。
周代是貴族社會,貴族奢華的生活,以及彼此之間的權爭,都以勞動者的血汗堆就。無論是築城、做工還是僅僅是爲伺候貴族的衣食起居,勞動者並不被看作是與他們平等的“人”而存在,甚至還有身份更加低下的奴隸們,像鬼魂一樣在史書中毫無存在感,又像家畜一樣被貴族無情地驅使。
這樣一個階級,當然有滿腔的怨懟,敢怒敢言卻不敢反抗,於是便以詩歌的方式去控訴。
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